プロセルピナ神殿

プロセルピナ神殿
プロセルピナ神殿
プロセルピナの祈り
	マルタのムタルファにある聖ニコラス像は、かつてのプロセルピナ神殿の跡地に立っています。
一般情報
状態	破壊された
タイプ	寺
建築様式	古代ローマ
位置	マルタ、ムタルファ
座標	北緯35°53′29.6″ 東経14°24′4.6″ / 北緯35.891556° 東経14.401278° / 35.891556; 14.401278
建設開始	未知
改装済み	紀元前1世紀または紀元後1世紀
破壊された	不明、遺跡は17～18世紀に清掃された
技術的な詳細
材料	大理石

プロセルピナ神殿[ ^1]またはプロセルピナ神殿^[2]（マルタ語：Tempju ta' Proserpina）は、マルタ島ムタルファ（元々はメリティ城壁外の郊外であった地域）にあったローマ神殿である。冥界と再生の女神プロセルピナに捧げられた。

建設時期は不明だが、紀元前1世紀か紀元後1世紀に改修された。神殿の遺跡は1613年に発見され、その大理石のブロックのほとんどは後にオーベルジュ・ディタリーやバレッタのカステッラーニアなどの建物の装飾に使用された。^[3]現在でもわずかな断片が残っているのみである。

歴史と建築

神殿の唯一の碑文的証拠は、1613年に遺跡の中から発見されたクレスティオン碑文です。 ^[4]それには、神殿は紀元前1世紀または紀元後1世紀のアウグストゥス帝の統治時代にはすでに老朽化しており、崩壊の危機に瀕していたことが記録されています。 ^[5]そして、マルタ諸島の総督クレスティオンによって修復されました。[ 6 ^]この碑文は、マルタで発見された最も古いラテン語のテキストです。 ^[7]そこには次のように書かれています。

チェストの平均L PROC
INSVLARVM MELIT. ET GAVL
COLVMNAS CVM FASTIDIIS
ET PARIETIBVS TEMPLI DEÆ
PROSERPINÆ VETVSTATE
RVINAM IMMINIENTIBVS
................... RES
TITVIT SIMVL ET PILAM
INAVAVIT。

（アウグストゥスの解放奴隷で、メリテ島とガウロス島の行政長官であったクレスティオンは、長い年月を経て崩れそうになっていたプロセルピナ女神の神殿の柱と屋根と壁を修復し、同様に柱に金メッキを施した。）^[8]

神殿は大理石で建てられ、柱はコリント式であった。^[9] 4世紀まで使用されていたとすれば、ローマ帝国後期の異教徒迫害の際には閉鎖されていたであろう^[要出典]。

遺体の発見と破壊

聖ニコラウスに捧げられた礼拝堂が、最終的に寺院の跡地近くに建てられました。^[11] 1613年、礼拝堂の近くで聖ニコラウスの像の土台を掘っていたところ、寺院の大理石の大きなブロックが多数発見され、柱、コーニス、柱頭、そしてキリストの碑文を含む彫刻が施された石板も発見されました。礼拝堂はもう存在しませんが、聖ニコラウスの像は寺院の跡地に今も立っています。^[9]^[12]

この神殿の発見は、ジョヴァンニフランチェスコアベラによって1647 年の著書『マルタ島の島の説明』(Della Descrizione di Malta Isola nel Mare Siciliano con le sue Antichità, ed Altre Notizie)に記録されています。^[13]^[14]

バレッタのオーベルジュ・ディタリー（1680年代）とカステッラニア（1757～60年）のファサードに使用された大理石の一部は、プロセルピナ神殿の遺跡から採取されたものです。

その後数世紀にわたり、神殿の遺跡のほとんどは新しい建物の建設に使用されました。1680年代には、バレッタのオーベルジュ・ディタリーの正面玄関の上にあるグレゴリオ・カラファのトロフィーを彫刻するために大理石のブロックが使用されました。^[15]^{[16] 1750年代後半に建てられた}カステラニアのファサードにも、プロセルピナ神殿から取り出された大理石が使用されています。^[9]

19世紀、この寺院は島々のほぼすべての考古学者が頻繁に訪れた場所でした。^{[17]トーマス・マギルが1839年に書いた}「マルタを訪れる外国人のためのハンドブック、またはガイド」には、「[寺院]の痕跡は地上には残っていない」と書かれていますが、バレッタの公立図書館でいくつかの破片が発見されました。^[18]

考古学者アントニオ・アネット・カルアナは1882年に神殿の跡地を調査したが、岩に掘られた穴以外には遺跡は発見されなかった。カルアナは、イムディーナ大聖堂前の広場に柱頭、柱頭、コーニスが積み上げられていたと記録しており、その他の遺跡はサン・フルニエ氏の個人コレクションで発見された。^[9]

現在、神殿の断片はわずかしか残っていない。これには溝の入った大理石の柱の軸とコーニスの一部が含まれる。^[19]オリジナルのクレストシオン碑文の破片がわずかしか残っていない。^[20]

参照

さらに読む

ディングリ、ポーリン (2009)。『ラバトを発見: イムディーナと素晴らしい郊外』第 2 巻。マルタ観光局の支援を受けて自費出版。pp. 112–113。ISBN 978-99932-063-2-3。
メルシエカ、サイモン（2014年）。「プロセルピナ神殿とそのクレストシオン碑文の歴史」（PDF）。マルタの宝物、61。21 （1 ）：32–39。2019年6月29日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
ジョ・アントン・ヴァッサロによる批評^{[永久リンク切れ‍ ]}

参考文献

^ “Anna and Malta”. maltahistory.eu5.net . 2019年6月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月25日閲覧。
^ いくつかの説では、この神殿はギリシャ神話のペルセポネ（ローマ神話の女神プロセルピナに相当するギリシャ神話の女神）に捧げられたギリシャ神殿だったとされています。2つの説は、神殿がメリテ（ローマ都市）の外に位置していたというもので、メリテはローマではなくギリシャの都市だったということと、近くのムタルファにゼウス神殿があったというものです。ペルセポネはゼウスの娘です。しかし、修復された大理石には、この神殿はペルセポネではなくプロセルピナの神殿であると記されています。信仰と継続性において。
^ ボナンノ、アンソニー（2016）。「ローマ時代のマルタにおけるヘラクレス信仰：証拠についての議論」。ヴィクター・ボニッチ（編）著。メリタ・クラシカ（PDF）。第3巻。マルタ古典協会誌。pp. 243–264。ISBN 978-99957-847-4-42019年4月5日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
^ 「新聞記事」（PDF）www.um.edu.mt 1999年。2020年3月20日閲覧。
^ サゴナ 2015、285 ページ
^ カルドナ 2008–2009、pp. 40–41
^ ボナーノ & ミリテロ 2008、p. 237
^ ブライアント 1767、53 ページ
^ abcd カルアナ 1882、pp. 142–143
^ “NICPMI 2318”. 2015年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ 「小さな田舎の礼拝堂の歴史」（PDF） melitensiawth.com 。 2020年3月20日閲覧。
^ Scerri, John. 「Mtarfa」. malta-canada.com . 2016年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ カルドナ 2008–2009、p.42
^ アベラ、ジョヴァンニ・フランチェスコ(1647)。 Della Descrizione di Malta Isola nel Mare Siciliano con le sue Antichità、ed Altre Notizie (イタリア語)。パオロ・ボナコタ。 p. 207.
^ マギル 1839、62-63 ページ
^ アルフィー、ギヨミエ (2005)。Bliet u Rħula Maltin。クラブ・コトバ・マルティン。 p. 922.ISBN 99932-39-40-2。
^ マルタ島とその属国の歴史ガイド。68-69ページ。
^ マギル 1839、104-105 ページ
^ カルドナ 2008–2009、47 ページ
^ ブスッティル、ジョセフ（2015）。「クレストシオン碑文」マルタの財宝（62）：60-63。

文献

ボナーノ、アンソニー。ミリテロ、ピエトロ編。（2008年）。ハイブリアンのマルタ、マルタのハイブリアン。パレルモ: Officina di Studi Medievali。ISBN 9788888615752。
ブライアント、ジェイコブ（1767）。古代史のさまざまな部分に関する観察と調査。ケンブリッジ大学。p.53。
Cardona, David (2008–2009)。「知られざる未知：マルタのローマの公共建築物とその他の私有建築物の装飾建築物の特定、出所、および移転」（PDF）。マルタ考古学レビュー（9）。ミッドシーブックス：43。ISSN 2224-8722 。2017年6月14日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
カルアナ、アントニオ・アネット（1882）。マルタ諸島群のフェニキアおよびローマの古代遺物に関する報告書。マルタ：政府印刷局。
マギル、トーマス (1839)。マルタ島を訪れる外国人のためのハンドブック、またはガイド。マルタ島：ルイジ・トンナ。
サゴナ、クラウディア（2015）。マルタの考古学。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781107006690。

[1] “Anna and Malta”. maltahistory.eu5.net . 2019年6月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月25日閲覧。

[2] いくつかの説では、この神殿はギリシャ神話のペルセポネ（ローマ神話の女神プロセルピナに相当するギリシャ神話の女神）に捧げられたギリシャ神殿だったとされています。2つの説は、神殿がメリテ（ローマ都市）の外に位置していたというもので、メリテはローマではなくギリシャの都市だったということと、近くのムタルファにゼウス神殿があったというものです。ペルセポネはゼウスの娘です。しかし、修復された大理石には、この神殿はペルセポネではなくプロセルピナの神殿であると記されています。信仰と継続性において。

[3] ボナンノ、アンソニー（2016）。「ローマ時代のマルタにおけるヘラクレス信仰：証拠についての議論」。ヴィクター・ボニッチ（編）著。メリタ・クラシカ（PDF）。第3巻。マルタ古典協会誌。pp. 243–264。ISBN 978-99957-847-4-42019年4月5日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。

[4] 「新聞記事」（PDF）www.um.edu.mt 1999年。2020年3月20日閲覧。

[5] サゴナ 2015、285 ページ

[6] カルドナ 2008–2009、pp. 40–41

[7] ボナーノ & ミリテロ 2008、p. 237

[8] ブライアント 1767、53 ページ

[caruana1882-9] カルアナ 1882、pp. 142–143

[10] “NICPMI 2318”. 2015年1月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[11] 「小さな田舎の礼拝堂の歴史」（PDF） melitensiawth.com 。 2020年3月20日閲覧。

[12] Scerri, John. 「Mtarfa」. malta-canada.com . 2016年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[13] カルドナ 2008–2009、p.42

[14] アベラ、ジョヴァンニ・フランチェスコ(1647)。 Della Descrizione di Malta Isola nel Mare Siciliano con le sue Antichità、ed Altre Notizie (イタリア語)。パオロ・ボナコタ。 p. 207.

[15] マギル 1839、62-63 ページ

[blieturhula-16] アルフィー、ギヨミエ (2005)。Bliet u Rħula Maltin。クラブ・コトバ・マルティン。 p. 922.ISBN 99932-39-40-2。

[17] マルタ島とその属国の歴史ガイド。68-69ページ。

[18] マギル 1839、104-105 ページ

[19] カルドナ 2008–2009、47 ページ

[20] ブスッティル、ジョセフ（2015）。「クレストシオン碑文」マルタの財宝（62）：60-63。