三田屋

御霊屋（みたまや）^[¹^]は、神道の祖先崇拝で用いられる祭壇で、亡くなった先祖を祀るために建てられる。一般的に、故人の霊を象徴する鏡や、故人の名前が刻まれた位牌が置かれ、血縁者だけでなく、尊敬する非血縁者を祀るためにも用いられる。^[²^]

日本の宗教的慣習では仏教の葬儀儀礼が主流であるため、御玉屋は仏教の仏壇に比べて日本の家屋ではあまり見かけません。また、御玉屋の価値は、より高く評価されている神棚よりも低くなっています。^[³^]

儀式

御玉屋は、壁から約6フィートの高さに取り付けられた御玉三の棚の上に置かれ、奥の部屋に置かれます。神棚よりも低い位置に置かれます。^{[ 2 ]}

御霊屋の儀式は、50日目までは10日ごとに、その後は100日目と1年目の記念日に行われます。1年目の儀式の後には、御霊が先祖と合流することを記念する別の儀式が、家族の神社で行われます。 ^{[ 4 ]}

古代の人々は、2月か4月に錦年祭、11月に新年祭と呼ばれる家庭の儀式を行っていた。これらの儀式では、人々は祖先、食物の神、炉の神を崇拝した。彼らは祖先の霊（おやがみ）が米を通して自分たちのもとにやってくると信じていた。^{[ 1 ]}

平安時代には御霊信仰が発展し、人々は7月のうらぼん絵と1月に死者を祀るようになった。^{[ 1 ]}

中世には、後鳥羽上天皇（1180～1239年）のように、故人の霊を祀る習慣が生まれ、位牌によってその記憶が伝えられました。近世初期には、人々を神のように扱う「神葬」が盛んになり、吉田氏は死者に明神号、霊者号、霊神号などの霊位を与え、神社で祀ることもありました。^{[ 1 ]}

国学の普及により宮屋への関心が高まり、より多くの人々が先祖を自宅に祀るようになった。^{[ 1 ]}

最初の近代的な御玉屋は、1599年に京都の豊国神社に豊臣秀吉のために建てられた。屏風絵や遺跡から、北野天満宮を模して造られたことが示唆されている。後に徳川によって破壊された。^[⁵^]

後に御玉屋は一般的に日本の貴族、武将、その他名声の高い人々のために建てられるようになった。この習慣は江戸時代に広まった。国学運動の時代には、一般家庭にも御玉屋を建てることがより一般的になった。^{[ 6 ]}神葬祭の中心的な部分を形成した。^{[ 4 ]}