
聖人伝によれば、ガル(ラテン語: Gallus、550年頃- 645年頃)は、アイルランドから大陸への宣教において、コロンバヌスの弟子であり、伝統的な 12 人の同行者の 1 人であった。しかし、彼は元々ロレーヌとアレマンニアの境界地域出身で、ヴォージュのリュクスイユ修道院でコロンバヌスに会っただけだった可能性がある。[ 2 ]ガルはアイルランドの修道院の伝統の代表者として知られている。[ 2 ]スイスのザンクト・ガレン市にある聖ガル修道院は、彼の元の隠遁所の上に建てられた。[ 2 ]デイコルスはガルの兄であった。[ 3 ]

断片的な最古の伝記は、9世紀にライヒェナウの2人の修道士によって書き直され、816年から824年にかけてウェッティヌスによって増補され[ 4 ]、833年から884年頃にはワラフリド・ストラボンによって増補された。ストラボンは聖人の奇跡に関する書物も改訂している。ワラフリドに帰せられる他の作品は、散文と韻文で聖ガレンについて語っている。
ガルの出自については諸説ある。ライヒェナウの9世紀の伝記作家によれば、彼はアイルランド出身で、コロンバヌスの仲間としてヨーロッパに入国したという。歴史上のガルの出自がアイルランドであるという考えは、ヒルティ(2001)によって疑問視され、ヴォージュ地方かアルザス地方出身である可能性の方が高いと提唱された。シャー(2010)は、ガルはアイルランド系の血を引いていたが、アルザスで生まれ育った可能性があると提唱した。[ 5 ]
9世紀の聖人伝によると、ガルは若い頃、バンゴール修道院のコムガルのもとで学んだ。バンゴールの修道院は、キリスト教の学問の中心地としてヨーロッパ中に名声を博していた。ガルと同じ時期にバンゴールで学んでいたのがコルンバヌスで、彼は12人の仲間とともに589年頃に旅立った。[ 6 ]
ガルとその仲間たちは、最初はガリアのリュクスイユでコロンバヌスと共に暮らした。610年、コロンバヌスはキリスト教に反対する指導者たちによって追放され、ガルと共にアレマンニアに逃れた。[ 7 ]彼はコロンバヌスと共にライン川を遡ってブレゲンツへ向かったが、612年にコロンバヌスがブレゲンツからイタリアへ旅立った際、ガルは病気のため残らざるを得ず、アルボンで療養した。彼はアレマンニアに留まり、数人の仲間と共にボーデン湖の南西、シュタイナッハ川の源流近くの森で隠遁生活を送った。 [ 8 ]すぐに12人の修道士のための独房が増築され、ガルは彼らを丁寧に指導した。[ 9 ]ガルはすぐにスイスで力強い説教者として知られるようになった。
コンスタンツ司教座が空席になったとき、新しい司教を選出するために集まった聖職者たちは、満場一致でガルを支持した。しかし、ガルは、見知らぬ者を選出することは教会法に反するとして、これを拒否した。それからしばらく後の625年、コロンバヌスが創設したリュクスイユ修道院の修道院長エウスタシウスが亡くなったとき、修道士たちはガルに修道院の統治を引き受けてくれるよう依頼するために、修道院の修道士たちを派遣した。ガルは孤独な生活を捨てることを拒否し、世俗の煩わしさに関わるような高位の役職を引き受けることも拒否した。当時、ガルは老齢であった。[ 6 ]
彼は645年から650年頃、アルボンで95歳で亡くなった。[ 7 ]

9世紀初頭から聖ガレンの生涯を描いた一連の物語が流布していた。中でも有名なのは、ガレンが悪魔に取り憑かれていたフリディブルガを救い出したという物語である。フリディブルガはフランク王ジゲベルト2世の婚約者であり、ジゲベルト2世はアルボン(王室の財宝に属する)の領地をガレンに与え、そこに修道院を建立させた。[ 8 ]
別の有名な話では、ガルが現在のスイスの森を旅していたとき、ある晩、焚き火で手を温めていたところ、森から熊が現れて突進してきたという。聖人が熊を叱責すると、熊はガルの存在に畏敬の念を抱き、攻撃をやめて木々の方へこっそりと逃げていった。そこで熊は薪を集め、ガルと火の暖かさを分かち合うために戻ってきた。伝説によると、ガルはその後生涯にわたって熊に付き添われていたという。[ 10 ]
彼の祝祭は10月16日に祝われる。[ 11 ]
聖ガレンの肖像画では、通常、彼が熊と一緒に立っている姿が描かれている。[ 7 ]

コロンバヌス、ガル、そして彼らの仲間たちがアイルランドからヨーロッパ大陸へ旅立った時、彼らは学問と文字を携えていった。彼らの歴史記録への影響は大きく、ヨーロッパ中の修道士たちが羊皮紙に丹念に複製した書物によって、歴史は大きく刻まれた。ヴァイキングの襲撃でアイルランドで破壊された多くのアイルランドの文献は、海峡を挟んだ向こう側の修道院で保存された。[ 10 ]
ガルの死後数十年間、彼の隠遁室はそのまま残され、弟子たちは彼が建てた隠遁室に留まり、祈りと手仕事、読書と教えを組み合わせた聖コルンバヌスの規則に従った。[ 15 ] 719年、修道会の初代修道院長である聖オトマールは、ガルの隠遁室をザンクト・ガレン修道院に拡張し、そこがスイス東部のザンクト・ガレン州の中核となった。[ 2 ]修道院は747年からヌルシアの聖ベネディクトの規則に従った。 [ 2 ]聖オトマールの下で53人もの修道士が修道会に加わり、共同体はチューリッヒ地方のトゥールガウとアレマンニアのネッカー川までの土地を取得するまでに成長した。[ 2 ] 8世紀後半、共同体は成長を続けたが、法的にはコンスタンツ司教の支配下に入った。コンスタンツ司教座との長きにわたる対立の後、ザンクト・ガレン修道院は9世紀に皇帝ルートヴィヒ敬虔王によって王立修道院とされ、独立を取り戻した。[ 16 ]修道院、特に有名な写字室(760年以降に存在が確認されている)は、1798年に世俗化されるまで、カトリックと知的歴史において輝かしい役割を果たした。[ 2 ] [ 8 ]ガルは、自身と弟子たちの典礼礼拝のために、小さな蔵書を保管していた可能性が高い。彼の死後、墓が建立されると、そこに集まった司祭の兄弟団がこの小さな蔵書にさらに本を加えたと思われる。これらの本がザンクト・ガレン修道院図書館の基礎となった。[ 2 ]
ボヘミア地方(現在のチェコ共和国)では、ガルは聖ハヴェルとして知られていた。ヴァーツラフ1世は1230年の戴冠直後、プラハに彼の栄誉を称える教会を建て、その周辺には「ハヴェルの町」と呼ばれる地域も造った。[ 17 ]
セント・ガルンは、フリースランド牛の乳から作られる車輪型のハードチーズの名前で、2008年にダブリンで開催されたワールドチーズアワードで金メダルを獲得しました。[ 18 ]
ロバートソン・デイヴィスは著書『マンティコア』の中で、この伝説をユング心理学の観点から解釈している。小説の最終場面で、デイヴィッド・スタントンがリゼロッティ・フィッツィプトリ、マグナス・アイゼングリム、ダンスタン・ラムゼイとクリスマスを祝っている時、彼はジンジャーブレッドのクマをもらう。ラムゼイは、ガルが近隣の村の住民を恐怖に陥れていたクマと和平協定を結んだと説明する。住民はクマにジンジャーブレッドを与え、クマはそれを食べないというものだ。この寓話は、自分の暗い側面と和解するよう促すユング的な教訓として提示されている。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)[ザンクト・ガレン]大聖堂に保存されている鐘…7世紀にガルスがアイルランドから持ち帰った鐘は、ヨーロッパで現存する3つの最古の鐘のうちの1つである…