シャーリー・リンデンバウム

シャーリー・イングリス・リンデンバウムは、パプアニューギニアのクールー病、アメリカ合衆国のHIV/AIDS 、バングラデシュのコレラに関する医療人類学的研究で知られるオーストラリアの人類学者です。^[1]

リンデンバウムは1955年にメルボルン大学で文学士の学位を取得した。1971年にはシドニー大学で文学修士号を取得した。1972年にはニューヨーク市立大学大学院センターから博士号免除を認められ、博士号を取得せずに同大学の人類学助教授となった。^[2]

リンデンバウムは1972年からニューヨーク市のニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ大学院で文化人類学を教え、その後ニューヨーク市立大学の教授に就任した。^[1]彼女は1984年から1989年まで国際誌『American Ethnologist』の編集者を務め、その後2010年から2013年まで『Anthropology Now』の書評編集者を務めた。

リンデンバウム氏は現在ニューヨークに住んでおり、ニューヨーク市立大学大学院の 名誉教授です。

リンデンバウムは1961年にクールーの原因に関する調査研究を開始した。同僚で当時の夫ロバート・グラッセとともに、ロックフェラー財団のヘンリー・ベネットから研究助成金を得て、パプアニューギニアの高地で2年間の現地調査を行った。ベネットはクールーには遺伝的起源があると考え、リンデンバウムとグラッセにフォアの血縁関係を研究するよう提案した。2人は血縁関係に加えて口承史、信仰、慣習を研究し、病気そのものの疫学的記録を取った。^[3]

リンデンバウムとグラッセは、フォア族の血縁関係は厳密に生物学的なものではなく、むしろ近隣の個人との結びつきによって決まることを発見した。その結果、家族は核家族とは表現されなかった。「フォア族は深さではなく、血縁関係の横方向の拡大に依存していた」^[3]。この発見は、クールーが生物学的な関係と強く相関しているのではなく、より広い意味での血縁関係であったため、注目に値するものであった。^[3]

この間、リンデンバウムとグラッセは、フォレ族が死体食と呼ばれる儀式を行っていたことも発見した。これは、親族が死者を弔うために調理した遺体を食すという儀式である。人々は赤痢やハンセン病で亡くなった親族を食べることは避けたが、クールー病で亡くなった人を食べることはためらわなかった。口承により、クールー病の流行は世紀の変わり目、1890年代のある時期にフォレ族最北部で始まったことが判明した。現在では、当時、クロイツフェルト・ヤコブ病（クールー病に似たプリオン関連疾患）の自然発生的な症例が発生したと推定されている。その人が死亡し、親族がそれを食べたため、クールー病の流行はさらに南に広がった。リンデンバウムとグラッセは、クールー病の地理的広がりが、この地域一帯の死体食の習慣とよく一致していることにも注目し、人食いが感染経路であったことを示す実質的な証拠を提供している。さらに、研究チームは、女性と子供が主にクールーの影響を受けており、これは遺体食の習慣と相関関係にあると指摘した。男性は女性よりも遺体食に参加する可能性が低く、参加したとしても女性を食べる可能性は低かった。その結果、男性は女性や子供に比べてクールーを発症する可能性が低かった。^[3]リンデンバウムの研究は当初、この病気は遺伝性で非感染性である可能性が高いと主張する遺伝学および生物医学の研究者から抵抗を受けた。

この研究は、クールー病の性質と感染に関する現在の理解に大きく貢献しました。この研究以来、リンデンバウムはクールー病とフォレ族に関する考察、記事、本をいくつか執筆しています。^{[3]最も重要なことは、彼女の研究が}プリオン感染症の発見につながり、クールー病はその1つであることが判明したことです。

リンデンバウムは、文化、医学、精神医学ジャーナルの2017年度受賞者となった。彼女の経歴に関するエッセイが、同ジャーナルの2017年12月号に掲載された。^[2]

• リンデンバウム、シャーリー(2008)。「クールー病を理解する :人類学と医学の貢献」。王立協会哲学論文集 B: 生物科学。363 (1510): 3715–3720。doi :10.1098/rstb.2008.0072。PMC 2735506。PMID 18849287。 
• リンデンバウム、シャーリー (2013)。『クル族の魔術：ニューギニア高地の病気と危険（第 2 版）』パラダイム パブリッシャーズ。ISBN 978-1612052755。
• リンデンバウム、シャーリー（2015）。「クル病の注釈付き歴史」医学人類学理論。2 （1）：95–126。doi ： 10.17157 / mat.2.1.217。