タンカ壁

タンカ壁は、チベットの宗教建築において、チベットの主要な仏教寺院のいくつかで、巨大な、または記念碑的な、アップリケのタンカ、つまり巻物を掛けるために使われる石造りの構造物です。これらの巨大なタンカは、チベット語でゴスク、ゴク、ゲク、キク（布の像）、ブータンではトンドレルと呼ばれます。タンカ壁は、僧院の集落を見下ろす丘の中腹に立っています。その形状は、狭く細長く背の高い長方形の建物で、打ち放しのファサードと、欄干に囲まれた平らな屋根があります。側壁と後壁は通常垂直です。

タンカは、大きな祭りなどの特別な機会にのみ壁に掛けられ、僧侶が壁の上で盛大な儀式を執り行う際に広げられます。チベット仏教徒は、タンカを正しい精神で鑑賞すると、大きな精神的利益が得られると信じています。多くの場合、タンカは 1 年に 1 日だけ飾られます。

ブータンにあるような、特別なタンカの壁を持たない小さな寺院では、大きなタンカを他の寺院の建物、多くの場合は中庭に掛けることがあります。これは、特別なタンカの壁が出現する前は、どこでも行われていた慣習だったと思われます。シルクのアップリケタンカの作成は、おそらく 14 世紀に中国で始まったようで、既存の中国の織物技術を使用して、チベットの絵画タンカをコピーしました。これらはチベットに伝わり、好評を博し、テントや衣服を飾るためにシルクのアップリケを使用することに慣れていたチベット人も、独自のタンカを作り始めました。当初は、祈祷室の中に掛けるための比較的小さなものでしたが、少なくとも 15 世紀までには、それらを展示するために広い屋外の場所が必要になるほど大きなタンカも作られるようになりました。^[1]

チベットの名称

シガツェのタシルンポ寺院のタンカ壁には、次のような名称が付けられています。

クゴペア（サミュエル・ターナー、1800年）^[2]
gö-ku-pea (ローレンス・オースティン・ワデル、1895)、つまり布の像の塔。^[3]
キク・タムサ（ローレンス・オースティン・ワデル、1895年、ウィリアム・ケアリー、1901年、サラト・チャンドラス・ダス、1902年）、すなわち布製の画像支持体。^[4]^[5]^[6]
gos-sku-spe'u（マイケル・アリス、1982年）、すなわち布像の塔の支え。^[7]^[8]

ギャンツェのパルチョ・チョデ寺院では、タンカの壁は

ゲク塔（ビクター・チャン、1994年）、すなわち布像塔^[9]
goku tramsa ( The Tibet Album、2006 年) またはgos sku thang sa (Michael Henss、2011 年)、つまり布画像のサポート。

kugo、gos-sku、goku、gheku、kikuという言葉は、記念碑的なタンカを指します ( kugo はgokuの 2 つの音節を反転させた結果であると思われますが、ghekuとkiku はgos skuまたはgokuの非公式な発音であると思われます)。

建築指定

英語の文献では、このタイプの建物は「タンカ壁」（Victor Chan、1994年、^[10] Andreas Gruschke、2001年、^[11] The Tibet Album、2006年、Michael Henss、2011年、Tibet、Lonely Planet、2015年、Diana Lange、2016年）、^[12]または時には「サポート壁」（Tibet、Lonely Planet、2015年）または「ディスプレイ壁」（Ronald M. Bernier、1997年）と呼ばれています。

アメリカの探検家F・ベイリー・ヴァンダーホフ・ジュニアは1938年に出版された回顧録の中で「パイロン」という用語を使用している。^[13]

1938年から1939年にかけてのドイツ軍チベット遠征隊が撮影した写真に添えられたオリジナルのキャプションでは、パルチョ・チョデの建物は große Gebetsmauer （大きな祈りの壁）と呼ばれ、タシルンポの対応する建物はgroße Tangamauer （大きなタンカの壁）と呼ばれています。^[14]

在庫

中国のチベット自治区には、セラ（ラサ）、パルチョ・チョデ（ギャンツェ）、タシルンポ（シガツェ）、リウォ・デチェン（コンジャイ）の少なくとも 4 つの大きな寺院に巨大なタンカの壁があります。セラとリウォ・デチェンの壁は最近追加されたものですが、タシルンポとパルチョ・チョデの壁は何世紀も前の記念碑です。

セラ（ラサ）

セラ寺院のタンカ壁はチョーディン庵（寺院が建てられる前のツォンカパの隠れ家）の近くにあります。この壁は斜面に建てられた足場を最近取り替えたものです。^[15]タシルンポのタンカ壁（下記参照）と似ています。この壁は8月のショトン祭のときに仏陀の巨大なタンカを吊り上げるのに使われます。建物の正面にある広い庭は信者たちが集まって巨大なタンカを眺める場所です。

パルチョ・チョーデ（ギャンツェ）

ギャンツェ・ゾンから見たパルチョ・チョデ寺院の眺め。タンカの壁は写真の右上隅にある大きな建物です。

パルチョ・チョーデの巨大で荒々しいタンカの壁は、1425年に建てられた僧院の北東部の丘の上にそびえ立っています。この壁の建設は、関連する記念碑的なタンカの制作が依頼された1430年代より前に行われたとは考えられていません。^[16]

チベット暦の4月に行われるギャンツェ祭の期間中、この壁には2年周期で釈迦牟尼タンカと弥勒タンカが交互に展示される。3つ目のディパンカラタンカは修復状態が悪いため、現在は展示されていない。^[17]

タシルンポ（シガツェ）

タシルンポのタンカ壁は、僧院の北東部の丘の中腹に立っています。その威圧的な位置のため、遠くからでも見ることができます。これは、現存する最大かつ最も印象的なタンカ壁です。高さは約32メートル、基部の長さは42メートルです。1468年に建てられました^[18]

この壁には、チベット暦5月14日、15日、16日（7月1日、2日、3日）に行われる祭りの期間中、毎日1枚の異なるタンカに基づいて、弥勒菩薩（未来の仏）、阿弥陀仏（無限の光の仏）、釈迦牟尼仏（悟りを開いた仏）の巨大な表現が展示される。^[19]

リウォ・デチェン（コンジャイ）

チョンジャイ鎮[zh]にあるリウォデチェン [fr] カギュパ寺院には、他の寺院の建物を圧倒するタンカ壁があり、遠くからでも見ることができます。これは最近、この寺院群に増築されました。建物の正面には、しっかりとした下地があります。タンカ壁の外側に伸びる基壇は、石積みの擁壁で区切られています。^[^要出典^]

未来の仏陀である弥勒菩薩の巨大なタンカが寺院によって保存・維持されている。 ^[20]

タンカの取り付け

タンカを壁に掛けるには絹の錦が使われます。タンカを壁に掛けると、タンカの図像や全体的な美観が多少変わってしまうことがあります。また、タンカを湿った壁に掛けると、タンカの状態に悪影響を与えることもあります。^[21]

参考文献

^ リサ・ネルソン、「皇帝、ラマ、シルク：布製タンカの起源」、Threads of awakening、2016年4月15日
^ サミュエル・ターナー『チベットのテシュー・ラマの宮廷への使節の記録：ブータンとチベットの一部を巡る旅の物語を含む』 G. and W. Nicol、ロンドン、1800年、473ページ、313ページ：「ここ（北東の僧院の最果ての方）には、高くて広いが浅いクゴペアと呼ばれる建物が立っていた。私が聞いたところによると、そこには歴代のラマの肖像画や、彼らの神話に関係する他の神聖な主題が飾られており、彼らの宗教の神秘的な儀式の祝祭に厳粛に捧げられていた。」
^ ローレンス・オースティン・ワデル「チベット仏教、あるいはラマ教、その神秘主義的カルト、象徴主義、神話およびインド仏教との関係」WHアレン＆カンパニー、ロンドン、1895年、113ページ。 272: 「最後に挙げた建物のすぐそばに、9階建ての驚くべき高さの石積みの高層建築が見えます。丘の斜面にそびえ立つこの建物は、100年前にタシルンポを訪れたターナーによってスケッチされ、その絵は反対側のページに添付されています。この建物は、ゴー・ク・ペア、つまり「絹の絵画の貯蔵庫」と呼ばれています。これは、特定の祭りで、弥勒菩薩やその他の仏教の神々の巨大な絵画を展示するために使用され、その絵画は、高い建物の壁の外に巨大なシートとして高く吊るされます。俗には、キク・タムサと呼ばれています。」
^ ローレンス・オースティン・ワデル、前掲書：「俗人はこれをキク・タムサと呼ぶ。」
^ ウィリアム・ケアリー『チベットの冒険：タウカフからタチエンルーまで「禁断の地」の中心を抜けたアニー・R・テイラー嬢の注目すべき旅の日記を含む』ユナイテッド・ソサエティ・オブ・クリスチャン・エンデバー、1901年、285ページ、101ページ：「タシルンポで最も興味深い建物は、キク・タムサと呼ばれる建物です。」
^ サラット・チャンドラ・ダス『ラサと中央チベットへの旅』J. マレー、1902年、285ページ、274ページ：「キク・タムサ、または倉庫、119。」
^ ロナルド・M・ベルニエ『ヒマラヤ建築』、ファーリー・ディキンソン大学出版、1997年、196ページ、72ページ：「この地域で最も異例の構造を持つ建物が背景にある。ターナーはそれをクゴペアと呼び、アリスはチベット語でゴス・スク・スペウ、つまり「布像の塔」と呼んでいる。」
^ マイケル・アリス『中世ブータンの眺め。サミュエル・デイヴィスの日記と絵』、セギンディア出版/スミソニアン協会出版、ロンドン - ワシントン DC、1982 年：「手前の建物は身元不明の「テッサリング・ラマ」の住居で、後ろの高い建造物はターナーが「クゴペア」（チベット語：ゴスクスペウ、「布像の塔」）と呼んだものである。その目的は、今日でもブータンの特定の祭りで見られるタイプのアップリケで作られた仏教の神々の巨大なタペストリーを年に一度展示するための額縁として機能することであった。」
^ Victor Chan、『チベットハンドブック』、MOON publications inc.、1994年、420ページ：「ギャンツェでは、丘の頂上にそびえ立つ、巨大で厳かなゲク塔が今も見ることができます。」
^ しかし、ビクター・チャンはある時、「ゲク塔」という呼称も使用しています。
^ Andreas Gruschke, The Cultural Monuments of Tibet's Outer Provinces: The Qinghai Part of Amdo , White Lotus Press, 2001, p. 249: 「タンカ壁、チベット語 -> gökudramsa (gos sku bgram sa)」
^ ダイアナ・ランゲ、「チベットの地図には目に見える以上のものがある」、ザ・ルービン、2016年11月28日：「大きなタンカの壁、4つのパンチェン・ラマ廟、キキ・ナガ庭園のあるタシルンポ僧院。南チベットのパノラマ地図の詳細 © 大英図書館委員会、Add. Or. 3016、フォリオ2（詳細）」
^ F. ベイリー・ヴァンダーホフ・ジュニア、「別世界の一瞥：西チベットの旅（1938年）」、ホセ・イグナシオ・カベソンによる序文付き、カリフォルニア大学サンタバーバラ校とサンタバーバラ美術館の共同プロジェクト、2008年、135ページ：77ページ、「ギャンツェ修道院の背後の丘には、町と平野に面した平らな傾斜面を持つ巨大な石の塔門がある。建物自体は穀倉の二重の目的を果たしているが、それはサガ・ダワと呼ばれる4月15日のタンカの日の儀式のために建てられたもので、僧侶たちは塔門に仏像の絵が描かれた巨大なタンカ、つまり旗を掲げる。
^ 「ビルダルヒフ」（ドイツ語）。連邦アーカイブ。原文タイトル:info Taschilumpo [Tashilhunpo], große Tangamauer im Hintergrund und Pferdesteppe。
^ マイケル・ヘンス、「悪しき運命の苦しみからの解放：ギャンツェの巨大なアップリケタンカス（ゴス・スク）（rgyal rtse dpal 'khor chos de）」、『7世紀から20世紀までの伝統的チベット美術の課題』、IATS第10回セミナー議事録、2003年、第13巻：チベットの美術（エルベルト・F・ロ・ブエ監修）、国際チベット研究協会セミナー、チャールズ・ランブル、BRILL、2011年、240ページ、pp. 73-90、p. 87: 「ごく最近、この種の巨大な像の塔がセラ修道院に建てられました。そこでは、ブラス・スプングスや他の場所と同様に、それまでは修道院の敷地の後ろの斜面にある恒久的な足場構造の上に旗が掲げられていました。」
^ Michael Henss、前掲書、87 ページ：「1425 年に Dpal 'khor chos sde の周囲に建設された大きな囲壁の内側にあるこの巨大な「布像を展示するための塔」（gos sku spe'u）は、おそらく、巨大なギャンツェの旗が発注された 1430 年代以前には建てられなかったでしょう。この形式の建築的な「像の支え」は、展示の儀式のために特別に建設されました。」
^ Michael Henss、前掲書、86ページ：「損傷したDīpankara gos skuは展示されないため、弥勒像の展示は2年周期で釈迦牟尼像と毎年交互に行われます。」
^ Michael Henss、前掲書、87 ページ：「現在まで残っている最も大きな無傷の塔は、Bkra shis lhun po [タシルンポ] にある。高さ約 32 メートル、幅 (基部) 42 メートルで、1468 年に Sman bla don grub の巨大な仏像旗 (約 28 x 19 メートル) を展示するために建設された。」
^ チベットの毎年恒例の仏画展開祭が終了、www.chinaview.cn、2010年6月27日。
^ 「ri bo bde chen」。仏教デジタルリソースセンター（ケンブリッジ）。
^ Shaftel, A. (nd). チベットのタンカ絵画。Buddhist Art and Architecture より引用。

外部リンク

「ギャンツェのパルコル・チョーデにおけるタンカ壁による奉仕」、チベット・アルバム、2006 年 12 月 5 日、大英博物館

[1] リサ・ネルソン、「皇帝、ラマ、シルク：布製タンカの起源」、Threads of awakening、2016年4月15日

[2] サミュエル・ターナー『チベットのテシュー・ラマの宮廷への使節の記録：ブータンとチベットの一部を巡る旅の物語を含む』 G. and W. Nicol、ロンドン、1800年、473ページ、313ページ：「ここ（北東の僧院の最果ての方）には、高くて広いが浅いクゴペアと呼ばれる建物が立っていた。私が聞いたところによると、そこには歴代のラマの肖像画や、彼らの神話に関係する他の神聖な主題が飾られており、彼らの宗教の神秘的な儀式の祝祭に厳粛に捧げられていた。」

[3] ローレンス・オースティン・ワデル「チベット仏教、あるいはラマ教、その神秘主義的カルト、象徴主義、神話およびインド仏教との関係」WHアレン＆カンパニー、ロンドン、1895年、113ページ。 272: 「最後に挙げた建物のすぐそばに、9階建ての驚くべき高さの石積みの高層建築が見えます。丘の斜面にそびえ立つこの建物は、100年前にタシルンポを訪れたターナーによってスケッチされ、その絵は反対側のページに添付されています。この建物は、ゴー・ク・ペア、つまり「絹の絵画の貯蔵庫」と呼ばれています。これは、特定の祭りで、弥勒菩薩やその他の仏教の神々の巨大な絵画を展示するために使用され、その絵画は、高い建物の壁の外に巨大なシートとして高く吊るされます。俗には、キク・タムサと呼ばれています。」

[4] ローレンス・オースティン・ワデル、前掲書：「俗人はこれをキク・タムサと呼ぶ。」

[5] ウィリアム・ケアリー『チベットの冒険：タウカフからタチエンルーまで「禁断の地」の中心を抜けたアニー・R・テイラー嬢の注目すべき旅の日記を含む』ユナイテッド・ソサエティ・オブ・クリスチャン・エンデバー、1901年、285ページ、101ページ：「タシルンポで最も興味深い建物は、キク・タムサと呼ばれる建物です。」

[6] サラット・チャンドラ・ダス『ラサと中央チベットへの旅』J. マレー、1902年、285ページ、274ページ：「キク・タムサ、または倉庫、119。」

[7] ロナルド・M・ベルニエ『ヒマラヤ建築』、ファーリー・ディキンソン大学出版、1997年、196ページ、72ページ：「この地域で最も異例の構造を持つ建物が背景にある。ターナーはそれをクゴペアと呼び、アリスはチベット語でゴス・スク・スペウ、つまり「布像の塔」と呼んでいる。」

[8] マイケル・アリス『中世ブータンの眺め。サミュエル・デイヴィスの日記と絵』、セギンディア出版/スミソニアン協会出版、ロンドン - ワシントン DC、1982 年：「手前の建物は身元不明の「テッサリング・ラマ」の住居で、後ろの高い建造物はターナーが「クゴペア」（チベット語：ゴスクスペウ、「布像の塔」）と呼んだものである。その目的は、今日でもブータンの特定の祭りで見られるタイプのアップリケで作られた仏教の神々の巨大なタペストリーを年に一度展示するための額縁として機能することであった。」

[9] Victor Chan、『チベットハンドブック』、MOON publications inc.、1994年、420ページ：「ギャンツェでは、丘の頂上にそびえ立つ、巨大で厳かなゲク塔が今も見ることができます。」

[10] しかし、ビクター・チャンはある時、「ゲク塔」という呼称も使用しています。

[11] Andreas Gruschke, The Cultural Monuments of Tibet's Outer Provinces: The Qinghai Part of Amdo , White Lotus Press, 2001, p. 249: 「タンカ壁、チベット語 -> gökudramsa (gos sku bgram sa)」

[12] ダイアナ・ランゲ、「チベットの地図には目に見える以上のものがある」、ザ・ルービン、2016年11月28日：「大きなタンカの壁、4つのパンチェン・ラマ廟、キキ・ナガ庭園のあるタシルンポ僧院。南チベットのパノラマ地図の詳細 © 大英図書館委員会、Add. Or. 3016、フォリオ2（詳細）」

[13] F. ベイリー・ヴァンダーホフ・ジュニア、「別世界の一瞥：西チベットの旅（1938年）」、ホセ・イグナシオ・カベソンによる序文付き、カリフォルニア大学サンタバーバラ校とサンタバーバラ美術館の共同プロジェクト、2008年、135ページ：77ページ、「ギャンツェ修道院の背後の丘には、町と平野に面した平らな傾斜面を持つ巨大な石の塔門がある。建物自体は穀倉の二重の目的を果たしているが、それはサガ・ダワと呼ばれる4月15日のタンカの日の儀式のために建てられたもので、僧侶たちは塔門に仏像の絵が描かれた巨大なタンカ、つまり旗を掲げる。

[BUA1-14] 「ビルダルヒフ」（ドイツ語）。連邦アーカイブ。原文タイトル:info Taschilumpo [Tashilhunpo], große Tangamauer im Hintergrund und Pferdesteppe。

[15] マイケル・ヘンス、「悪しき運命の苦しみからの解放：ギャンツェの巨大なアップリケタンカス（ゴス・スク）（rgyal rtse dpal 'khor chos de）」、『7世紀から20世紀までの伝統的チベット美術の課題』、IATS第10回セミナー議事録、2003年、第13巻：チベットの美術（エルベルト・F・ロ・ブエ監修）、国際チベット研究協会セミナー、チャールズ・ランブル、BRILL、2011年、240ページ、pp. 73-90、p. 87: 「ごく最近、この種の巨大な像の塔がセラ修道院に建てられました。そこでは、ブラス・スプングスや他の場所と同様に、それまでは修道院の敷地の後ろの斜面にある恒久的な足場構造の上に旗が掲げられていました。」

[16] Michael Henss、前掲書、87 ページ：「1425 年に Dpal 'khor chos sde の周囲に建設された大きな囲壁の内側にあるこの巨大な「布像を展示するための塔」（gos sku spe'u）は、おそらく、巨大なギャンツェの旗が発注された 1430 年代以前には建てられなかったでしょう。この形式の建築的な「像の支え」は、展示の儀式のために特別に建設されました。」

[17] Michael Henss、前掲書、86ページ：「損傷したDīpankara gos skuは展示されないため、弥勒像の展示は2年周期で釈迦牟尼像と毎年交互に行われます。」

[18] Michael Henss、前掲書、87 ページ：「現在まで残っている最も大きな無傷の塔は、Bkra shis lhun po [タシルンポ] にある。高さ約 32 メートル、幅 (基部) 42 メートルで、1468 年に Sman bla don grub の巨大な仏像旗 (約 28 x 19 メートル) を展示するために建設された。」

[19] チベットの毎年恒例の仏画展開祭が終了、www.chinaview.cn、2010年6月27日。

[20] 「ri bo bde chen」。仏教デジタルリソースセンター（ケンブリッジ）。

[21] Shaftel, A. (nd). チベットのタンカ絵画。Buddhist Art and Architecture より引用。