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キリスト教神学 では、霊的な死とは罪によって引き起こされる神からの分離である。[1]
プロテスタント
霊的死という言葉はプロテスタントの聖書には見当たらないため、その概念の定義はプロテスタント信者の間でも様々である。霊的死は肉体の死や第二の死とは区別される。原罪の教義によれば、すべての人は罪深い性質を持ち、罪を犯し、それによって霊的に死んでいる。イエス・キリストを信じる者はその後霊的に生かされる。不信者の肉体の死、それに続く復活、そして最後の審判の後に第二の死が訪れる。[2]
モルモン教
末日聖徒イエス・キリスト教会の信者は、霊的な死を2種類に区別しており[3]、それぞれ「神からの一時的な分離」と「神からの霊的な分離」と呼んでいます[4] 。
第一のタイプは、アダムとイブの堕落によって引き起こされた父なる神からの物理的な分離です。彼らの選択により、彼らの子孫はすべて、神の存在から物理的に分離された堕落した世界に生まれます。この分離は、個人が神の前にいなくても従順であり続けるかどうかを試すために必要です。ジェラルド・N・ランドによると、この分離は、すべての人が審判のために神の物理的な存在に戻るときに無条件に克服されます。[5]
2 つ目のタイプは、個人の罪によって引き起こされる、神の精神または影響からの霊的な分離です。罪を犯すと、私たちは聖霊の影響、つまり神の霊的な存在から遠ざかってしまいます。この分離はまったく必要ありません。私たちの成長と神の属性を発達させる能力を妨げるだけです。この分離は、洗礼の契約を通じて解決され、その後、人は聖霊の賜物を受け取ります。この分離は、信仰と悔い改めの条件によってのみ克服されます。[6]
この2種類の霊的死の区別は、キリスト教の他の宗派と比較して、モルモン教に悪の問題に対する独特のアプローチを与えている。つまり、罪のない人々の苦しみをアダムとイブの罪に関連付けて説明する必要性を排除している。代わりに、罪を犯すことが必要であると示唆することなく、死に至る痛みと苦しみが必要であることを認めている。[7]
参照
参考文献
- ^ ウェイン・グルデム『組織神学：聖書教義入門』（ゾンダーヴァン、1994年）：810。
- ^ ガイ・P・ダフィールドとナサニエル・M・ヴァン・クリーブ『ペンテコステ派神学の基礎』1983年（ロサンゼルス：フォースクエアメディア、2008年）、524ページ。
- ^ 「霊的死 - モルモン教、モルモン教会、信仰、宗教 - MormonWiki」。
- ^ アルマ42：7
- ^ 「人間の堕落と贖い」『リアホナ』 1990年1月号、22ページ。
- ^ 信仰に忠実、「死、霊的」
- ^ デイビッド・ポールセン、「ジョセフ・スミスと悪の問題」