ロシアの放浪

ロシア正教の歴史において、放浪の伝統(ロシア語: странничество、strannichestvo ) は特別な生き方であり、敬虔さ、献身、そして地上の生き方を拒否することからなる神の探求の一形態であった。そのような人はстранник、strannikと呼ばれ、文字通り「放浪者」を意味した。これは(キリスト教の) 巡礼の概念に似ており、英語ではこの用語でよく翻訳されている。しかし、ロシア語では巡礼は別の単語 (ロシア語: паломничество 、 palomnichestvo )で表される。主な違いは、巡礼には聖地を訪れるという限定された目的があるのに対し、strannichectvo は放浪の生き方であるという点である。^[1]これは目的のない放浪、あるいは貧者の放浪、浮浪とは区別されるべきである。この区別のために、「精神的な放浪」や「聖なる放浪者」という用語が使われた。^[2]

ストラニチェストヴォはキリスト教の巡礼の伝統から発展した。巡礼者の中には、人生のかなりの時間をこのために費やして、いくつかの場所を巡礼する者もいた。時が経つにつれ、それは巡礼を含む特別な種類の精神的な偉業へと進化した。ストラニチェストヴォはロシアの一般民衆に歓迎された。もてなしのお返しに、見知らぬ人たちは訪れた聖地（およびその他の場所）について説明し、聖遺物や聖典を売り歩いた。^[2]

ヨーロッパの托鉢修道会とは異なり、ロシアのストラニクは修道士ではなく一般の人々であった。^[3]

表面的には、ロシアのストラニクと浮浪者は生活様式が似ているように見える。主な違いは、ストラニクにとって巡礼は精神的な価値であるのに対し、浮浪者や旅する物乞いにとっては、圧倒的な状況による避けられない不幸な状態であるという点である。^[3]

18世紀最後の四半世紀に、司祭を持たぬ 古儀式派の 宗派が出現し、反キリストから逃れる唯一の方法は、秘密裏に逃亡生活を送ることだと主張した。その理由は、ロシア教会を改革したピョートル大帝が反キリストであり、すべての国家機関は反キリストのものであるという信念であった。この宗派は 、ストラニキ（「放浪者」）またはベグニー（「逃亡者」）と呼ばれた。^[4]

• 放浪者、アポロン・マイコフによる1867年の詩
• 魅惑の放浪者、ニコライ・レスコフによる 1873 年の小説

• ユロディヴィ
• 禁欲主義
• ジャディ（さまよう物乞い）
• カリカ