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タデフ
タダフ | |
|---|---|
町 | |
  タデフ シリアのタデフの位置 | |
| 座標: 36°20′53″N 37°31′48″E / 36.3480383°N 37.5299835°E / 36.3480383; 37.5299835 | |
| 国 |  シリア |
| 県 | アレッポ |
| 地区 | アル・バブ |
| 地区 | タデフ |
| コントロール | シリア暫定政府[1] |
| 人口 （2004年）[2] | 12,360 |
| タイムゾーン | UTC+2 (東部標準時) |
| • 夏 ( DST ) | UTC+3 (東部標準時) |
タデフ（アラビア語：تادف、テデフまたはタディフとも綴られる）は、シリアのアレッポの東約20マイル（32km）、アル・バブの南3キロメートル（1.9マイル）未満のアル・バブの南東にある町です。[3]ユダヤの預言者エズラ（紀元前400年頃）の聖地であるこの町は、アレッポのユダヤ人にとって人気の夏のリゾート地でした。[4]
歴史
19世紀、この村にはアネイゼ族に属するアラブ人が住んでいた。 [5] 1800年代後半、この村は周囲の平原から羊や牛を盗もうとする遊牧民の部族から度々攻撃を受けた。村人たちは羊や牛の群れを守るために400人以上の武装した男たちを召集したが、犠牲者が出たと報告されている。[6]当時、この村には約20世帯のユダヤ人が住んでおり、[7]「ユダヤ人の町」と呼ばれていた。[8]シャブオット祭の前には、アレッポのユダヤ人が毎年この村に巡礼していた。[7]
1931年には、この町には15のユダヤ人家族が住んでいた。[9]
2024年11月30日、SNA軍が町を占領した。[10]
エズラとの関わり
地元の言い伝えによると、エズラ（紀元前400年頃）はバビロンからエルサレムへ向かう途中、この町に立ち寄り、現在も残るシナゴーグを建てたという。 [11] 1899年、マックス・フライヘル・フォン・オッペンハイムは、このシナゴーグで14世紀のヘブライ語の碑文を発見した。[12]町の近くにはアイン・エル・ウジールと呼ばれる泉があり、エズラは滞在中に定期的に水浴びをしていたと言われている。[13] [14]エズラのものとされる墓もこの町にあり、何世紀もの間そのまま残っている。[15] 1414年のエルサレム巡礼の際、マラガのイサク・エルファラは次のように知らされた。
[アレッポ]から2マイル離れたところに、書記官エズラの墓があります。そこでエズラはトーラーを記録しました...この村はタドゥフと呼ばれ、シナゴーグがあります...彼らはまた、一年中毎晩エズラの墓から雲が昇り、決して去らないと言います。[16]
参考文献
- ^ 「アレッポ北部で紛争が激化：シリア軍が統制を強化する中、親トルコ派が攻勢を開始 - 地図/動画」caliber.az 2024年12月1日2024年11月30日閲覧。
- ^ 「ナヒヤ・タデフの 2004 年国勢調査データ」 (アラビア語)。シリア中央統計局。英語版も入手可能: UN OCHA . 「2004 年国勢調査データ」. 人道データ交換.
- ^ 王立地理協会 (イギリス) (1856)。世界の地名辞典: Ta-Zzubin と付録。 A.フラートン。 p. ４５．2010 年11 月 24 日に取得。
- ^ Joseph AD Sutton (1988年1月)。アレッポ年代記：古代近東のユニークなセファルディームの物語、彼ら自身の言葉で。セイヤー・ジェイコビー。162ページ。 2010年11月24日閲覧。
- ^ Van Nostrandのエンジニアリング雑誌。D. Van Nostrand。1881年。p.414 。 2010年11月24日閲覧。
- ^ イギリス、議会、庶民院（1860年）。庶民院文書。HMSO。42ページ。 2010年11月24日閲覧。
- ^ ab イスラエル・ジョセフ・ベンジャミン (1859)。1846年から1855年までのアジアとアフリカでの8年間。著者。p. 49。2010年11月24日閲覧。
- ^ 福音主義キリスト教世界。第14巻。ロンドン：ウィリアム・ジョン・ジョンソン。1860年。42ページ。 2010年11月24日閲覧。
- ^ アロン・ロドリゲ（2003年）。ユダヤ人とイスラム教徒：現代におけるセファルディ人と東方ユダヤ人のイメージ。ワシントン大学出版局。170ページ。ISBN 978-0-295-98314-1. 2010年11月24日閲覧。
- ^ 「アレッポ北部で紛争が激化：シリア軍が統制を強化する中、親トルコ派が攻勢を開始 - 地図/動画」caliber.az 2024年12月1日2024年11月30日閲覧。
- ^ ルシアン・グッベイ、アブラハム・レヴィ（1992年6月）。セファルディム：バビロニア亡命から現代までの栄光の伝統。カーネル。79ページ。ISBN 978-1-85779-036-8. 2010年11月24日閲覧。
- ^ ケビン・J・キャスカート、カーメル・マッカーシー、ジョン・F・ヒーリー（2004年）。聖書と近東のエッセイ：ケビン・J・キャスカートを讃えた研究。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。317ページ。ISBN 978-0-8264-6690-7. 2010年11月24日閲覧。
- ^ デイヴィッド・サットン（2005年3月30日）。アレッポ：学者の街。メソラ。12ページ。ISBN 978-1-57819-056-0. 2010年11月24日閲覧。
- ^ ハヤム・サバト;フィリップ・シンプソン (2004)。アレッポの物語。トビープレス。 p. 53.ISBN 978-1-59264-051-5. 2010年11月24日閲覧。
- ^ ウォルター・P・ゼンナー（2000年）。「グローバルコミュニティ：シリアのアレッポ出身のユダヤ人」ウェイン州立大学出版局。34ページ。ISBN 978-0-8143-2791-3. 2010年11月24日閲覧。
- ^ Josef W. Meri (2002)。中世シリアにおけるイスラム教徒とユダヤ教徒の聖人崇拝。オックスフォード大学出版局、米国。p. 24。ISBN 978-0-19-925078-3. 2010年11月24日閲覧。