TNラマチャンドラン

TN ラマチャンドランはインドの美術史家、芸術家、考古学者、サンスクリット学者であり、インド美術のさまざまな側面の研究と解説を専門としていました。彼はナラヤナン (サンスクリット学者) とヴィサラクシ (有能な行政官) の息子として生まれました。彼はいくつかの研究論文を執筆し、インドの考古学局長を務めました。彼はニューデリーの国立博物館で考古学学芸員として在職中に、さまざまな主題について広範囲に研究を行い、著作を残しました。

国立博物館所蔵の古代遺物群に関するラマチャンドランによる散発的な研究により、遺物の重要性が明らかになり、博物館の名が知られるようになりました。部門の設立後、博物館所蔵の古代遺物のより詳細な研究が行われました。クモ学者で考古学の学生であるフレデリック・ヘンリー・グレイブリーは、ラマチャンドランと協力し、金属像の時代が 1925 年から 1935 年の間であったことを科学的に特定しました。

ラマチャンドランとYDシャルマは、1956年5月から7月にかけてアフガニスタンを訪れ、芸術の伝統、碑文の記録、考古学的遺跡を調査・研究しました。調査中、数多くの遺跡が訪問され、博物館に収蔵されている古美術品の遺跡も徹底的に研究されました。

ラマチャンドランは、タンジョールにあるブラディスワラ寺院の像が、バラタのカラナムの現存する最古の視覚的表現であることを確認した。バラタのカラナムの人気に関する文献的証拠は別として、タミル・ナードゥ州の寺院の舞踊彫刻は、タミル人がバラタのスタイルを保存するために多大な努力を払ったことを疑う余地なく証明している。チョーラ朝のラージャラージャが11世紀初頭にタンジョール寺院を建立したとき、舞踊芸術は社会で非常に高い地位を享受していたため、ラージャラージャはヴィマーナの第1層にカラナムの像を彫刻として彫らせた。彼は、バラタナティヤムの提唱者で学者のバラ・デヴィ・チャンドラシェーカル、ラーマー・バラドヴァジ、そして彼の指導の下、アンナマライ大学でカラナム彫刻に関する広範な研究を行ったバラタナティヤムのダンサー、パドマ・スブラマニヤムなどのダンサーを指導した。

ラマチャンドランは 1964 年にパドマ ブーシャン賞を受賞しました。世界中を広く旅し、国際セミナーに参加し、いくつかの大学から招待されて講義を行い、その内容は書籍として出版されています。インドの多くの大学で寄付講座を行ってきました。建築、図像学、碑文学、貨幣学、文学に関する著書や論文を多数執筆しています。

ラマチャンドランは背が高く、痩せていて、虚弱な男でした。彼はよく笑い、穏やかに話しました。彼にはグルムールティ、スリヤナラヤナン、TR ラジャマニ、ナヴァニータクリシュナン、カマル クマールの 5 人の息子がいました。

TN ラマチャンドランの作品には以下のものがあります。

• グントゥール県ゴリ村近くの仏塔の仏像
• ナーガパッティナムとその他の仏教青銅器
• ティルッパルティクンダラムとその寺院
• オリッサ州ケオンジャール県シタビンジのテンペラ画
• 南インドのタミル王国における仏教の歴史
• シルパ・サストラス（FH グレイブリーおよび TN ラマチャンドラン）が認めた寺院建築の 3 つの主要スタイル、1934 年
• マドラス政府博物館所蔵のヒンドゥー教金属像目録（T.N.ラマチャンドランとF.H.グレイブリー）、1932年