シュテファン・プレトリウス

シュテファン・プレトリウス(またはプレトリウス) (ドイツ語: Stephan Prätorius、1536 年5 月 3 日、ザルツヴェーデル- 1603 年5 月 4 日、ザルツヴェーデル^{[ 1 ]} ) は、ドイツのルーテル派の神学者、牧師でした。

プレトリウスはブランデンブルク辺境伯領のザルツヴェーデルで生まれた。ロストック大学で教育を受け、^地元の学校でも教鞭を執った。1565年にベルリンでアグリコラによって叙階され、同年ザルツヴェーデルの聖霊修道院で説教者となり、その後すぐに^聖マリア教会の助祭となった。1569年から死去するまでザルツヴェーデルの牧師を務めた。

マルティン・ルターを深く敬愛し、イエズス会主義とカルヴァン主義の両方に反対したプレトリウスは、ローマ・カトリック的な意味合いではないものの、秘跡を非常に重視し、信仰による義認を主張したが、同時に生活の清らかさも強く求めた。

彼はヨハン・アルントやフィリップ・ヤコブ・シュペーナーの先駆者であったが、狭義の敬虔主義者ではなかった。彼の慎重さの欠如は、反律法主義や「完全主義」という非難を招き、後者の理論は後に「プレトリウス主義」と呼ばれるようになった。1570年以降、彼自身または彼の友人によって出版された彼の小冊子を通して、プレトリウスは自身の教会をはるかに超えた影響力を行使した。これらはアルントによって収集され、『Acht-und-fünfzig schöne, auserlesne, geist- und trostreiche Traktätlein』（リューネブルク、1622年）^{[ 3 ]}というタイトルで出版され、旋律付きの14の賛美歌も含まれており、そのうちの1つは「Was hat gethan der heilige Christ?」である。プレトリウスはまた、キリスト教に福音の世界的な宣教に従うよう勧めた、同時代の数少ないプロテスタント神学者の1人でもあった。^{[ 4 ]}

プレトリウスの論文は後に、M. スタティウスによって対話形式で、多少の修正を加えて、彼の著書『信仰者の霊的宝物庫』（リューネブルク、1636年、およびその後も繰り返し出版）にまとめられた。彼の著作をめぐってプレトリウス論争が起こり、アブラハム・カロヴィウスは、信者が救済を将来だけでなく現実にも手にしているというプレトリウスとスタティウスの見解を攻撃した。シュペーナーの敵対者であるGC・ディルフェルトは、プレトリウスをエサイアス・シュティーフェルに似ていると考え、グライフスヴァルトの総監督ティブルティウス・ランゴ^{[ 5 ]}は、スウェーデン領ポメラニアで宝物庫の禁止を確保した。こうした状況にもかかわらず、プレトリウスの著作は絶えず読まれ続け、17世紀第2四半期には、コットブスとその近郊の改宗者たちに影響を与えた。シュペーナーはしばしば彼を称賛して言及しており、『宝物庫』はコルンタールの牧師JHシュトウトによって改訂されている（シュトゥットガルト、1869年）。