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アル・タフシル・アル・ワシット(アラビア語: لتفسير الواسط、直訳 「中注釈」) は、11 世紀のイスラム学者アル・ワヒディによって編纂された最も初期の古典スンニ派クルアーン解釈著作 (タフシール) の 1 つです。[1]
この本は、ムスナド・アル・タフシール（伝統に基づく解釈）に分類されています。その理由は、ハディースや初期世代のイスラム教徒の発言を解説に利用しているからです。 [2]
方法論
ワヒディが、師匠のタラビーが完成させた古典的な技法とカトリックのクルアーン解釈のアプローチの範疇に復帰させたこの作品は、タフシール・アル・バシトが起草されている間に着想されたものである。この作品は、アル・バシトが拒否した内容を中心に据えられている。アル・バシトは最後で、読者に、現在の作品には含まれていない資料を含む別のクルアーン注釈を紹介している。したがって、ワヒディは、アル・バシトを完成させる前にアル・ワシトに取り組み始め、文献学的でないとみなされてアル・バシトから除外された資料を集めていたに違いない。[2]
したがって、アル・ワシットは和解の集大成である。タイトル自体は「仲立ち」と「仲介者」の両方の意味を持つ語呂合わせとして読むことができる。しかし、和解は中途半端である、または少なくとも以前の立場を修正するための失敗した試みであると主張することもできる。アル・ワヒディは単にムスナドのハディース資料をこの作品に追いやっただけであり、それによってアル・バシットから何を省いたかを明らかにした。彼が百科事典的なアプローチに従うことを拒否したこと自体が声明である。異なる作品でタフシールを行うさまざまな方法を分離したことは、スンニ派の伝統、特に彼の師であるアル・タラービーの実践がコーランの意味の一貫性を保つために考案した百科事典的な解決を弱めた。[2]
遺産
中世を通じて、アル＝ワーシトはイスラム学者の間で広く人気を博し、受け入れられました。[2]ニザーム・アッディーン・アル＝ニサブリーによる『タフスィール・アル＝ニサブリー』の要約も作成されています。
参照
参考文献
- ^ アンドリュー・リッピン、ジャウィド・アフマド・モジャデッド、ジャウィド・モジャデッド、ノーマン・カルダー（2004年3月）。『古典イスラム教 - 宗教文学の資料集』テイラー＆フランシス、p.73。ISBN 9781134551705。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ abcd Walid Saleh (2006年4月～6月)。「ニシャプリー派タフスィールの最後の人物：アル＝ワヒディー（d. 468/1076）とクルアーン解釈史におけるその意義」アメリカ東洋協会誌。126 （4）。アメリカ東洋協会：223～243。JSTOR 20064479 – JSTOR経由。