テイディン

ヘイディン（アラビア語：التهيدين、ローマ字：  al-T'haydīn 、アル・バット・リクビール、アル・ラスムとも呼ばれる）は、モーリタニアのムーア人の叙事詩である。ハサニーヤ語の重要な文学的、芸術的表現であり、2011年にユネスコの無形文化遺産リストに追加されました。^[1]

ヘイディンは17世紀に遡り、ムーア人の首長やスルタンの偉業を称える詩が数十編収録されており、ムーア人の社会的、文化的、歴史的発展をたどる出来事や伝統が語られている。^[2]ヘイディンは、今日のムーア人社会の2大要素、アラビア半島から移住したベニ・ヒラルの子孫であるベニ・ハッサンと、マグリブの古代ベルベル人居住者であるサンハジャの混交について語っている。ヘイディンは、祖先の音楽的才能を直接模倣することでその芸術を習得した歌手であるグリオ（ハサニア語ではイガウェン）によって演奏される。^[3]

ヘイディンは、各ムーア人部族の口承による歴史であり、部族のグリオによって音楽や詩を通して朗読され、世代から世代へと伝えられています。伝統的なムーア社会では、各部族はグリオをガブド（一種の終身年金）で養っていました。ライフスタイルの変化により、これはもはや当てはまらなくなり、ヘイディンは今日では消滅の危機に瀕した口承文化となっています。今日のグリオのほとんどは高齢者で、急速に数が減り、グリオのライフスタイルを引き継ぐことに興味を示す若者はほとんどいません。ヘイディンは、先祖の音楽の才能を模倣することで世代から世代へと受け継がれてきた口承の伝統であり、音楽の伴奏とともに祭りの際に演奏されます。グリオはモーリタニアのすべての地域に住んでいますが、いくつかの地域はグリオの家族でよく知られています。ホド、タガント・アサバ、トラルザ・ブラクナ、アドラールの各地域は、グリオで特に有名である。グリオの人口は現在1000人を超えると推定されている。^[3]

グリオは特定の家族に属し、モーリタニア社会において音楽階級を形成している。また、そのような家族に属さない詩人によっても、テイディン詩が作曲されている。グリオは父から息子へと知識を伝承する。父親または資格のある親族が若いグリオに楽器演奏を教え、その後は音楽と詩の芸術を教え、最終的には家族独自の伝統の朗読と習得を通じてテイディン芸術の入門となる。この見習い期間中、見習いパフォーマーは父親に同行してあらゆる行事、式典、公演に参加し、そこで練習を積んで新しいスキルを習得する。グリオの家族はそれぞれ独自のテイディンレパートリーを守り、それが他のグリオの家族と区別される。叙事詩全体を所有するグリオは他のすべてのグリオの家族から尊敬され、「テイディン叙事詩の担い手」と呼ばれる。^[3]

ヘイディンは結婚式、和解の儀式、招待などの社交行事で演奏される。叙事詩の朗読とそれに伴う音楽は、手の込んだ洗練された娯楽を提供する。朗読に伴う主な楽器は、聴衆を鼓舞するために演奏される6弦リュートのティディネットと13弦ハープのアルディンである。その他の音楽要素には、ケトルドラムのトゥバル、ウルレーション、手拍子、唇の振動（トゥベルビル）などがある。^[3]

ヘイディンは、グリオとそのコミュニティ間、そしてさまざまなコミュニティ間の社会的つながりを強化するために活動しています。名誉、勇気、寛大さ、正直、忍耐、寛大さ、清廉さ、正義などの価値観を称賛しています。地域の部族や家族の再会の機会を提供し、その説く価値観に基づいてコミュニティ間の社会平和と相互扶助の文化を促進しています。^[4]

今日、グリオのほとんどは高齢で、人数が減っているにもかかわらず、演奏することはめったにない。また、これらの朗読は十分な収入を生まなくなり、多くの若いグリオはもはやテイディンを職業としていない。近年、若い世代にテイディンを伝えることを目的としたグリオ組織がいくつか結成され、モーリタニア音楽院は芸術の普及に取り組んでいる。純粋主義者はまた、テイディンの本来の音楽形式であるファグが、リイインなどのより軽い音楽形式に取って代わられつつあり、その本来の音楽的基盤が破壊されていることを指摘している。テイディンは口承のみの伝統であるため、マニュアルやカタログが存在せず、絶滅の危機にさらされている。^[4]

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