シュリ・ラーマクリシュナ・マート、チェンナイ

シュリ ラーマクリシュナ 数学 ஸ்ரீராமகிருஷ்ண மடம்
エンブレム
宗教
所属	ヒンズー教
地区	チェンナイ
神	シュリ・ラーマクリシュナ
位置
位置	マイラポール、チェンナイ
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
地理座標	北緯13°1′51″ 東経80°16′2″ / 北緯13.03083° 東経80.26722° / 13.03083; 80.26722
建築
タイプ	ヒンドゥー教、イスラム教、仏教、ラージプート、キリスト教のスタイルの融合
クリエイター	ラーマクリシュナ・ミッション
完了	2000
Webサイト
チェンナイマス

チェンナイのシュリ・ラーマクリシュナ僧院は、19世紀のベンガルの聖者シュリ・ラーマクリシュナ（1836-1886）の教えによって存在を与えられた者たちの僧院組織です。ラーマクリシュナ僧院とラーマクリシュナ・ミッションのモットーは、「自分自身の救済と世界の幸福のために」です。^{[1]チェンナイの僧院は、南インドにおけるラーマクリシュナ教団の最初の支部センターです。1897年に}シュリ・ラーマクリシュナの直弟子の一人であるスワミ・ラーマクリシュナナンダによって設立されました。スワミ・ラーマクリシュナナンダのほかに、聖母シュリ・サラダ・デヴィ、スワミ・ニルマラナンダ、^[2]スワミ・シヴァーナンダ、スワミ・アベダナンダ、スワミ・プレマナンダ、スワミ・ニランジャナンダ、スワミ・トリグナティタナンダ、スワミ・ヴィジナナナンダも数学を訪れました。

1897年2月、スワミ・ヴィヴェーカーナンダは西からカルカッタに戻った。マドラスでは、弟子たちから恒久的なセンターを開設してほしいという要請を受け、スワミジは「南インドの最も正統的なバラモンよりも正統的で、同時に崇拝、聖典の知識、神への瞑想において比類のない人物をあなた方に送ります」と言った。 ^[3]彼が指していたのは、 1897年3月に派遣された スワミ・ラーマクリシュナナンダであった。

アイス ハウスは現在ヴィヴェーカーナンダル イラムと呼ばれていますが、以前はカーナン城と呼ばれていました。トリプリカネ ビーチにある 3 階建ての建物で、かつては裕福な弁護士、シュリー ビリギリ アイアンガーが所有していました。ここは、スワミ ヴィヴェーカーナンダが西洋から戻った際に滞在し、マドラス市民から歴史的な歓迎を受けた場所です。熱心な信者であったシュリー アイアンガーは、1 階をスワミに提供しました。スワミ ラーマクリシュナナンダはアイス ハウスに移り、活動を開始しました。彼はラーマクリシュナのために神社を建て、定期的にそこで礼拝しました。アイス ハウスにいる間、スワミ ラーマクリシュナナンダは貧しい子供たちのための孤児院を始め、それが現在ではマイラポールのラーマクリシュナ ミッション スチューデント ホームと呼ばれる大規模な施設に成長しました。[1] アイス ハウスは、南インドにおけるラーマクリシュナ運動の最初の修道院として 9 年間機能しました。^[4]

アイス ハウスの所有者であるビリギリ アイアンガーは 1902 年に亡くなりました。財政難のため、アイス ハウスの建物の所有者は 1906 年にそれを競売にかけることにしました。アイス ハウスが売り切れた後、スワミ ラーマクリシュナナンダはアイス ハウスの裏にある離れに移りました。彼はその小さな部屋でほぼ 1 年間過ごしましたが、信者が寄付した土地にマイラポールの新しい数学の建物が建てられました。その後、スワミは 1907 年 11 月 17 日に新しい建物に移りました。

スワミ・ラーマクリシュナナンダが建設したこのマザー・ビルは、もう存在しません。残念なことに、建設から 2 年も経たないうちに、建物の屋根に大きな亀裂が生じてしまいました。亀裂の 1 つは聖堂の上にあり、ある夜突然の雨のため、スワミ・ラーマクリシュナナンダは聖堂内の師の写真に一晩中傘を差さなければなりませんでした。

スワミ・ラーマクリシュナンダがマドラスを去った直後、1912年にスワミ・シャルヴァナンダが指揮を執りました。この建物は取り壊され、1917年までに、広々とした玄関ホールを備えた現在の2階建ての建物が建設されました。^[5]

1916 年 8 月 4 日、ラーマクリシュナ教団の初代会長であり、マドラスへの 2 度目の訪問で訪れたスリ・ラーマクリシュナの直弟子であるスワミ・ブラフマナンダが、新しい数学校舎の定礎式を行いました。監督技師のスリ・A・ラマリンガ・アイヤーの優れた指導のおかげで、建設工事は急速に進み、8 か月後の 1917 年 4 月 27 日、スワミ・ブラフマナンダ自身によって落成式が執り行われました。彼の意向により、この校舎は 1911 年にカルカッタで亡くなったスワミ・ラーマクリシュナンダに捧げられました。

スワミ・ブラフマナンダはこの建物の 1 階の南東の部屋に滞在していました。彼は祈りのホール内を歩き回り、黒い石の柱によく触れ、何度も精神的な高揚感に浸っていました。

当初、建物は 1 階に大きなホールといくつかの部屋のみで構成されていました。後に、2 階にいくつかの部屋が建てられ、祈りのホールの両側に平行に走りました。神殿は 2 階にありました。しかし、スリ グル マハラジの祭壇と信者が座る瞑想室の間には仕切りがなく、信者はスリ グル マハラジの足元に座りました。これでは礼拝を行うのに不便だと感じられたため、1938 年に神殿エリアにいくつかの変更が加えられ、神殿エリアは数フィート後ろに移動され、瞑想エリアとは柵で区切られました。これにより、祭壇でプージャやその他の儀式を行うため、また、その前に信者 (座席数 40 名) を収容するために、切望されていたスペースが確保されました。後に、小さなゴプラムも追加されました。神社の南側にある部屋の一つは、スリ・グル・マハラジのためのシャヤナ・グリハとして使われており、隣接する部屋には、聖母スリ・サラダ・デヴィ、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ、スワミ・ブラフマナンダ、スワミ・ラーマクリシュナンダの大きな肖像画が飾られていました。

旧寺院の礼拝堂は、多くの重要な出来事の目撃者でした。通常の礼拝に加えて、この寺院では過去 80 年間、数多くの精神的、文化的イベントが開催されてきました。スワミ ラーマクリシュナへのすべてのセヴァ (儀式) は、スワミ ラーマクリシュナンダによって定められた規範と手順に従ってここで行われました。スワミ ブラフマナンダは、この寺院でスワミ ヤティスワラナンダにサンニャーサの戒律を与えました。

教団の第 10 代会長であるスワミ ヴィレーシュワラナンダは、ここでブラフマチャリアの誓いを立てました。ラーマクリシュナの直弟子である他の 3 人、スワミ シヴァナンダ (ラーマクリシュナ教団の第 3 代会長)、スワミ ニルマラナンダ、スワミ ヴィジニャーナナンダ (ラーマクリシュナ教団の第 5 代会長) も、訪問中にこの建物に滞在しました。スワミ アショカナンダ、スワミ プラバヴァナンダ、スワミ アキラナンダなど、教団の著名な僧侶の多くがこの建物に住み、熱心な精神修行を行ってきました。

300 席のメイン ホールは、数十年にわたって毎週の講話やジャヤンティ デーの講話のほとんどが行われる場所でした。1963 年まで、ここはすべての重要なプージャ、公開会議、祝賀会のメイン ホールでした。1920 年から 1921 年にかけて、ここでドゥルガー プージャが行われました。この目的のために、スワミ ブラフマナンダの命により、シュリ ラーマクリシュナの甥であるラムラル チャトパディヤヤがカルカッタからマザー ドゥルガーの像を持ち込みました。画像に示すように、1952 年、1953 年、1954 年にもここでドゥルガー プージャが開催されました。

このホールでは、シュリ・ラーマクリシュナ（1936 年）、聖母シュリ・サラダ・デヴィ（1953 年）、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ（1963 年）の生誕 100 周年記念式典が開催されました。C. ラジャゴパラチャリ、モラルジ・デサイ、K. カマラジなど、多くの国家指導者がさまざまな機会に講演しました。聖母シュリ・サラダ・デヴィの生誕 150 周年記念式典では、聖母のグラスファイバー像が、タミル・ナードゥ州のさまざまな場所で行進した後、2004 年にここに置かれました。

2000年に図書館に隣接する同じ敷地内に新しいシュリ・ラーマクリシュナ世界寺院が建てられて以来、旧寺院は瞑想、臨時の授業、学生や信者の会合などに使用されている。^[6]

シュリ・ラーマクリシュナ・マートは 1997 年に 100 年の奉仕を完了しました。1917 年に建てられたシュリ・ラーマクリシュナの聖堂は、増え続ける信者を収容するには小さすぎました。普遍的な寺院のアイデアが考案され、ラーマクリシュナ・マートおよびラーマクリシュナ・ミッションの第 12 代会長であるスワミ・ブテシャナンダジ・マハラジが、1994 年 12 月 1 日に普遍的な寺院の定礎式を行いました。寺院建築家の G. ベンカタラマナ・レッディによって実現されました。2000 年 2 月 7 日、ラーマクリシュナ教団の第 13 代会長であるスワミ・ランガナサナンダによって寺院が奉納されました。

スワミ・ラーマクリシュナナンダの後、この僧院はスワミ・シャルヴァーナンダ（1911–26）、スワミ・ヤティワラナンダ（1926–33）、スワミ・サスワタナンダ（1936–44）、スワミ・カイラサナンダ（1944–71）、スワミ・タパシャナンダ（1971–91）、スワミによって率いられました。スマラナナンダ（1991-1995）、スワミ ゴータマナンダ（1995-2024）。

ヒンドゥー暦によるラーマクリシュナ、サラダ・デーヴィ、ヴィヴェーカーナンダ、ラーマクリシュナナンダの誕生日は、毎年盛大に祝われます。ゴータマ・ブッダ、イエス・キリスト、シャンカラ、ラーマーヌジャ、チャイタニヤの誕生日も毎年祝われます。誕生日のお祝いは、特別なプージャ、ホーマ、チャンティング、バジャン、音楽プログラム、講演で祝われます。グル・プールニマ、ラーマ・ナヴァミ、ガネーシャ・プージャ、シヴァラートリ、クリシュナ・ジャンマスタミ、ナヴァラートリ、カーリー・プージャ、ドゥルガー・プージャ、ラクシュミ・プージャ、サラスワティ・プージャ、その他の縁起の良い日にも特別なプージャが行われます。^[7]全国青年の日のお祝いの一環として、今年は全インドレベルの短編映画コンテストが発表されました。^[8]

現在、マドラス・マートはラーマクリシュナ教団最大の出版社である。マートは現在、英語で292タイトル、タミル語で333タイトル、サンスクリット語/英語で17タイトルを出版している。^[9]

1909年、ザ・マートは最初の主要書籍である『スワミ・ヴィヴェーカーナンダの霊感を受けた講演』を出版しました。同年、スワミ・ラーマクリシュナンダの『宇宙と人間』が出版されました。1909年には次の著書『クリシュナ：牧歌的かつ王を作る者』が出版され、1910年には 『人間の魂』が続きました。

1912年、ベンガル語の『シュリ・シュリ・ラーマクリシュナ・カタムリタ』第1巻の翻訳が『シュリ・ラーマクリシュナの福音書』という題名で出版された。約10年後、スワミ・アショカナンダが第2巻を翻訳した。スワミ・シャルヴァナンダは8つの主要なウパニシャッドを翻訳し、このシリーズは最も人気を博した。1920年、彼はスワミ・サラダナンダの『シュリ・シュリ・ラーマクリシュナ・リーラプラサンガ』の第1部を翻訳した。その英語の題名は『シュリ・ラーマクリシュナ、偉大なる師』（1952年） であった。

スワミ・ニキラナンダによって翻訳された『ラーマクリシュナの福音書』の全文は1944 年に出版され、『偉大なる師 ラーマクリシュナ』は 1952 年にスワミ・ジャガダナンダによって翻訳されました。スワミ・タパスヤナンダは、1980 年に 4 巻で出版された『シュリマド・バガヴァタ』を含め、多数のサンスクリット語テキストを英訳しました。彼の別の著書『ヴェーダーンタのバクティ・スクール』（1990 年）は、学者から高く評価されています。

マートは、英語版の『The Vedanta Kesari』とタミル語版の『Sri Ramakrishna Vijayam』という 2 つの月刊誌を発行しています。『The Vedanta Kesari』は 1914 年に創刊され、その信頼性と学術性で長年にわたり高い評価を得てきました。1921 年に創刊された『Sri Ramakrishna Vijayam』は、現在タミル語の宗教誌の中で最も発行部数が多い雑誌です。

ラーマクリシュナ教団のテルグ語出版部門は、設立当初から 2006 年にハイデラバードに移転するまでチェンナイにありました。その間、テルグ語のすべての書籍とテルグ語月刊誌「Sri Ramakrishna Prabha」はチェンナイから出版されていました。

マートの教育活動は、アイスハウスの時代からスワミ・ラーマクリシュナナンダによって始められていました。疫病の流行で親族全員を失った数人の少年たちの哀れな状況に心を動かされたスワミ・ラーマクリシュナナンダは、こうした孤児たちの救済と社会復帰のために何かをしなければならないと感じました。彼はわずかな資金で、すでにマートで2人の孤児の学生を避難させていました。彼は、若く熱心な信者であるスリ・ラーマスワミ・アイアンガーとスリ・ラーマヌジャチャリに、孤児院の運営の責任を引き受けるよう勧めました。1905年2月17日、マイラポールのケサヴァペルマル・サウスワード通りの小さな借家に7人の入所者が住むというつつましい始まりでした。ラムとラマヌジュの献身的な労働と、無私の労働者たちと同情的な大衆の助けにより、孤児院はすぐにさらに多くの少年たちを受け入れることができました。孤児院は、Sri SG Srinivasachariar が寄贈した土地に移るまで、5 回場所を変えました。新しい建物の礎石は、1917 年 5 月 16 日に Swami Brahmananda によって据えられ、孤児院は 1921 年 5 月に新しい建物に移転しました。1922 年には、孤児たちがキャンパス内で勉強できるように、寄宿制の高等学校が開校しました。

スワミ・ラーマクリシュナナンダは、ジョージタウンにある国立女子校の創立にも尽力しました。1921年にマトが経営を引き継ぎました。1932年に、T.ナガルに男子校が開校しました。T.ナガルの女子高等学校、スリ・サラダ・ヴィディヤラヤは1938年にマトに引き継がれ、小学校、訓練学校、寮などの部門が設立されました。1946年6月、マイラポールにヴィヴェーカーナンダ大学が開校しました。

教育活動が著しく拡大したため、効率的な管理を容易にするために、各機関は個別のラーマクリシュナ・ミッション・センターに分割されました。現在、マドラス・マートの直接管理下には以下の機関があります。

• 生徒数670名のシュリ・ラーマクリシュナ・マート・ヴィヴェーカーナンダ・センテナリー女子高等学校。^[10]
• チェンナイのスリ・ラーマクリシュナ数学国立学校 – 79校、生徒数520人。^[11]
• 32,000冊の書籍と300誌の定期刊行物を所蔵する公立図書館。^[12]
• 300 人の工学部の学生に学術書を提供するブックバンク。

• 慈善的な対症療法とホメオパシーを組み合わせた診療所。一般、歯科、眼科、耳鼻咽喉科、外科、X線、超音波検査、小児科、心電図、婦人科、理学療法、検査部門、結核と糖尿病の診療所がある。年間約22万件の症例が治療されている。^[13]
• 毎週巡回する移動医療ユニットで、年間10,000件の症例を治療している^[14]
• ハンセン病患者300人を対象とした障害予防（POD）およびリハビリテーションキャンプ（LAPS）
• 近隣の村で定期的に眼科検診を実施

ラーマクリシュナ教団の救援活動の歴史は、このミッションの歴史と同じくらい古い。ラーマクリシュナ・マートとラーマクリシュナ・ミッションは、その設立当初から、多種多様な永続的な建設活動に加えて、自然現象、人間の愚かさ、疫病の蔓延などにより国家が突発的な災害に見舞われたときはいつでも、迅速に救済・治療活動を行う用意ができていた。その救援活動はインド国境をはるかに越えて広がっている。^[15]

1897年にベンガルで飢饉が起こったとき、スワミ・ラーマクリシュナナンダはブラフマヴァディンで資金を募り、救援活動のために多額の資金を送った。1928年と、その20年後の1948年にマイラポールで小屋が火災に見舞われたとき、マートはすぐに援助と救援を組織した。マートは政府から与えられた土地を利用して、被災した100世帯のための居住地を作った。その居住地はラーマクリシュナプラムと名付けられた。^[16]以下はマートが行った主な救援活動である。

• スリ・ラマクリシュナ・マートは、ダイレクト・リリーフ・インターナショナルとグラクソ・スミスクラインの支援を受けて、1年間の看護助手養成プログラムを運営しています。このプログラムは、2004年のインド洋津波の後に開始されました。^[20]津波の被害を受けた地域の地元の若い女性に力を与える必要性を感じたのです。これまでに、過去4年間で1200人の看護師が卒業し、現在300人の女子学生がチェンナイのさまざまな看護養成機関で研修を受けています。^[21]
• The Mathは、ティルヴァルール地区の農村部の少女たちを対象に、無料のコンピュータートレーニングコースを実施しています。

• 
  旧寺の祈祷殿

ウィキメディア・コモンズには、チェンナイのSri Ramakrishna Mathに関連するメディアがあります。

• チェンナイのスリ・ラーマクリシュナ・マートの公式ウェブサイト