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テヒラット・ハシェム（תְּהִלַּת ה'（ヘブライ語で「神への賛美」 を意味する）は、シナゴーグでのユダヤ教の礼拝、およびハシディズム派ユダヤ教徒、特にチャバド・ルバヴィッチ派が個人的に使用する祈祷書であるシッドゥールの名前です。 [ 1 ]これはヌサハ・アリ祈祷儀式に従っています。シッドゥールの名前は詩篇145篇21節「わたしの口は神を賛美し、すべての肉なる者はその聖なる御名をとこしえにほめたたえるであろう」から取られています。これはケホト出版社によって制作されています。
テヒラット・ハシェム・シドゥールは、 1851年にヴィルナで印刷されたシドゥール・セデル・ハアヴォダ[ 1 ]に基づいており、ラビ・イサク・ルリア（上記のヌサハ・アリ）の教えに従い、ルバヴィッチのラビ、ラビ・メナヘム・メンデル・シュネールソンによる修正と追加が加えられています。このシドゥールには、特定の儀式に関連するシュルハン・アルーフ・ハラヴからの抜粋も含まれています。
これは、チャバド・ルバヴィッチ運動の創始者であるリアディのラビ・シュネウル・ザルマン（1745-1812）によって編集・出版された『シッドゥール・ハラヴ』 、または「シッドゥール・アドモル・ハザケイン」の異形とみなされている。さらに、『シッドゥール・アドモル・ハザケイン』の後期版である『シッドゥール・トーラー・オール』 [ 1 ]に基づいている。[ 2 ]リアディのシュネウル・ザルマン §シッドゥール を参照。
1945年、この祈祷書の増補改訂版が、ニューヨーク州ブルックリンのメルコス・リニョネイ・ヒヌフによって、ユダヤ人学校の生徒向けに出版された。また、同じく『テヒラス・ハシェム』と題された祈祷書が、1918年から1920年にかけてロシアのロストフ・ナ・ドヌで出版されている。
ルバヴィッチのラビ自身はシドゥール（祈祷書）の作成に多大な労力を費やしましたが、その中で誤っているハラハー （ユダヤ法）について次のように書いています。「完全なシドゥール・テヒラス・ハシェムは、以前のシドゥールの写真であり、必要な編集を行う時間がなかった。」そのため、初期版の多くの誤りは、その後の多くの新版で修正されています。
前述の通り、シッドゥール・セデル・ハアヴォダーに従うと、そこに記されているハシェムの御名のほとんどは、 2文字のユッドで構成されています（ユダヤ教における神の名前を参照）。ただし、表現が全く異なる箇所については、テトラグラマトンが全文掲載されているシッドゥール・トーラー・オールの表現をそのまま採用しています。
初版の後、1947年にミュンヘンでR・デイヴィッド・ブラウマンがシドゥールを印刷した際、ラビは彼にシドゥールの注釈を送ったが、それらは実現しなかった。1966年版の準備として、さらに47の注釈（以前のものと同じかもしれない）が作成され、通常版とポケット版の両方で印刷された。
『テヒラット・ハシェム・シドゥール』は、ラビ・ニッセン・マンゲルによって初めて英語に翻訳され、1978年に出版されました。その後、 2013年にラビ・エリヤフ・トゥーガーによる別の翻訳[ 3 ]が行われ、また、編集チームによる「青少年向け翻訳」が2012年から2014年にかけて出版されました。