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| ビルマのタタナバイン | |
|---|---|
| သာသနာပိုင် | |
| タイプ | 廃止 |
| 任命者 | ビルマ国王 |
| 任期の長さ | 一生 |
| 形成 | 1400年代頃 |
| 最初の所有者 | シン・アラハン |
| 最終保持者 | タウンウィン・サヤドー |
| 廃止 | 1938 |
ビルマのタタナバイン（ビルマ語：သာသနာပိုင်、Thathanapaingとも綴る）は、植民地時代以前のビルマで仏教僧伽（僧団）の長を務めていたが、1938年に植民地時代のビルマでイギリス当局によって廃止された。タタナバインには僧院での僧侶の階級制度と教育を管理する責任があった。タタナバインには王国の首都近くの王立寺院に居住した。[1]しかし、任命されるのは通常、村で生まれた平民であり、王家との血縁関係はなかった。[1]彼らの任命は、仏教の知識と文献の習熟度に基づいて行われた。[1]
語源
タタナバイン（Thathanabaing ）は文字通り「サーサナの守護者」であり、サンガラージャ（Sangharaja）または正式にはマハサンガラージャ（ မဟာသံဃာရာဇာ ）のビルマ語訳であり、英語では「大主教」、「大司教」、「最高総主教」などと訳されることが多い。[2]「サンガラージャ」という用語は1300年代から1400年代にかけて広く使用されていたが、その後の数世紀で使われなくなった。[1]コンバウン王朝では、タタナバインとタタナピュ（သာသနာပြု）が頻繁に使用されていた。[1]
歴史
ビルマの年代記によると、タタナバインという役職はスワソーケ（1367-1400）の治世に遡る。[3]イギリスの歴史家は、パガン王国時代の僧侶シン・アラハンから始まる霊長類の系譜を認識している。[4]
コンバウン王朝
この役職の最後の形態は、タタナバインが長を務める4人の年長僧侶（テーラ）の評議会であるスッダンマ評議会の設立に続いて、1784年にボダウパヤ王によって設立されました。 [5]その後の君主たちは評議会を拡大し、サダウと呼ばれる8人から12人の委員で構成されました。[5] [6]評議会のメンバーは国王によって任命され、ダゼイティヤ・サヤドー（တံဆိပ်ရဆရာတော်、「印章を持つ教師」）と呼ばれました。[6]
タタナバイン（僧侶）は国王によって任命され、宗教の教義と教会の運営に関する最高権限を与えられました。[6]タタナバイン（僧侶）は、僧院長の任命、律蔵に従った僧侶の任命、規律違反の管理、僧団の年次報告書の作成、パーリ語試験の運営など、王国の宗教問題を担当していました。[5]
タタナバインには、2人の政府役人の機能を管理する責任があった。マハダン・ウン（မဟာဒါန်ဝန်、聖職者検閲官）は王の慈善活動を監督し、僧侶が律を遵守していることを確認し、活動中のすべての修行僧と僧侶の登録を提出し、ウトミエ・ウン（ဝတ်မြေဝန်）は寄進された土地や仏塔を含むウットゥカン指定の宗教的財産（ဝတ္ထုကံမြေ）を管理する。[7] [8] ビルマ王国は教会の管轄区域に分かれており、それぞれがガイン・ギョクによって監督されていた。各ガイン・ギョクの下には多数のガイン・オクがおり、そのガイン・オクは多数のガイン・ダウクによって補佐されていた。[7]教会間の紛争はガイン・ギョクによって解決され、上訴の決定はスダンマ評議会によって下された。[7]
植民地支配
1895年、同国最後の国王ティボー・ミンが退位した直後、当時のビルマのタタナバインであったタウンドー・サヤドーが死去した。[9]その後の選挙でパカン・サヤドーがタタナバインに選出されたが、イギリスは彼の称号を認めることを拒否した。[9]
1903年、イギリス領ビルマ副総督ヒュー・シェイクスピア・バーンズがサナド勅許状によってこの称号を復活させ、タタナパインに上ビルマの僧伽の内部統治と仏教教会法に関する名目上の権限を与えた。[9]（1852年に併合された下ビルマには宗教指導者がいなかった。 [10]）タウングウィン・サヤドーが任命されたが、彼の死後この地位は廃止され、後継者は任命されなかった。[11]
独立
| ミャンマーのマハナ・ウッカタ | |
|---|---|
| မဟနဥက္ကဋ္ဌ | |
| タイプ | 現在 |
| 任命者 | 宗教文化省 |
| 任期の長さ | 一生 |
| 形成 | 1980年頃 |
| 最初の所有者 | バゴー・ミオマ・サヤドー |
| Webサイト | https://www.mora.gov.mm |
1980年5月24日、ミャンマー政府の公式機関として、タタナバインと本質的に同じ役割と責任を担う国家サンガ・マハー・ナーヤカ委員会が設立されました。
タタナバインのリスト
アヴァ王国
- ヤカイン・サヤドー
- アミン・サヤドー
コンバウン王朝
- アトゥラ・サヤドー
- タウンドウィンギ・サヤドー
- サイット・サヤドー
- アシン・タポン
- テインタビン・サヤドー
- マンレ・サヤドー
- ミノ・サヤドー
- ゾンタ・サヤドー
- ミニワ・サヤドー
- マウンダウン・サヤドー
- サリン・サヤドー
- テイン・サヤドー
- マウンダウン・サヤドー
- バガヤ・サヤドー
- マウンダウン・サヤドー
- タウンドー・サヤドー
イギリス統治
- モエタ・サヤドー
- タウンウィン・サヤドー
ミャンマー連邦
注記
- ^ abcde チョー、アイ (1984)。 「19世紀のビルマとタイにおけるサンガ組織」(PDF)。サイアム協会のジャーナル。
- ^ トゥーミー 1904年。
- ^ Mendelson 1975、p. [ページが必要]。
- ^ ジェームズ2005年、81ページ。
- ^ abc James 2005、p.81-84。
- ^ abc スコット1900、3ページ。
- ^ abc スコット1900、p.4。
- ^ スコット 1900、6ページ。
- ^ abc ロング 1906.
- ^ アウンサンスーチー 2010年。
- ^ ゴーシュ2000、38-39ページ。
参考文献
- ベネット、チャールズ・ヘンリー・アラン（1904年11月） 。「タタナバイン」。仏教：季刊図解レビュー。1 （4）。ラングーン：国際仏教協会：177-208。
- アウンサンスーチー（2010年）。『恐怖からの解放』ペンギン社。ISBN 978-1-101-56400-4。
- ゴーシュ、パリマル（2000年）。 『Brave Men of the Hills』ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-2207-1。
- ジェームズ、ヘレン（2005年）。ミャンマーの統治と市民社会。心理学出版。ISBN 978-0-415-35558-2。
- ロング、エドワード E. (1906 年 1月)。「黄衣の騎士団」。ブロード ビューズ。5 (25)。ゲイ & バード。
- メンデルソン、E.マイケル（1975年）。ビルマの僧伽と国家：僧院宗派主義とリーダーシップの研究。コーネル大学出版。ISBN 9780801408755。
- スコット、J. ジョージ (1900)。上ビルマおよびシャン州の地名辞典(PDF)。第 2 巻。政府印刷局長。
- Twomey, DHR (1904 年 1月)。「ビルマの仏教僧の長、タタナバイン」。The Imperial and Asiatic Quarterly Review。XVII ( 33/34)。東洋研究所: 326–335。