テオトル （[ ˈte.oːt͡ɬ ] ナワトル語で、 「 神 」 と訳されることもある。アステカ人にとって、 テオトルは
ジェームズ・マフィーが説明するように、テオトルは 内部から 、そしてそれ自体の外から 創造する。」[ 1 ]
これは、最高神オメテオトル 3 ] [ 4 ] に 表れる一元論的汎神論 [ 2 ]
テオトル 征服 サポテク 語のピー マヤ語の ク チュ マナ の概念にも比較できる。[ 5 ] ピピル 神話では、テウト ナワット語で テオトル と同源）[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
アステカの神々はそれぞれテオトル テテオ）と呼ばれ、自然現象、抽象芸術、儀式中に司祭によって召喚されたり具現化されたりするなど、世界における活動的な要素であり、これらすべてを テオトル [ 9 ]
モリー・バセットは、フィレンツェ写本で使用されている テオトル [ 10 ]
聖書やキリスト教文書のナワトル語訳の ほとんどでは、「神 」（Θεός Dios [ 11 ] テオトル 敬称 接尾辞-tzin を組み合わせた「 Teotzin 」が公式に用いられている [ 12 ]
参考文献 ↑ マフィー 2014 、p. 23。 彼は続けてこう述べている。「…アステカの形而上学には絶対的な始まりも終わりもない。あるのは継続だけだ。例えば、死は終わりではなく状態の変化である。なぜなら、死んだものは生きているものへと流れ込み、それを養うからだ…それは、終わりのない循環と変容の過程なのだ。」(同書、p. 24) ↑ Maffie nd 、第 2b、2c 節 、Hunt 1977 および I. Nicholson 1959 を引用。Leon-Portilla 1966、p. 387 はBarnett 2007によって引用されており 、「M. Leon-Portilla は、オメテオトルは厳密に汎神論的でも厳密に一元論的でもなかったと主張している。」 ↑ マフィー nd 、 sec 2f: 「文字通り『二柱の神』、 トナン語、トタ語、ウェウェテオトル語で は『私たちの母、私たちの父、古き神』とも呼ばれる」 ↑ Maffie nd 、 sec 2f 、 Leon-Portilla 1963 を 引用。↑ ミラー＆ タウベ 1993 、p. 89。 この主題に関する詳細な解説については、Hvidtfeldt、1958を参照。 ↑ ララ・マルティネス、ラファエル。マカリスター、リック。「Glosario culture Náwat Pipil y Nicarao: El Güegüense y Mitos en lengua materna de los pipiles de Izalco」(PDF) (スペイン語)。 p. 199. 2012 年 4 月 27 日のオリジナル(PDF) からアーカイブされました。チュート、チュート、「ディオス」。 teot, náhuatl テオトル「神、ディオス」（ニカラグア）[スクワイア]。テウト、「ディオス」[カルボ・パチェコ]。 ↑ ジャン・モローとアラン・キングによる新約聖書の現代語訳「ヨジャン 1:1」 でもキリスト教の神に対して使用されている。 Ne Bibliaj Tik Nawat (ケチュア語)。 2012. 2016年5月7日の オリジナル からアーカイブ 。 Achtu nemik ne palabraj wan ne palabraj nemik itech ne Teut wan Teut ne palabraj。 ↑ エスピノ、ミゲル・アンヘル (1996) [1919]。 ミトロギア・デ・クスカトラン （スペイン語）。サンサルバドル: サルバドレナ文学基礎図書館。 ISBN 9789992301784 。↑ バセット 2015 、 p.89 ↑ Bassett 2015 、pp. 194–196 ：「テオトル アシュカイトル トナリ ネイシュカフイリ を持ち、マウイズティック トラソカ ↑ Bible.is:東部ワステカ ナワトルの創世記、東部ワステカ ナワトルのジョン、中部ワステカ ナワトル、西部ワステカ ナワトル、北部プエブラ ナワトル、南東部プエブラ ナワトル、高地プエブラ ナワトル、ゲレーロ ナワトル、北部オアハカ ナワトル、テナンゴ ナワトル。 ↑ ルイス、ホレイショ (2013 年 3 月 5 日)。 「ナワトル語版の信条」 。 カトリスコピオ 。 2022-07-28 に取得 。
情報源 Barnett, Ronald A. (2007-11-01). 「メソアメリカの宗教概念：パート2」 . MexConnect . 2022-07-20 に取得。 バセット、モリー・H. (2015).アステカの神々と神の身体。『地上の事物 の 運命』テキサス大学出版局。doi : 10.7560 / 760882。ISBN 9780292760882 。 Hvidtfeldt, Arild (1958). Teotl and Ixiptlatli: some central conceptions in ancient Mexican religion: with a general introduction on cult and myth . Copenhagen: Munksgaard. レオン＝ポルティージャ、ミゲル （1963）。『アステカの思想と文化：古代ナワトル人の精神の研究』 。ジャック・E・デイビス訳。オクラホマ大学出版局。マフィー、ジェームズ （日付不明）。「アステカ哲学」。インターネット哲学百科事典 。ISSN 2161-0002 。 2022年7月20 取得 。 マフィー、ジェームズ（2014）。「テオトル」。アステカ哲学：動き続ける世界を理解する 。コロラド大学出版局。ISBN 978-1-60732-222-1 。 ミラー、メアリー ；タウベ、カール （1993）。古代メキシコとマヤの神々と象徴 。ISBN 0-500-05068-6 。タウンゼント、リチャード・F. (2000).アステカ人 (改訂 版). ニューヨーク: テムズ・アンド・ハドソン. ファン・ザントワイク、ルドルフ（1985）。『アステカの仕組み：スペイン統治以前のメキシコの社会史』 ノーマン：オクラホマ大学出版局。 {{cite book}}: CS1メンテナンス: パブリッシャーの場所 (リンク)