| 聖母の眠り | |
|---|---|
| ギリシャ語: Η κοίμηση της Θεοτόκου、スペイン語: El tránsito de la Virgen | |
| アーティスト | エル・グレコ |
| 年 | 1565–1566 |
| タイプ | テンペラと金のパネル |
| 動き | クレタ学校 |
| 寸法 | 61.4 cm × 45 cm(24.2インチ × 18インチ) |
| 位置 | エルムポリスの聖母被昇天大聖堂 |
『聖母の眠り』は、クレタ島時代の終わり頃、おそらく1567年以前にエル・グレコが制作した板に描かれたテンペラ画である。中央の燭台の台座にエル・グレコの署名があることが1983年に発見された。『聖母の眠り』の発見により、署名入りの「ドメニコス」の作品3点(『モデナの三連祭壇画』、『聖母子を描いた聖ルカ』、 『東方三博士の礼拝』)がエル・グレコの作品とされ、その後、署名の有無にかかわらず、さらに多くの作品(1566年に描かれた『キリストの受難(天使たちとピエタ)』など)が真作として認められるようになった。 [1]
この発見は、エル・グレコの形成と初期の活動を理解する上で大きな前進となった。[2]この絵画は、ポストビザンチンとイタリアのマニエリスムの様式と図像の要素を組み合わせている。エル・グレコは現在、クレタ島で形成期を過ごした芸術家と見なされている。一連の作品は、エル・グレコがクレタ島に滞在していた間に描かれたもの、ヴェネツィアに滞在していた時期に描かれたもの、その後ローマに滞在していた時期に描かれたものなど、初期のエル・グレコのスタイルを明らかにしている。[3]
シロス島の聖母生神女就寝教会で崇拝の対象としてその機能を保っているこのイコンは、おそらくギリシャ独立戦争中に島に持ち込まれたものである。このイコンは、エル・グレコが育ち影響を受けた正教会で非常に一般的だったこの主題の確立されたパターンに非常に忠実である。[2] しかし、伝統的なビザンチン様式の厳格さの要素の一部は失われ、ルネッサンス彫刻の特徴を取り入れている。[4]
『オルガス伯の埋葬』の構成は、ビザンチンの聖母マリアの生神女就寝の図像と密接な関係がある。この見解を裏付けるために用いられた例は、 1983年にシロス島の同名の教会で発見されたエル・グレコの生神女就寝の図像と密接な関係がある。マリーナ・ランブラキ=プラカは、そのような関係が存在すると考えている。[5]ロバート・バイロンは、生神女就寝の図像が『オルガス伯の埋葬』の構成モデルであったとし、エル・グレコは真のビザンチン画家として、生涯を通じて、物語や芸術の表現上の要求に応じて、構成要素やモチーフのレパートリーを自由に使って制作したと主張している。[6]
参照
参考文献
- ^ D. アルベルジュ、コレクターの正当性が証明される、アイコンがエル・グレコとして称賛される[リンク切れ ]
- ^ ab ウェブギャラリーオブアート、聖母マリアの死
- ^ コーマック・ヴァシラキ『キリストの洗礼』 2007年3月6日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ M. タザルテス『エル・グレコ』74
- ^ M. ランブラキ=プラカ、エル・グレコ=ギリシャ人、55
- ^ R. バイロン『グレコ:ビザンチン文化へのエピローグ』160-174
外部リンク
- ウェブギャラリーオブアートの聖母マリアの死
