ステファネスキの三連祭壇画

ステファネスキの祭壇画は、1320年頃にイタリアの画家ジョットが制作した三連祭壇画である。ジャコモ・ガエターニ・ステファネスキ^[1]枢機卿の依頼により、ローマの旧サン・ピエトロ大聖堂の祭壇画として制作された。現在はローマのヴァチカーナ絵画館に所蔵されている。

これはジョットの作品の中では珍しい文書化された委託作品の例であり、ジョットの署名が入っているが、ジョットのほとんどの制作年と同様に制作年は論争の的となっており、多くの学者はジョットの工房が制作したと考えている。^[2]この作品は長い間、教会の主祭壇のために作られたと考えられてきたが、最近の研究では、翼廊に続く巨大なアーチ型の開口部のすぐ左、身廊にある「参事会員の祭壇」に置かれていたことが示唆されている。^[3]祭壇は独立しており、祭壇画は両面に描かれているため、会衆は正面から、教会の参事会員は背面から作品を見ることができる。

中央の前面パネルには、聖ペテロが聖人に囲まれて玉座に着き、ステファネスキ枢機卿自身がペテロの右側でひざまずいて、縮小されたこの祭壇画を捧げている様子が描かれている。左のパネルには聖ヤコブと聖パウロ、右のパネルには福音記者ヨハネとアンデレが描かれている。3枚のプレデッラのうち2枚は失われているが、いずれも聖人の半身像を描いたものであることは間違いない。後ろのメイン（中央）パネルには、天使に囲まれて玉座に着いたキリストと、その右足にひざまずくステファネスキ枢機卿が描かれている。左のパネルにはペテロの磔刑が、右のパネルには聖パウロの斬首が描かれている。プレデッラには、中央に天使に囲まれた聖母子、両脇に12使徒の立像が描かれている。

祭壇画は旧サン・ピエトロ大聖堂の後陣の前に設置されていたが、14世紀にはそこには聖人ペテロと聖パウロの間に座るキリストのモザイクがあった。したがって、絵画の前面の図像は、形では後陣のモザイクと並行しているが、図像的にはそれを繰り返してはいない。祭壇画の背面の中央パネルは、後陣のモザイクを見ることができない人（背を向けて座っているため）のために後陣のモザイクを複製し、側面パネルは物語を紹介していた。この時期の両面祭壇画では、前面に図像、背面に物語のイメージがあるのが普通だった。^[4] ペテロはキリストのポーズを模倣し、地上におけるキリストの代理人としての教皇（ペテロは初代教皇）の役割を強調している。^[5]

ジョットは、ペテロとパウロの殉教を、ローマ巡礼者が頻繁に訪れる、よく知られた場所で起こるものとして描いている。ペテロの磔刑は、メタ・ロムーリ（バチカン市国近くのピラミッドで、15世紀に破壊された）とテレビントス・ネロニス（おそらく霊廟だったと思われる古典的な記念碑だが、今は存在しない）の間に描かれている。一方、パウロの斬首は、ローマ市外、聖人の斬首が行われたローマ南部の地、サン・パオロ・アッレ・トレ・フォンターネ教会を表す円形の建物の近くで描かれている。これらの場面は、旧サン・ピエトロ大聖堂の身廊の壁にある中世のフレスコ画にも見ることができる。^[6] ローマの教会の装飾における寄進者の像は初期キリスト教時代にまで遡るが、ジョットのサン・ピエトロ大聖堂の祭壇画は、寄進者の二重表現（前面と背面）と、ステファネスキ枢機卿の顔と衣装の特殊性の両方において珍しい。ステファネスキは、祭壇画の「公的な」面にふさわしい、正面では枢機卿として完全な儀式用の衣装を着ており、聖ジョージによって聖ペテロに紹介されている。背面では、絵画のこの面の観客のように、聖職者のような控えめな服装をしている。ヴァザーリは、肖像画をジョットの芸術の最大の強みの1つとして挙げている。^[7]

ステファネスキがこの絵画を手に持っている描写は、この絵画が元々ははるかに手の込んだ額縁を備えていたことを示唆しており、比較的小さな祭壇画が旧サン・ピエトロ大聖堂の広い空間にうまく収まるようにしていたと思われる。^[要出典]絵画の中に自身の小さなバージョンが含まれているという特徴は、中世美術でよく見られる、いわゆる「ドロステ効果」の最も初期のルネサンス時代の例の 1 つである。^[要出典]

ウィキメディア・コモンズには、ステファネスキの三連祭壇画に関連するメディアがあります。

• ボスコヴィッツ、ミクロス、「ジョット・ア・ローマ」、アルテ・クリスティアーナ、88 (2000) 171–180。
• ガードナー、ジュリアン、「ステファネスキの祭壇画：再考」、 ウォーバーグ・コートールド研究所誌、第37巻、（1974年）、57-103頁。
• Gosebruch, M.、「Giottos Stefaneschi-Altarwerk aus Alt-St. Peter in Rom」、 Miscellanea Bibliotecae Hertzianae、ミュンヘン、1961、101–130。
• フォン・デン・ハーゲン、アン・ミュラー、ジョット・ディ・ボンドーネ、トランス。レナ・ミラー、ケルン、1998 年、80 ～ 85 年。
• Kemp,W.、「Zum Program von Stefaneschi-Altar und Navicella」、Zeitschrift für Kunstgeschichte、30 (1967) 309–320。
• ケンパース、ブラム、シブル・デ・ブロー。 「ヤコポ・ステファネスキ、後援者および典礼学者: 旧サン・ピエトロ大聖堂の祭壇画の日付、図像、作者、および機能に関する新しい仮説」、メデデリンゲン・ファン・ヘット・オランダ研究所ローマ47 (1987) 83–113。
• ケスラー、ハーバート L.、「ジョットとローマ」、ジョット エ イル トレチェント: 「Il più Sovrano Maestro stato in dipintura」、exh.猫編アレッサンドロ・トメイ、ミラノ、2009、85–99。
• Maginnis、Hayden BJ、「ヴァザーリの目から見たジョットの世界」、芸術作品集、56 Bd.、H. 3 (1993)、385–408 ページ。
• パオレッティ、ジョン・T. & ゲイリー・ラドケ、『ルネサンス期イタリアの芸術』第3版、ロンドン、2005年。

• メトロポリタン美術館図書館の書籍『バチカン：キリスト教ローマの精神と芸術』（PDF 形式でオンラインで全文閲覧可能）には、この三連祭壇画に関する資料が含まれています（251 ページ）。