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チバロとは、ポルトガル領（アフリカとアジアにあるポルトガルの海外領土）における債務奴隷制または強制労働の制度であり、特にポルトガル領アンゴラとポルトガル領モザンビークで顕著であった（20世紀の他のほとんどのヨーロッパの海外領土とは異なり、ポルトガル領は植民地とはみなされず、ポルトガル本土の正式な州とみなされていた）。
1869年、ポルトガルは公式に奴隷制度を廃止したが、実際には奴隷制度は依然として存続していた。チバロはアフリカ諸州のインフラ整備に利用された。教育を受けられたのはポルトガル人入植者と同化者のみであり、彼らは強制労働から免除されていた。
アントニオ・デ・オリベイラ・サラザールのエスタド・ノヴォ政権下では、モザンビークでチバロがポルトガル向けの綿花栽培、道路建設、ポルトガル人入植者への奉仕に利用された。この制度は黒人アフリカ人に対する身体的および性的暴力によって強制された[ 1 ]。ニアッサ会社は、無償の労働力にアクセスできたため繁栄できた企業の一例である。ポルトガルが直接利益を得るため、ポルトガルの海外領土への外国投資は禁止された。家族全員が綿花畑で働かなければならず、食料生産が置き換えられたため、飢餓と栄養失調につながった[ 2 ] 。
チバロはポルトガル帝国の奴隷制よりも長く存続した[ 3 ]。しかし、モザンビークの先住民は、ポルトガルの支配時代から独立闘争に至るまでチバロに抵抗した[ 2 ]。また、19世紀後半からは、ポルトガル領モザンビークのマラクエネ州とマグデ州のテオドリコ・デ・サカドゥラ・ボッテをはじめとするポルトガルの植民地主義者や実業家から強い反対を受けた[ 4 ]。
Portugal looked at Mozambique and saw little more than a pliable mass of uncivilized people who could provide the cheap labor essential to building Portugal's weak economy. They imposed a tax on every family as one source of income. But cheap labor was the crux of the system, and forced labor—the dreaded chibalo, as it was widely known—was implemented. Men and women were forcibly recruited for periods of up to two years. Pay was a pittance when it was there at all. Any pretext was used to pull in the laborers, who found themselves ordered to work settler plantations, build roads, work as servants. No food was provided. No clothing. The roads were built primarily by women, who were ordered to bring their own tools and when they did not, dug the hard earth with their fingers at gunpoint. Rape was common. So was the whipping of men and women who did not perform as told, or whose exhaustion made them falter.
families were forced to grow cotton and then sell their harvests at far below market value. It was disaster for the peasants, who had to sacrifice crop fields to cotton, and who did not have enough time left over to grow enough food for their families. Hunger and famine became widespread.