シメオン・ベン・ユダ・ハ・ナシ

シメオン・ベン・ユダ・ハ・ナシ（ラバン・ベ・ラビとも呼ばれる）は、3世紀のイスラエルの地のタナイムであり、ユダ・ハ・ナシの次男で、ユダはシメオンをベイト・シェアリム（ローマ時代のユダヤ人の村）にあるイェシーバーのハハムに任命した。^{[ 1 ]}

ユダ・ハ・ナシは、シメオンが自分のイェシーバーのハハム（イェシーバーの長）になるだけで、シメオンの兄ガマリエルがユダの後継者としてナシになることを常に意図していた。タルムードによれば、シメオンは、詩篇を学んだヒヤ大王や、レビ記に関するハラハー的ミドラシュを学んだバル・カッパラといった、当時の著名な学者たちに伝承を伝えた。ヒヤもバル・カッパラもシメオンを師と認めず、師として敬うことを拒否したため、シメオンは明らかに動揺した。父親が臨終の床にあったとき、シメオンを「イスラエルの光」と称え、ベイト・シェアリム（ローマ時代のユダヤ人の村）にある自分のイェシーバーのハハム（イェシーバーの長に相当）に任命した。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

マイモニデスは伝統的に、自分とシメオンの間には37世代の隔たりがあると主張していたが、これは証明されていない。^{[ 4 ] [ 5 ]}

シメオンはタルムードの中でいくつかの説明を紹介したが、それらは父から受け継いだものだと主張した。タルムードによれば、彼は父であり祖父でもあるシメオン・ベン・ガマリエル2世が、ラビ・メイルの言葉を引用する際に自分の名前を挙げなかったことを快く思っていなかったという。

彼の最も有名な教えの1つは、レエの後半の章に関するもので、そこには、動物の犠牲の血を飲まない人は報われると書かれている。ミシュナー・マコット3:15で、シメオンは、不自然な衝動に抵抗すると報われるので、強盗や不自然な姦淫のような自然な衝動に抵抗するとさらに報われると説明している。^{[ 3 ] [ 6 ]}