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| サン・ピエトロ大聖堂 | |
|---|---|
| イタリア語:バルダッキーノ ディ サン ピエトロ | |
 | |
| アーティスト | ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ |
| 年 | 1623–1634 |
| カタログ | 21 |
| タイプ | 彫刻 |
| 中くらい | ブロンズ |
| 寸法 | 28.74メートル（94.3フィート） |
| 位置 | サン・ピエトロ大聖堂、バチカン市国 |
| 北緯41°54′8″ 東経12°27′12″ / 北緯41.90222° 東経12.45333° / 41.90222; 12.45333 | |
| 先行 | アントニオ・チェッパレッリの胸像 |
| に続く | メルヒオール・クレスル枢機卿の胸像 |
サン・ピエトロ大聖堂の天蓋（イタリア語： Baldacchino di San Pietro、L'Altare di Bernini）は、イタリアのローマに囲まれた都市国家で教皇の飛び地であるバチカン市国のサン・ピエトロ大聖堂の主祭壇の上にある、バロック様式の彫刻が施された大きな青銅製の天蓋で、専門的にはキボリウムまたはバルダキンと呼ばれる。天蓋は交差点の中央、大聖堂のドームの真下にあります。イタリアの芸術家ジャン・ロレンツォ・ベルニーニによって設計され、その下にある聖ペテロの墓の場所を記念碑的な方法で示すことを目的としていました。天蓋の下には大聖堂の主祭壇があります。教皇ウルバヌス8世の委託により、作業は1623年に始まり、1634年に終了しました。 [1]天蓋は大聖堂内で視覚的な焦点として機能します。それ自体が非常に大きな構造物であり、建物の巨大なスケールと、その天蓋の下にある教皇の祭壇で宗教儀式を執り行う人々の人間的スケールとの間の視覚的な仲介を形成しています。
コンテクスト
この構造の形状は、多くの重要な教会の祭壇の上にある伝統的な聖体容器、つまり建築用パビリオンや、神聖な場所を囲む儀式用の天蓋をバロック様式で現代風にアレンジしたものである。ローマのほとんどの主要なバジリカと同様に、旧サン・ピエトロ大聖堂にも聖体容器があり、ベルニーニの前任者であるカルロ・マデルノも、 10年足らず前に、やはりねじれたソロモンの円柱を備えた設計を制作していた。 [2]これは、より具体的には、埋葬用のカタファルクから引用された特徴、つまり聖ペテロにふさわしい特徴、および聖日に教皇の頭上に担がれたバルダッキーノとして知られる伝統的な布製の天蓋、つまり聖ペテロの後継者である現教皇に関連する特徴を暗示している可能性がある。聖ペテロの墓を示すバルダッキーノのアイデアはベルニーニのアイデアではなく、それ以前にもさまざまな円柱構造が建てられていた。[3]
古いバシリカには祭壇の前にスクリーンがあり、コンスタンティヌス 1 世が「ギリシャから」持ち込んだ 2 世紀のソロモンの柱(実際はギリシャの大理石製) で支えられていた。中世には、これらはエルサレム神殿から持ち込まれたと考えられており、珍しい古典的なソロモンの螺旋柱にその名前と最も神聖な場所にふさわしい威信を与えた。元々 12 本の柱のうち 8 本が、現在では天蓋の両側の柱の途中に 2 本ずつ並んでいる。[4]
説明と歴史
ブロンズと金箔を施した天蓋は、ベルニーニの彫刻と建築を組み合わせた最初の作品であり、バロック教会の内装デザインと調度品の重要な発展を表しています。天蓋は、それぞれが大理石の高い台座の上に立つ 4 本の螺旋状の柱の上にあります。柱は、各側面の中央で内側に曲がったコーニスを支えています。その上には、実物の 2 倍の大きさの天使が 4 体の角に立っており、その背後には 4 つの大きな渦巻きが 2 つ目の小さなコーニスまで伸びています。このコーニスは、キリスト教によって救われた世界の象徴である球体の上に金箔を施した十字架を支えています。
4本の柱は高さ20メートル、つまり66フィートです。基部と柱頭は別々に鋳造され、各柱の軸は3つの部分に分けて鋳造されました。その螺旋形は、かつてコンスタンティヌス帝がエルサレムのソロモン神殿からローマに持ち帰り、旧サン・ピエトロ大聖堂で使用されたと考えられている小さな大理石の螺旋柱に由来しています（ソロモンの柱の項目を参照）。コーニスからは、教皇の天蓋を典型的に飾るスカラップと房飾りの縁取りを模したブロンズ製のものが垂れ下がっています。構造物は、蜂や月桂樹の葉など、バルベリーニ家（ウルバヌス8世はマッフェオ・バルベリーニとして生まれました）の紋章を含む詳細なモチーフで装飾されています。 [N 1]天蓋の下側、司祭を務める教皇の真上には、バルベリーニ家のもう一つの紋章である輝く太陽があります。
この建造物に使われた青銅の出所は、古代ローマのパンテオンの屋根か柱廊玄関の天井から取られたと信じられていたため、当時論争の的となっていたが、ウルバヌスの記録によれば、パンテオンの青銅の約90%は大砲に使われ、天蓋の青銅はヴェネツィアから来たという[要出典] 。ナヴォーナ広場の一角にあるパスキーノの古代の「話す」像に付けられた有名な風刺画には、「Quod non fecerunt barbari, fecerunt Barberini」つまり「蛮族がしなかったことをバルベリーニはやった」と書かれていた。[5]
二人のキャリアのこの初期の段階では、そして二人の間に激しい競争が起こる前に、ベルニーニはフランチェスコ・ボッロミーニと共同で作業していた。ボッロミーニは構造物の設計図を描き、おそらく設計にも貢献した。父ピエトロ・ベルニーニ、[5] 、兄ルイージ・ベルニーニ、ステファノ・マデルノ、フランソワ・デュケノワ、アンドレア・ボルジ、彫刻の装飾に貢献した ジュリアーノ・フィネッリなど、他の芸術家仲間も関わっていた。
ベルニーニが後年まで解決できなかった問題が残っていた。ラテン十字教会では、主祭壇は縦軸の端の内陣に置かれるべきであるが、サン・ピエトロ大聖堂では交差の中央に置かれていた。ベルニーニは、カトリック教会の初代教皇の墓の上にある主祭壇が伝統と調和できる解決策を模索した。内陣の後背端にあるカテドラ・ペトリ（聖ペトロの椅子）（1657-66）の設計で、ベルニーニは視覚的なコンチェット（設計のアイデア）を完成させた。会衆は、バルダッキーノに囲まれた像を身廊から遠近法で眺めることができ、交差と内陣の聖ペトロの椅子の間の距離が縮まり、使徒の王子の墓、椅子にいる彼の暗黙の存在、そして儀式で司式する彼の正当な後継者との調和が保たれた。[6]
台座とバルベリーニ家の紋章
天蓋を支える柱の土台は、大理石の台座4 枚でできています。台座の外側 2 面には、バルベリーニ家の紋章が飾られています。この 8 つの紋章はほぼ同じで、何世紀にもわたって作家や美術史家の興味を惹きつけてきた物語となっています。
紋章自体は、バルベリーニ家の 3 匹の蜂を表しています。各盾は、上部に女性の頭、下部にサテュロスの頭で囲まれています。交差した鍵が付いた教皇のティアラが盾の上にあります。すべての盾はほぼ同じように見えますが、左側の前面の台座から順に調べていくと、女性の顔の表情が劇的に変化していることがわかります。最初の台座では平らだった紋章自体は、顕著な変形を起こし、6 番目の盾まで徐々に膨らみ、最後の 2 つの盾では再び平らになります。8 番目の盾の上では、女性の顔が翼のある子供またはプットーの頭に置き換えられています。紋章の背後にある寓意は、出産のさまざまな段階を表すものとして普遍的に解釈されています。ヴィトコフスキーは次のように書いています。
この場面は、左側の前面の台座の表面から始まる。女性の顔が収縮し始める。2番目以降の台座では、顔の表情が次第に激しく痙攣する。同時に、髪は次第に乱れ、最初は耐えられる程度の苦しみを表現していた目はやつれた表情を呈する。最初は閉じていた口が開き、鋭いリアリズムで悲鳴を上げる。...最後に、出産の場面が訪れる。腹部が収まり、母親の頭が消え、代わりに、変わらない教皇の紋章の下で微笑む、巻き毛の天使のような赤ん坊の頭が現れる。[7]
ローマカトリック教会の最も神聖な場所（聖ペテロの埋葬地）に展示されているこの異様に露骨な寓意については、いくつかの説明が提案されている。一部の学者は象徴的な説明を支持し、ベルニーニは女性の妊娠という寓意を通して教皇と地上の教会の労働を表現しようとしたのではないかと示唆している。 [7]より一般的な伝承は、ウルバヌス8世の姪の妊娠が困難で、彼がサン・ピエトロ大聖堂の祭壇を安産の祈りに捧げると誓ったという話である。 [8] 3番目の伝承では、この寓意は、甥のタッデオ・バルベリーニとベルニーニの弟子の妹との間に違法に生まれた子供を教皇が否認したことに対するベルニーニの復讐であると説明されている。 [9]
ベルニーニの台座での出産シーンは、セルゲイ・エイゼンシュテイン監督からも賞賛され、 1930年代後半に書かれた『モンタージュと建築』という作品の中で、紋章は「8つのショット、8つのモンタージュシーンからなるモンタージュのシナリオ」と表現され、「あの偉大な巨匠ベルニーニの最も壮観な構成の一つ」と評されている。[9]
参照
参考文献
- 注記
- ^ サン・ピエトロ大聖堂の古代ソロモンの柱の装飾はもともとブドウの葉でしたが、天蓋では月桂樹に置き換えられました。月桂樹の使用は、ラテン語の詩の熟練した作者であったウルバヌス8世の詩的才能を反映している可能性があります。
- 引用
- ^ プライメスベルガー、ルドルフ。「ジャンロレンツォ・ベルニーニ」。オックスフォード・アート・オンライン。 2012年3月4日閲覧。
- ^ グレドマン、ステファン（2008）。ローマの建築：402の個別プレゼンテーションによる建築史。アクセル・メンゲス。ISBN 978-3-936681-16-1。
- ^ マグナソン、トルギル (1982)。ベルニーニの時代のローマ、第 1 巻。アルムクヴィスト＆ウィクセル・インターナショナル。 254–266ページ。ISBN 978-91-7402-112-7。
- ^ Ward-Perkins, J. 「サン・ピエトロ大聖堂とその12本の螺旋柱」Journal of Roman Studies、42 (1952) p. 21ff。
- ^ ab ヒバード、ハワード (1991)。ベルニーニ。ニューヨーク：ペンギン。p. 78。ISBN 978-0-14-013598-5。
- ^ ヒバード、1986年、160-162頁。
- ^ ab Witkowski、GJ (1908)。L'Art profane de I'Eglise、ses のライセンス、象徴、風刺、空想。パリ。 255–256ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ Philipp Fehl (1976 年7月)。「サン・ピエトロ大聖堂のベルニーニの天蓋の「ステム」：忘れられた賛辞」。バーリントン・マガジン。118 (880): 484–491。JSTOR 878458。
- ^ ab エイゼンシュタイン、セルゲイ、イヴ＝アラン・ボワ、マイケル・グレニー（1989年12月）。「モンタージュと建築」。アセンブラージュ。10 （10）：111–131。doi ：10.2307 / 3171145。JSTOR 3171145 。
- さらに読む
- ラヴィン、アーヴィング (1973?) ハワード・ヒバードによる『ベルニーニとサン・ピエトロ大聖堂の横断』のレビューに対する編集者への手紙。
- ラヴィン、アーヴィング（1968年）。『ベルニーニとサン・ピエトロ大聖堂の横断』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。
- リチャードソン、CM（2019）、ベルニーニの復讐？ローマのサンピエトロ大聖堂の美術、婦人科、神学。美術史。doi：10.1111/1467-8365.12467
外部リンク
- ウェブアートギャラリー
- 台座の紋章
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