スガンダ・シャクタ・ピタ

スガンダ シャクタ ピタ(ベンガル語: সুগন্ধা শক্তিপীঠ ) は、バングラデシュのバリサルから 16 マイル北にあるシカルプールの村にある女神スナンダの寺院です。^{[ 1 ]}このヒンズー教寺院はシャクタ ピタの 1 つです。 

ダクシャ・ヤーガとサティの焼身自殺の神話は、古代サンスクリット文学の形成に計り知れないほど大きな意義を持ち、インドの文化にも影響を与えました。それはシャクタ・ピータの概念の発展につながり、ひいてはシャクティズムを強化しました。プラーナ文献に収められた膨大な神話物語は、ダクシャ・ヤーガを起源としています。これはシヴァ派において重要な出来事であり、サティ・デーヴィの代わりにシュリー・パールヴァテ​​ィーが現れ、シヴァがグリハスタシュラミ（家長）となり、ガネーシャとスブラフマニヤの起源につながりました。

シャクタ・ピータとは、母なる女神を祀る聖地、あるいは神聖な場所のことです。これらの場所は、シヴァ神がサティ・デヴィの遺体を抱えて悲しみに暮れながらアーリヤヴァルタを彷徨った際に、遺体の一部が落下したことから、シャクティの存在が宿るようになったと信じられています。シャクタ・ピータは51ヶ所あり、サンスクリット語の51文字に対応しています。それぞれの寺院にはシャクティとカラバイラヴァの祠があり、多くの場合、各寺院でシャクティとカラバイラヴァにはそれぞれ異なる名前が付けられています。

サティはパールヴァテ​​ィーの最初の化身としてシヴァの最初の妻でした。彼女はダクシャ王と王妃（ブラフマーの娘）の娘でした。彼女は、父ダクシャが行ったヤジュニャの供犠の火で自らを焼きました。それは、父が夫を侮辱し、またヤジュニャに自分たち二人を招待しなかったことで、彼女はひどく動揺したからです。シヴァは妻の死を聞いて非常に悲しみ、サティの亡骸を肩に担いでタンダヴァ・ヌリトヤ（「破壊的な苦行」または破壊の舞）で世界中を踊り回りました。この状況に動揺し、シヴァを正常な状態に戻すために、ヴィシュヌはスダルシャナ・チャクラ（指先に持つ回転するナイフ）を使うことにしました。彼はチャクラでサティの体をいくつもの断片に切り分け、彼女の体が地上に落ちた場所はどこでも、サティ（パールヴァテ​​ィー）とシヴァの神々を祀った神聖な聖地、シャクタ・ピータとして聖別された。スガンダ寺院には、女神サティの鼻が落ちた。スガンダは鼻を指すヒンディー語/サンスクリット語の名前でもある。このような場所はピータまたはシャクタ・ピータとして有名な巡礼地となり、インド以外にもパキスタン、バングラデシュ、スリランカ、ネパールなど亜大陸全体に散らばっている。サティはデーヴィまたはシャクティとしても知られており、ヴィシュヌの祝福を受けてヒマヴァットまたはヒマラヤの娘として生まれ変わり、そのためパールヴァテ​​ィー（山の娘）と名付けられた。彼女はムリガシールシャ月の明るい半月の14日目に生まれました。この日はシヴァラートリ（シヴァの夜）祭の日です。^{[ 2 ]}