スーフィー・アブドゥル・ハミド

スーフィー・アブドゥル・ハミド（出生名ユージン・ブラウン、1903年1月6日、マサチューセッツ州ローウェル- 1938年7月30日）は、アフリカ系アメリカ人の宗教指導者および労働運動指導者であり、イスラム教に改宗した最初のアフリカ系アメリカ人の一人である。ムフティ・アミン・アル・フセイニの崇拝者であった彼は、^{[1] [2]}批判者からは反ユダヤ主義者と呼ばれた。彼は、1930年代初頭のハーレムでのビジネスボイコットでの役割で最もよく知られている。これは、主にイタリア人とユダヤ人の白人経営者の差別的な雇用慣行に注意を喚起することを目的としたものだ。^[3]

シカゴでは、彼は仏教僧侶のコンシャンキン司教と名乗り、1932年にニューヨークに移り、ハーレムに居を構えた。イスラム教に改宗したにもかかわらず、ネーション・オブ・イスラムとはおそらく何の関係もなかった。彼は最終的に、アミール・アル・ム・ミニン・スーフィー・A・ハミド司教と名乗り、彼の広報担当者は、彼がピラミッドの影の下でエジプトに生まれたと主張した。彼は口ひげを生やし、派手な服装をしており、ナチス風の軍シャツ、金の縁取りのケープ、紫のターバン、ベルトに短剣を身につけていた。

大恐慌の間、ハーレムの黒人の失業率は50%に達した。ハミドは、ハーレムの白人やユダヤ人の事業主に黒人労働者を雇うよう促す運動を始め、しばしば店をピケしたり、街角で演説したりした。^[4]作家のクロード・マッケイは、この時期ハーレムに住んでいて、知識豊富な目撃者として、ネイション、 アムステルダム・ニュース、ニュー・リーダー誌の記事の中で、スーフィー・アブドゥル・ハミドと関連する労働問題や組織化について広範囲に執筆した。その記事は、クロード・マッケイの情熱（ショッケン、1973年、239～249ページ）に収録されている。彼の随筆集、ハーレム：黒人の大都市（ダットン、1940年、181～262ページ）の長い章は、事実に基づいたバランスの取れた説明、信頼できる証言、事実に基づいた、偏りのない、偏見のない内容を提供している。

ハミドは反ユダヤ主義的な見解を表明し、エルサレムの大ムフティーであり、親ナチス組織であるドイツ系アメリカ人連盟や反ユダヤ主義組織であるキリスト教戦線の同盟者であるハジ・アミン・アル・フセイニなどの反ユダヤ主義団体や個人を支持した。彼は、ユダヤ人の店主たちをハーレムから追い出そうとした容疑では無罪となった。彼の組織やハーレム市民連盟などの他の組織は、ハーレムの店をピケッティングしているのは、店主がユダヤ人、ギリシャ人、その他の人種であるからではなく、黒人の雇用を拒否したからだと主張した。^[2]彼は後に反ユダヤ主義的な見解を撤回し、ユダヤ人、キリスト教徒、白人、黒人を団結させるために世界静穏秩序を設立しようとした。^[5]

彼の組合は、黒人産業聖職者同盟からアフリカ系アメリカ人労働連盟まで、何度も名前を変えた。アダム・クレイトン・パウエルは、労働抗議や店舗ボイコットで一時的に彼と協力したが、彼のレトリックが白人やユダヤ人を標的にするだけでなく、肌の色の薄い黒人にまで及ぶと、袂を分かつことになった。^[要出典]ライバルの黒人組合との暴力的な衝突により、ハミドは、かつてはマーカス・ガーベイの信奉者で共産主義労働組合の組織者となったハミー・スナイプスを刺した罪で逮捕され、1936年10月、裁判所は彼に20日間の禁固刑を言い渡した。^{[6]最終的に、裁判所はハミドのピケ活動禁止を命じ、彼は自分のモスクであるユニバーサル・ホーリー・テンプル・オブ・トランキリティに活動の焦点を移した。そこで彼は自らを司教と称し、「ブラック}・ムフティ」という新しいあだ名を得た。 ^[要出典]彼は1937年8月31日にユダヤ人会員に組織を開放した。^[6]

彼は1936年7月に、ハーレムのナンバーズ詐欺を経営していたが、すでに引退していたステファニー・セントクレアと結婚した。2人は99年間、互いの資産の一部を共同で所有することを定めた契約書に署名した。セントクレアの資産はすべて彼に縛られ、彼の1万ドルは彼女の信託に預けられた。署名された書類は法的に強制力はなかったが、ハミドはシャリーア法によって拘束力があると主張した。セントクレアの説明によると、ハミドは6月に彼女に近づき、自分が作りたい映画に資金を提供してほしいと頼んだ。彼女はそれを何度も断ったが、彼は彼女を訪問し会話を続けた。ある夜、彼は深夜に彼女のもとを訪れ、愛を告白し、結婚を申し込んだ。セントクレアは3日間考える必要があると言い、最終的に受け入れた。^[6]

1938年1月18日、ハミドは弁護士に会いに行く途中で銃撃され、セントクレアが罪に問われた。^[7]その後の裁判で、セントクレアはハミドがギャンブラーでしばしば破産し、損失を取り戻すために怪しげな事業に投資するようセントクレアを説得しようとしたと述べた。また、ハミドにはハーレムで人気の神秘主義者で占い師のドロシー・マシューズという愛人がいて、彼女は「マダム・フー・フタム」と自称していたと主張した。彼女は、フタムが食べられる贈り物で彼女に毒を盛ったり、病気のときに彼女の信頼を得ようとしたり、セントクレアのために食料を買うために借金をしたりしたが、結局それは実現しなかったと主張した。ハミドは不倫を否定したが、裁判と離婚の数週間後、フタムとハミドは法的に結婚した。^[6]

1938年8月1日、ハミドの自家用飛行機が燃料切れとなりロングアイランドに墜落し、ハミドと白人パイロットは死亡した。ハミドは、燃料を少なくすることで飛行機を所有する贅沢さが軽減されると信者に納得させようと、わざと飛行機に燃料を少なめに積んでいた。彼の白人秘書キャサリン・プライスは重傷を負ったが、生き延びた。^[8]彼の死後、未亡人は、彼が死後の世界から毎晩訪れると主張してモスクを維持しようとした。彼女は彼が60日以内に戻ってくると予言したが、それは実現しなかった。今日、モーニングサイド・アベニュー103番地にはセント・ルーク・バプテスト教会が建っている。

• アフリカ系アメリカ人とユダヤ人の関係

• トムソン、マーク、「スーフィー・アブドゥル・ハミド」、ハーレム・ルネッサンス百科事典第 1 巻、キャリー・D・ウィンツ (編)、459 ～ 460 ページ。
• ラッセル、タデウス、「スーフィー・アブドゥル・ハミド」、アフリカ系アメリカ人の国家伝記からのハーレム・ルネッサンスの生涯、ヘンリー・ルイス・ゲイツ（編）、p. 235-236。
• 「我が家に勝る場所なし」タイム誌、1964年7月31日
• ダイナー、ハシア・R.ほぼ約束の地で：アメリカのユダヤ人と黒人、1915-1935年
• マクドウェル、ウィンストン C.、「彼らを『同じ船に乗っている』状態にしておくことは可能か？」『20 世紀のアフリカ系アメリカ人とユダヤ人: 収束と対立に関する研究』、ヴィンセント フランクリン、227 ～ 229 ページ。