タレイガオン

イグレジャ・デ・サン・ミゲル・アルカンジョ（大天使聖ミカエル教会）はゴアで最も古い教会の1つで、1544年にドミニコ会によって建てられました。^{[ 3 ]}また、近隣で唯一の教会であり、ゴアで最大規模の教区の1つを管轄しています。2015年に実施された国勢調査によると、カトリック教徒は約12,000人です。聖体礼拝堂は、カルモ・マルティンス神父の在任中の2006年に併合されました。副主任司祭はザビエル・ブラガンザ神父で、主任司祭はコンセイソン・ダ・シルバ神父です。彼は2011年6月に教会の責任者となり、教会の外観を一新し、教区司祭館と教会事務所を改修するイニシアチブを取りました。アドロ・ダ・イグレジャ・デ・サン・ミゲル教会の境界を囲むアズレージョタイル張りの塀と、その周囲の照明は、アタナシオ（バブシュ）・モンセラートによって設置された。タレイガオン教区では、8月21日の収穫祭と、9月29日以降の最も近い日曜日に行われる守護聖人である聖ミゲルの祝祭という、2つの主要な祝祭が祝われる。

聖ミカエルの祝祭の会長は、タレイガオン共同体の長老（60歳以上）の中から選出されます。選出は祝祭日の前の日曜日に行われ、資格のあるガウンカルの名前 とビーズを3つの仕切りがある円形の箱に入れます。選挙に参加したガウンカルはそれぞれ、中央の小さな穴からビーズを箱に入れます。箱の蓋を回転させ、ビーズが仕切りにランダムに落ちるようにします。最も多くのビーズを獲得したガウンカルが、翌年の会長に選出されます。祝祭日には、最後の祝福の前に、聖ミカエルの銅製の帽子が会長に選ばれた人の頭にかぶせられ、健康を祈る短い祈りが唱えられます。タレイガオン共同体は、祝祭、ノベナ、晩課の費用を負担します。さらに、教区民はロザリオの聖母と永遠の助けの聖母の祝日を祝います。

教会の正面には聖霊の高浮彫りがあります。教会には主祭壇を含めて6つの祭壇があります。主祭壇の上には聖ミカエルの像があり、右には聖セバスチャンの像、左にはドミニコ会の創立者である聖ドミニコ・デ・グスマンの像があります。側祭壇は、左側にロザリオの聖母の祭壇があり、上部の壁龕には聖アナの小さな像があります。右側には磔刑のイエスの祭壇とカシアの聖リタの像があります。さらに2つの祭壇が追加されました。左側にはパネルがあり、右側には手に本を持った幼子イエスを抱く聖母の祭壇と、下部にイエスの小さな像があります。入口に近い右側には、イエスの聖心に捧げられた祭壇があり、両側には聖母マリアの聖心と聖ヨセフ・ヴァスの像があります。聖マザー・テレサの像は2016年に追加されました。

教会の回廊には、左側の壁に沿って大きなパネルがあり、そこには洗礼者ヨハネ、聖ロケとアッシジの聖フランチェスコ、聖ペテロ、聖カルロ・ボロメオの肖像画が描かれている。右側には、カルバリ山で十字架にかけられたイエスと聖母マリア、マグダラのマリアなどが描かれた別の絵画がある。壁には、聖母マリアが幼子イエスを抱いている壁龕がある。右側には、台座の上に5体の像がある。聖ドミニコ・デ・グスマンの像は3種類あり、額に星があり、祈りを捧げ、聖書を手にしている。聖トマス・アクィナスの像は2種類あり、1体は胸に太陽があり、もう1体は聖体を持っている。タレイガオン教会の描写は、リカルド・ミカエル・テレスが1941年に著した『聖フランシスコ・ザビエルの声』に記されている。

主祭壇には祭壇画がなく、60～70年前に聖体顕示台が代わりに設置されました。この祭壇画にはドミニコ会の聖人の大きな像が6体あり、そのうち5体は教会の回廊にあります。これらはゴア大司教区の正式設立400周年記念式典にも運ばれました。守護聖人である大天使ミカエルの像は、聖体が顕示される壁龕に安置されています。この機会に、ミカエルの像は背中の光線が聖体顕示台（クストディア）を顕示するために使われるように向きを変えられます。壁の両側には聖アントニオと聖セバスチャンの像があります。側祭壇はロザリオの聖母と聖母とともに十字架につけられたイエスに捧げられています。最初の祭壇の上部には、膝の上に娘を抱き、手に地球儀を持った聖アンナの像があり、2 番目には聖リタ・デ・カシア（アウグスティヌス会）の像があります。これらの像は、ドミニコ会の像が撤去された後に設置されたに違いありません。最近、イエスの聖心の祭壇が設置されました。また、聖なる魂に捧げられた祭壇もあります。テレスによれば、ロザリオの聖母、ロレートの聖母、聖なる魂の3つの信心会がありました。フランシスコ・ザビエル・ゴメス・カタンが『ゴア・エ・ダマン大司教区年鑑』（1953 年）で、教会には 7 つの祭壇があると述べています。 1972年、教会は修復工事を受け、その資金はアーサー・リゴリオ・ベネディクト・アヌンシアサオ・ヴィエガス氏によって提供された。当時、彼は6万ルピーを費やし、教皇パウロ6世は彼に「教皇聖職者勲章」を授与した。

聖ミカエル教区には、集会ホール、高齢者向け診療所、図書館、子供向けのカテキズム教室、青少年向け会議室などを備えた近代的なコミュニティセンターを建設する計画がある。

タリガンには少なくとも 12 の礼拝堂と数多くの道路脇の十字架があり、その一部は最近保護されたものです。 1541 年にフランシスコ会によってカボに建てられた最古の礼拝堂は、ノッサ セニョーラ マー デ デウスに捧げられています。 17 世紀に象牙で作られた幼子イエスの肖像画など、精緻な工芸品が収蔵されています。カランザレムの聖ペドロ コペルは、ルザイ サイビニヘム コペル (ノッサ セニョーラ ド ロザリオ) としても知られ、1731 年にコネゴ フランシスコ ダ クーニャ ソウト マヨールによって建てられました。^{[ 4 ]}ケラントにある聖フランシスコ・ザビエル礼拝堂は、元々はコペラ・デ・サン・フランシスコ・ザビエル・デ・タレイガオンとして知られており、1928 年に建てられました。^{[ 5 ]} 1930 年 10 月 10 日に当時のコチン司教と使徒職管理者によって祝福され、1930 年 10 月 12 日に最初のミサが執り行われました。1935 年に拡張され^{[ 6 ]}、2002 年に改修されました。この礼拝堂からわずか 100 メートルのところに、エウジェニオ ディアスとその妻ローザ マリア フェルナンデスによって建てられたエウジェニオ 区のノッサ セニョーラ ダ ピエダーデがあります。 1823年11月20日に祝福されたが、一般公開されたのは1846年11月18日だった。^{[ 7 ]}オドセルにあるもう一つのノッサ・セニョーラ・デ・ルルド礼拝堂は、1891年11月にタレイガオンのケロビーノ・マルティンス神父によって建てられた。この礼拝堂は現在、ドン・ボスコのサレジオ会に引き渡されている。^{[ 8 ]}ドナ・パウラにあるノッサ・セニョーラ・ド・ペルペトゥオ・ソコロ礼拝堂の礎石は1935年9月21日に据えられ、礼拝堂は1937年5月23日に祝福された。^{[ 9 ]}

この地域には約15の寺院があり、最も古いのはヴォドレム・バットのシュリー・トゥルシマタ・パンドゥラン・サンスタンとシャンカルワディのシュリー・シャンカル・デヴァスタンで、これらはポルトガル時代に存在したグムティ構造の建物を拡張したものです。その他で最も珍しいのは、オイタレムのシュリー・マハラクシュミ・デヴァスタンです。これらの寺院はいずれも内部に十字架があり、ヒンドゥー教徒が毎晩ろうそくを灯し、カトリック教徒の協力を得て時折祈祷が行われます。

タレイガオンの人口は1万7000人強で、カトリック教徒が1万2000人以上、次いでヒンドゥー教徒とイスラム教徒が多い。この村にはヴォドレム・バットとアダルシュにモスクが2つある。

ゴア諸島全体で、タレイガオン村は、当時のポルトガル総督アフォンソ・デ・アルブケルケによって、8月21日に最初の稲穂を刈り取り、創造主に捧げる特権を正式に与えられました。伝統的に、収穫祭はブラスバンドの音楽、色鮮やかな儀式用の傘、大砲の発射、行列、そしてサン・ミゲル・アルカンジョ教会での盛大なミサで祝われます。この感謝の儀式は、フェスタ・ダ・エスピガまたはノビダーデを記念するもので、豊かな収穫に感謝して、農民が喜びと崇拝の時を過ごします。

ノビダーデの歴史

ノビダーデの歴史は、1510年にポルトガル人がインドに到着した頃に遡り、およそ5世紀に及ぶ。1510年、ゴア征服を目指したポルトガル艦隊はモンスーンに遭遇し、アグアダ湾の入り口に形成された砂州によって出口が塞がれていたため、マンドヴィ川から出られなくなった。そのため、部隊は孤立し、ブリトナのマンドヴィ川のほとりの筏に避難せざるを得なかった。当時、そこは人里離れた深い森の地域だった。ポルトガル軍は食料が尽き、ネズミを食べて生き延びるしかなかった。川に出ていたタレイガオンの漁師たちはポルトガル軍の窮状を知り、タレイガオンの人々に知らせた。タレイガオンのガウンカル（初期の村の開拓者で、農地を管理していた）は、イスラム教徒の部隊や悪天候から命を危険にさらしながら、真夜中に部隊に食料を供給するというイニシアチブを取った。彼らは食料を牛車に積み込み、アイヴァオン（カランザレムの小さな漁村）まで運び、そこで漁師たちはカヌーを停泊させた。カヌーに同じものを積み下ろした後、真夜中に油ランプの明かりを頼りにカヌーを漕いでブリトナに向かった。3か月待った後、アフォンソ・デ・アルブケルケは、マラッカから来たディオゴ・メンデス・デ・ヴァスコンセロスを伴ったさらなる援軍と合流した。ティモジと地元のヒンドゥー教徒と共に1日も経たないうちに戦った後、ポルトガル人は1510年12月10日にビジャプリの支配者からゴアを奪取した。

1514年、アフォンソ・デ・アルブケルケはゴアの統治に全力を注ぎました。彼は徐々にゴアをポルトガル領インドの政治的・商業的中心地へと発展させました。彼は貨幣鋳造を確立しました。イルハス征服を記念して、アフォンソ・デ・アルブケルケはオールド・ゴアに聖カタリナに捧げる礼拝堂を建て、それは後に拡張されて大きな教会となり、現在ではセー大聖堂として知られています。タレイガオの人々が彼の軍隊に食料を提供してくれたことに感謝して、アフォンソ・デ・アルブケルケはイルハスの他の村に先駆けて8月21日に最初の稲穂を刈り取る特権を彼らに与えました。この布告は、ポルトガルの作家アフォンソ・メシアが1526年9月16日に著した『フォラル』第54条に記されており、そこには次のように述べられている。「タレイガオ村は、稲刈りにおいて他の村よりも優位に立つ。村長たちは毎年、稲穂の束を持ってゴア市（現在の旧ゴア）にやって来て、セー大聖堂の主祭壇に捧げる。そこから、司祭が村長たちと共に砦へ行き、そこで管理人がパチャリ（白または色付きのショール）を贈呈する。管理人は、この栄誉のために選ばれた村長に、パチャリに4パルダオ（当時の通貨）を費やすことが許されている。その後、他の村での稲刈りを行うことができる。」

アフォンソ・デ・アルブケルケは、既存の農業組合の基盤を強化し、それをコミュニダーデと名付けました。彼は規則と規定（コミュニダーデ法典）を導入し、彼らに行政、財政、司法の権限を与えました。彼はガウンカルの管理委員会を任命し、農地の分配（アフォラメントとシェア）と農産物からの収入の徴収を管理・監視し、その収入は村の共同体の福祉と配当（ゾノス）の支払いに充てられました。これらの改革と制度の透明性の結果、タレイガオンのコミュニダーデは広大な土地での米作によって経済的に繁栄し、ゴア諸島の穀倉地帯としての名声を得ました。伝統として、8月24日には、祝祭の会長とガウンカルの代表者が、コミュニダーデの土地の管理者であるポルトガル総督に最初の米の束を贈呈します。ヒンドゥー文化の一部として、当時ヒンドゥー教徒であったガウンカル族はこれらの麦束を捧げ、村の守護神に祝福を求めていました。キリスト教を受け入れた後も、ガウンカル族は教会での聖体祭儀と村の守護聖人であるサン・ミゲル・アルカンジョへの麦束の奉納という伝統を続けました。これが、ガウンカル族共同体がフェスタ・ダ・エスピガと守護聖人サン・ミゲル・アルカンジョの祝祭を祝う特権を持つ理由です。ガウンカル族は共同体の資金を使って、教会（塗装、修理、鐘楼など）や村の道路、堤防などを維持管理しました。

ノビダーデの伝統

タリガンはゴアで 4 日間（8 月 21 ～ 24 日）伝統的にノビダーデが祝われる唯一の村です。この祝宴は、メンドンサ、ビエガス、マルティンス、ルイス、ゴメス、ファリア、アルメイダ、ファルカン、アブレウの順番でガウンカル家が交代で祝われます。

8月21日：正午と前日のアンジェラスの鐘の音の間に大砲（フォスネ）が発射され、タレイガオンがノビダーデの祝祭の準備が整ったことを近隣の村々に知らせます。8月21日、夜明けに村の路地で演奏されるアルバラード・デ・ムジカは祝祭を告げ、村人たちを祝祭気分にさせます。午前8時30分、祝祭の会長は、ブラスバンドの演奏に合わせて、色鮮やかな儀式用の傘の下をサン・ミゲル・アルカンジョ教会まで行進します。教会から、教区民は行列を組んで、コムニダーデが麦束の刈り取りのために指定したトリアントの畑へと進みます。 90年代には、行列はドール・カシア（太鼓）とトランペットに先導され、その後に色鮮やかな衣装を着て竹の棒や剣で踊る村の部族を代表するアダオが続きました。その後ろには聖三位一体の旗（以前はポルトガル国旗）と教区民、守護聖人サン・ミゲル・アルカンジョの像をチャロルに乗せて運ぶコンフラード、祝祭の会長、教区司祭、宗教的な曲を演奏するブラスバンドが続きます。行列はエストラーダ・デ・サントス・パッソスに沿って進み、ルア・デ・ノビダーデに合流します。この1km のルートは伝統的に24の竹のアーチで飾られています。短い祈りの後、教区司祭は聖水を振りかけ、香を焚いて束を祝福します。その後、祝祭の会長が銀の鎌で束を刈り取り、銀の盆に乗せて教会に運びます。教会に戻る途中、途中のサン・ミゲル・アルカンジョ礼拝堂で祈りを捧げ、麦束を捧げます。午前10時に教会で荘厳ミサが執り行われます。ミサの後、教区民はブラスバンドの演奏をバックに、教区青年部が企画するケルメス（ゲーム）に参加します。午後には、村の至る所でココナッツ割り大会が開催され、クルーベ・デ・サン・ミゲル・デ・タレイガオン主催のサン・ミゲル・トロフィーのサッカー決勝戦がドクター・アルバロ・レミジオ・ピント・グラウンドで開催されます。ゴアの文化的な伝統に倣い、一日の終わりには夜遅くにティアトル（ゴアの伝統劇）が上演されます。

8月22日：大砲の轟音と伝統的な楽団の演奏の中、祝祭の議長は村の異なる地区に住む9つのガウンカル族の家族にフォブ（押し米）を配りに出かけた。キリスト教の教えに沿って、この押し米の配布は豊かな収穫の喜びと幸福を分かち合うことを象徴している。

8月23日：午後4時、祝祭の代表は伝統的な楽団と大砲の轟音に付き添われ、教会へ向かい、サン・ミゲル・アルカンジョの祭壇でフォヴを捧げます。主任司祭の祈りの後、フォヴは司祭館で主任司祭に贈られます。この行為は、主任司祭と喜びを分かち合う行為を表しています。

8月24日：ガウンカルの9つの家族の男性代表とコミュニティ運営委員会の3人のメンバーが、祝福された麦束、フォヴ、花束をオールド・ゴアのセー大聖堂に運びます。セー大聖堂は18世紀までゴアの首都であり、主要な教会でした。一行は教会の入り口でセー大聖堂の主任司祭に迎えられ、金の鐘が鳴り響き、伝統的な楽団が演奏します。この機会に特別なミサが執り行われ、オールド・ゴア周辺に住む信者も参列します。祝福された麦束は、ミサ中に司祭によって配られます。ミサの後、フォヴは祝祭の会長によって会衆と常駐の司祭に配られます。その後、一行はパソ・パトリアルカルで大司教に、ラージ・バワンでゴア州知事にフォヴと麦束を贈呈します。ラージ・バワンでは、祝宴の主催者が、村人たちが畑の耕作や排水システムなどで直面している様々な困難について短いスピーチを読み上げる。午後には、主催者の邸宅で、大砲の轟音が響く中、12品からなる豪華な昼食が振る舞われる。娯楽としてカードゲームをするのが慣例となっている。

ノビダーデの伝統は、タレガン共同体の指導と後援者サン ミゲル アルカンジョの祝福の下、家族間の友情の絆を復活させます。

タレイガオ高原には、高等教育の中心地であるゴア大学があります。ドナ・パウラには高等中学校があり、タレイガオには子供たちの教育ニーズに応えるために、多くの高校、中学校、小学校、幼稚園があります。オドセルにあるサレジオ会が運営するドン・ボスコは、社会的に弱い立場にある子供たちの全面的な発達を支援しています。教会の裏手にあるブックワーム児童図書館は、若者たちの知識の宝庫であり、読書への高まるニーズに応えています。ドナ・パウラにある国立海洋研究所は、インドにおける海洋研究の先駆的なセンターの1つです。

サッカーはタレイガオの人々の血に流れている。教会広場（アドロ）は、村の若者のほとんどがアルバロ・レメジオ・ピント博士の指導の下でサッカーを練習する主要な遊び場として機能していた。その後、ブラフマナンド・サンクワルカルを含む多くの若者が、プロサッカークラブでプレーし、全国大会で優勝することでタレイガオに栄光をもたらした。ポルトガル人はボルチェム・バットに最初の遊び場を建設し、タレイガオでサッカーを奨励するためにグルポ・デスポルティーボ・デ・カランザレムというクラブに引き渡した。アルバロ・レメジオ・ピント博士は、教会広場（アドロ）でのサッカー大会の開催に尽力した。サッカーへの彼の貢献を記念して、コミュニティホールの隣にある遊び場は彼の名前が付けられている。

タレイガオンには数多くの公園があります。タレイガオンで最も大きな公園の一つは、ミラマール～ドナ・パウラ道路沿いのカランザレムにあるジョギングパークです。ドクター・レミジオ・ピント広場の隣にある公園と遊び場も子供たちで賑わっています。ドゥルガワディ、ポスレム・バット、ナガリ、アルト・ナガリの公園や、ドナ・パウラの景観庭園も特筆に値します。

タレイガオンのビーチには、オドセル、ヴァインギニム、ドナ・パウラ、アイヴァオ、カランザレムなどがあり、数十年前からピクニック スポットとして知られています。オールド ゴア、セント エステヴァム、ポンダの人々は今でも夏になるとこれらのビーチに海水浴に訪れます。アイヴァオ・カランザレム湾は漁業で有名です。ポルトガル時代には、カヌーがサバやイワシなどの魚を大量に積んでここに上陸していました。これらの魚は塩漬けにして砂浜で乾燥させ、余剰分は競売にかけられました。地元の人々やメルセスなどの遠方から来た農民は、それを農業や園芸の肥料として利用していました。

この場所はドナ・ポーラ・アマラル・アントニオ・デ・ソウトにちなんで名付けられました。ドナとは、ポルトガルの慣習において既婚の貴族女性に与えられる称号です。彼女はスリランカのポルトガル総督の娘で、家族とともに1644年にゴアに到着しました。1656年、カボからカランサレムまで広大な土地を所有していた裕福なフィダルゴ、ドン・アントニオ・ソウト・マイオールと結婚しました。彼女は慈善活動で知られ、村人たちの生活向上に尽力しました。1682年12月に彼女が亡くなった後、村人たちは彼女の親切に感謝して、元々オッダヴェルと呼ばれていたこの場所をドナ・ポーラと改名しました。岩の上には、ドイツ人彫刻家イェルゼ・フォン・ライストナー男爵夫人が彫った哲学者ロバート・ノックス夫妻の像が立っています。丘からはアラビア海と周囲の景色を一望できます。航行に利用されている桟橋は最近改修され、航路も舗装され、照明も設置されました。周辺のウォータースポーツ施設も観光客を惹きつけています。ヒンディー語映画『Ek Duuje ke Liye』の大部分がここで撮影されたことで、この場所の知名度はさらに高まりました。

それは、1961年8月21日にゴア最後のポルトガル総督、ヴァッサロ・デ・シルヴァ将軍によって建設・落成された公民館でした。館内には舞台付きのホールがあり、タレイガオン・コミュニティとサン・ミゲル・デ・タレイガオン・クラブの事務所が入っています。かつては教会の祝祭の際にティアトル（ゴアの伝統劇）が上演され、昔は結婚披露宴もここで開かれていました。

この村の魅力の一つは、印象的で広々とした超近代的なコミュニティホールです。この通年利用可能なホールは、結婚披露宴、国内外の会議、社交イベント、パーティーなどで有名です。内装、照明、屋外ステージ、広々とした駐車場などの設備が、ゴア州各地から人々を惹きつけ、様々な社交イベントや文化イベントの開催場所として利用されています。地下には村のパンチャヤット（村議会）の事務所があります。

元々はフランシスコ会によって建てられた 16 世紀の修道院で、後にズアリ川とマンドヴィ川の合流地点を見守る要塞として強化されました。その後、ポルトガルの副王や総督が住む宮殿に改築されました。現在はゴア州知事の住居となっています。宮殿には大きなダルバール ホール、アラビア海を一望できる広々としたベランダ、ボヘミアン グラスのシャンデリア、中国の磁器、アンティークの食器、さまざまな絵画、庭園があります。カペラ デ ノッサ セニョーラ マエ デ デウスはカボ ラージ バワンに隣接しています。その祝祭は 8 月 15 日に祝われます。ジグザグの階段を上ると、岩を彫った祭壇のある洞窟があります。小さな博物館には、11 世紀以前に遡るヒンドゥー教の神々の彫刻のレプリカのほか、キリスト教の聖像や小像が展示されています。

近隣には、18世紀にウィリアム・クラーク卿率いるイギリス軍駐屯部隊の墓があるイギリス人墓地が存在する。この部隊は、フランス軍の侵攻からゴアを守るという名目でゴアに入植した。彼らはカボ（ドナ・ポーラ）、アグアダ砦、モルムガオ砦に駐屯し、1799年から1813年までマリベルに滞在した。墓地には、墓や記念碑へと続く装飾的な半円形のアーチ道がある。

ジャック・デ・セケイラ博士の高さ9メートルのブロンズ像は、ゴアにおける世論調査の父とみなされ、ゴアのアイデンティティを強く擁護してきた地元の指導者への敬意を表して、2007年4月20日にドナ・ポーラ・サークルで除幕された。

バンボリム陸上競技屋内スタジアムは、ゴア大学のキャンパス内にある屋内スタジアムです。^{[ 10 ]}このスタジアムは、2014年のルソフォニー競技大会のバレーボールとバスケットボールの競技のために建設されました。スタジアムの名前は、インドの元政治家で、バーラティヤ・ジャナ・サングの創設者であるシャマ・プラサド・ムケルジー博士にちなんで付けられました。スタジアムの収容人数は4000人で、2014年にゴア州知事のバラート・ヴィル・ワンチューによって開場されました。 ^{[ 11 ]}建設費は82クローレで、11か月で建設されました。