チャンブランドル

Þangbrandr ^[1]はノルウェー王オーラフ・トリグヴァソンによってアイスランドに派遣され、住民をキリスト教に改宗させる宣教師であった。スノッリ・ストゥルルソンは彼を次のように描写している。

チャンブランドルの出自は定かではない。いくつかの資料によると、彼はザクセン伯爵ヴィルバルドゥス^[2]またはブレーメン伯爵ヴィルバルドゥスの息子であったとされている。^[3]しかし、彼はフランドル人であるとも言われている。^[4]彼はブレーメン司教の書記官であった可能性がある。^[5]いずれにせよ、彼の名前はドイツ語に由来しているようで、古高ドイツ語の *Dankbrantに由来している可能性がある。^[6]

ブレーメンの司教はカンタベリー大司教からイングランドに招待され、サングブランドも同行した。イングランドで、サングブランドは十字架にかけられたキリストが描かれた盾を贈られた。ザクセンに戻ったとき、彼らはオーラフと会い、オーラフはサングブランドが受け取った盾を見て喜んだ。サングブランドはオーラフに盾を渡し、その見返りとして、王は彼が必要とする場合に助け、保護することを約束した。^[3]

皇帝の部下の一人と女性をめぐって争い、彼を殺した後、サンブランドルは国外に逃亡せざるを得なくなった。彼はイングランドでオーラフのもとに向かい、彼の下僕となった。オーラフがノルウェーに戻ると、サンブランドルはホルダランの人々の洗礼を任された。しかし、すぐにお金が足りなくなり、まだ異教徒であった人々から金を奪い始めた。^[3]

オーラフルは悔い改めとして、ソルヴァルドル・コドランソンとステフニル・ソルギルソンの任務が失敗したアイスランドに彼を送った。

Þangbrandr の使命は 997 年に始まった。彼は最初に Sídu-Hallr Þorsteinsson を改宗させることに成功した。彼は国中を旅し、他の数人の著名なアイスランド人が洗礼を受けるか、少なくともprima signatio を受けることに同意した。しかし、彼には信者よりも反対者の方が多かった。彼が直面した困難は、Brennu-Njáls のサガで特に「おそらく誇張されているが、生き生きとした」^[7]方法で描写されている。彼は Þorkell から決闘を挑まれ、盾ではなく十字架を持っていたにもかかわらず、彼を破った。彼の敵の中には、彼を追い払うために魔術師に金を払った者もいた。魔術師は犠牲を捧げ、Þangbrandr の足元の地面が開いた^[8] 。彼の馬は飲み込まれたが、彼は逃げた。司祭は、彼について中傷的な詩 ( níð )を書いたスカルドの Vetrliði Sumarliðason を殺した。彼はまた、彼を殺すために軍隊を集めていたもう一人のスカルド、ソルヴァルドル・ヴェイリも殺した。ホフガルダ・レフルの母、ステイヌンは彼に古い信仰を説き、トールがキリストより優れていることを示そうとした（「トールがキリストに一騎打ちを挑んだのに、キリストがトールと戦う勇気がなかったと聞いたことがあるか？」^{[9] ）。その後、サンブランドルは}狂戦士を死なせた。彼は殺した男たちのせいで最終的に追放された。

アイスランドで2年間過ごした後、彼はノルウェーに戻り、失敗したことを説明した。

オーラフはそれを知って激怒し、当時町にいた異教徒のアイスランド人全員を傷つけるか殺すと脅した。しかし、サンブランドルによって改宗させられていた白のテイトソンのギズルとヒャルティ・スケッジャソンがオーラフを説得して思いとどまらせた。彼らはサンブランドルが失敗したのは暴力と殺人を進めたからだと説明し^[10]、自分たちはアイスランドでキリスト教の信仰を説くことを決意した。アイスランドの改宗は、次のアルシング（999年か1000年、アイスランドのキリスト教化を参照）で最終的に決定された。

• ブレンヌ・ニャールスの物語
• アリ・ソルギルソンのÍslendingabók
• クリスティニ・サーガ
• ランドナマブック
• ラクスドラの物語
• オーラフの物語 Tryggvasonar en mesta
• レイン、サミュエル（訳）。アンダーソン、ラスマス・B（改訂および注釈）。スノーレ・スターラソン：ヘイムスクリングラ：ノルウェー王の歴史。ロンドン：ノローナ協会、1906年。
• マクドゥーガル、デイビッド、イアン（訳・注釈）。フット、ピーター（序文）。1998年。「テオドリクス・モナクス：ノルウェー王の古代史。ノルウェー王の古代史の記録」。ロンドン：ヴァイキング北部研究協会。ISBN 0-903521-40-7 。

• ビョック、ジェシー L. 『ヴァイキング時代のアイスランド』ロンドン：ペンギンブックス、2001年。ISBN 0-14-029115-6。