Loading article…
ナタン・スリフキン（別名ノッソン・スリフキン）（ヘブライ語: נתן סליפקין、1975年6月25日、イギリス、マンチェスター生まれ）は、「動物園のラビ」として広く知られる、イギリス生まれのイスラエル正統派ユダヤ教のラビであり、イスラエルのベイト・シェメシュにある聖書自然史博物館の館長である。スリフキンは、動物学、ユダヤ教と進化論の関係、ユダヤ史と聖書史への関心、そしてこれらのテーマに関する著作で最もよく知られている。
スリフキンはイギリスのマンチェスターで生まれ育ち、地元のイェシーバーであるイェシーバー・シャアレイ・トーラーで学んだ。[ 1 ]彼は1995年にそこを離れ、イスラエルのエルサレムにあるメドラシュ・シュムエル・イェシーバーとミル・イェシーバーで研究を続けた。彼はオール・ソマヤハ機関で叙任され、そこでタルムードと現代ユダヤ教を教えた。[ 2 ]彼はラマト・ベイト・シェメシュに住んでおり、そこで聖書自然史博物館を運営している。スリフキンはエルサレムのランダー研究所でユダヤ学の修士号を、2016年にバル＝イラン大学でユダヤ史の博士号を取得した。彼の博士論文のタイトルは「19世紀のラビと啓蒙主義者の動物学との出会い」であった。
スリフキンの著書には「進化論への慎重な言及」があったため、超正統派の権威者から非難された。[ 3 ] [ 4 ]禁止令に署名したラビの一人、エリヤ・ベル・ヴァハトフォーゲルは、「異端ではないものでさえ、異端者だけが話すような言い方で表現されている」と付け加えた。[ 5 ]この禁止令により、スリフキンの出版社は彼の著書の流通を中止した。小規模なユダヤ系出版社であるヤシャール・ブックスが流通を引き受けた。[ 6 ]
Moment誌は匿名のラビの言葉を引用し、「スリフキン禁止令は大きな転換点だ。一種の権力闘争であり、禁止令に署名しなかった人々は今、憤慨している。私が言っているのは、長い白いひげを生やしたラビたちのことで、彼らはこれに激怒しているのだ…彼は、多くの人々がずっと静かに話してきたことを声に出して言っている。彼らにとって、彼は一種の象徴的存在なのだ」と伝えている。 [ 7 ]
ラビのアハロン・フェルドマンとシュロモ・ミラーは、この禁止令を擁護する記事を執筆し、[ 8 ]ラビのモシェ・マイゼルマンは、トーラス・モシェでこのテーマについて3回の講義を行った。この禁止令の擁護自体が物議を醸し、[ 9 ]スリフキンは、さまざまな人々による反論とともに、それらをすべて自身のウェブサイトに掲載した。マイゼルマンはスリフキンにウェブサイトから講義を削除するよう求めたが、スリフキンはそうしなかった。[ 10 ] 2013年、マイゼルマンは「トーラー、ハザル、科学」と題する約900ページの本を出版し、これは「トーラーと科学の問題をめぐる最近の論争への対応」であると述べている。「一連の本が…根本的に新しい神学を導入し、それが古典的なユダヤ教の信仰と両立すると宣言しようと試みている」。[ 11 ]ハイム・マリノヴィッツ師は、スリフキンの著書の禁止を求めなかった点で、ハレディ派の同僚たちと意見を異にした。[ 12 ]
2008年10月5日、スリフキンは「反対者の弁護」と題するエッセイを発表し、その中で、特定のコミュニティで彼の本が禁止されるのは妥当な根拠があると述べている。[ 13 ]
スリフキンは「合理主義的ユダヤ教」というブログ[ 15 ]を執筆しており、そこでユダヤ思想に関する自身の見解を広めている。また、彼は自身の関心のある多くのトピックに関する電子書籍も出版している[ 16 ]。
ラビ・マリノヴィッツ師は、私が禁令に従う義務を全く負っていない理由を私に正確に説明してくれた人でした。
https://www.biblicalnaturalhistory.org/