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| 官僚昇進表 | |
|---|---|
 | |
| デザイナー | 李和劉 功夫 |
| 出版物 | 836年頃 |
| プレイヤー | 2以降 |
| チャンス | 高い（サイコロを振る） |
| スキル | |
昇官図（簡体字：升官図、繁体字：陞官圖、ピンイン： shēngguān tú ）は、昇官図[1] や官僚昇進表[2]などとも訳される古代中国のボードゲームで、起源は唐代にさかのぼり、その変種に関する最古の記録は836年に遡る。このゲームでは、プレイヤーは官僚の役割を担い他のプレイヤーよりも多くの名声と資金を蓄積しながら、可能な限り最高の官僚的地位を獲得することが目的であるその仕組みから蛇と梯子に、発明家社会の価値観を反映している点からモノポリーに例えている。 [1]歴史的にはギャンブルゲームであると同時に、中国人男性に官僚階級を紹介する教育ツールでもあったこのゲームは、今日でも比較的人気がある。
歴史
初期の歴史
聖 官図の元となった科挙制度は、隋の時代に初めて中国の学生に明示的に義務付けられた。中華民国（台湾）教育部によると、聖官図が最初に導入されたのは、隋の直後に続いた唐の時代である。 [3]唐の学者方千里は『賽子選局序』（838年）の中で、836年に数人の友人と船で立ち往生した際に「聖官図の祖先」である『采選歌』[4] をプレイしたと書いている。[ 4 ]しかし、それ以外では、「（ゲームを）扱った数少ない」歴史的資料は「混乱しており、互いに影響し合う傾向がある」。[1] 12世紀の作家徐度は『算問編』の短い一節でこのゲームについて言及している。[1] 18世紀の趙毅の『蓋于叢考』を含むその後の歴史資料は、徐が提供した情報に大きく依存している。 [1]しかし、徐の記述は他人の口頭による記述に基づいており、徐の引用文は改ざんされていると考えられていると、アメリカ東洋学会誌のキャロル・モーガンは述べている。[1] 1968年に蔡策が聖官図の初期の歴史をたどろうとした最近の試み[1]も同様に「ほとんど役に立たないほど欠陥がある」。[4]
唐の官僚であった李和は、方千里がプレイしていた聖官図の初期の形態である財軒歌[5]の発明者として疑いの余地がない。李のゲームは、劉公福[5]を含むその後の官僚によって改良・修正され、「世界に伝わったバージョン」を作成したとされている。[6]
海外輸出
西洋世界が聖管図の存在を知るようになったのは、17世紀初頭、ロバート・ハイドが「東洋のゲーム」に関するラテン語の本『東洋の遊びについて』を出版したときで、その一部は聖管図の説明に充てられている。[4] 19世紀には、カリフォルニアやニューヨークを中心に米国に移住した中国人[7]が事務員や「ほとんど読み書きのできない」ブルーカラー労働者として働き、娯楽として聖管図を楽しんだ。 [7]彼らが使用したゲームボードは、通常、広州で印刷された。[1]
その他のバージョン
聖官図は類似のゲームの作成に影響を与えた。[6]宋代の詩人王羲は仙人を選ぶという賭博ゲームについての詩を書いた。[ 6 ]そのゲームプレイは、プレイヤーが官僚ではなく仙人か庶民である点を除けば、聖官図と同じである。 [8]明代に考案された百官等（すべての官吏に対する指示）では、サイコロが「光る石」に置き換えられている。[8]忠臣聖官図（忠実な官吏とへつらわない官吏の昇進）[8]は官僚の「個人的な性格と能力」に焦点を当てており、そのアクセスは2人の明の官吏の社交界に限定されていた。[8]趙易の伝説によると、病気にかかっていた遼の興宗皇帝は、自分の判断ではなくサイコロを振って官僚を昇進させたり降格させたりし始めたという。[8]
21世紀
現在でもこのゲームは中国本土の一部のほか、香港や台湾でも頻繁にプレイされている。 [9]同様に、聖管図のゲームボードも現在でも生産されている。[1] 2006年の時点では、聖管図のボードの値段は1万元にも達する。[10] 2008年12月、台湾の彰化にある北区観光サービスセンター（北區遊客服務センター）は冬のお祭りの一環として実物大の聖管図ボードを設置した。[11] 2016年1月、高雄市鳳山区にある台湾鳳一学院は設立1周年記念の一環として、聖管図の現代版コピー数百部を公開した。[3]
ゲームプレイ
聖官図は通常、紙の上に6つのサイコロをボウルに入れて振ってプレイします。[1]ボードには大と小の2つのサイズがあり、前者には当然、後者よりもさまざまな局を示す「チャート」が多くあります。[1]使用可能なチャートの数は63から117です。 [12]各プレーヤーは、メイントークンと他の2つの官僚トークンで表されます。[13]各プレーヤーは120の現金トークンで開始し[13]、サイコロを振ってランクを上げることができる中国の科挙制度の学生としてプレイします。ランクの昇格または降格は、振った値に任意に対応し、ゲーム中に参照できるルールブックによって決定されます。[3]さらに、降格したプレーヤーは罰金を支払わなければなりません。[9]ただし、このゲームには汚職の要素も含まれています。恩恵や称号は買うことができ、ルールではプレイヤーが「寄付」を受け取ることが認められている。[9]少なくとも清朝以来、聖管図のルールには世界共通の基準はなかった。[14]さらに、キャロル・モーガンが入手したボードの1つのバージョンに記載されている書面による説明は「互いに矛盾している」ことが多く、「口頭で伝えられたルールで補足する必要がある」。[15]
受付
清朝時代に活躍した学者の季雲[16]は、賭博ゲームとしての聖管図に非常にはまっていたと伝えられている。 [9]伝説によれば、彼の中毒は彼の仕事を効率的に行う能力を妨げ、乾隆帝が説明のために彼を呼び出したほどである。しかし、季雲は官僚制度を熱心に研究していたと乾隆帝を説得することができ、乾隆帝は彼にますます感銘を受けた。[17]このゲームのパンフレットを書いた蔡策は、賭博ゲームという形での聖管図の利用を「下品な娯楽」と嘲笑する一方で、それを「清朝の官僚制度の仕組みをはっきりと描写したグラフィック学習ツール」と賞賛している。 [9]対照的に、童宏聚は、賭博ゲームとしても賭け金はかなり低く、賭博の要素は聖管図をプレイする楽しみを高めるだけだと指摘している。[10]キャロル・モーガンは、アメリカ東洋学会誌に掲載された「中国のゲーム、聖管図」と題するエッセイの中で、このゲームは「複雑な行政の枠組みを再現しているだけでなく、システムに内在する不正行為も含んでいる」という点で「異常」であると述べています。[18]
参照
参考文献
引用
- ^ abcdefghijk モーガン、2004、p. 518.
- ^ Ngai, May-Ying Mary (2010). 娯楽から啓蒙へ: 宗教的ボードゲームに重点を置いた異文化研究… (論文). ブリティッシュコロンビア大学. doi :10.14288/1.0071581 . 2017年6月9日閲覧。
- ^ abc Chung, Jake (2016年1月29日). 「『聖官図』ボードゲームが高雄でリニューアル」. Taipei Times .
- ^ abcd Morgan 2004、519ページ。
- ^ モーガン2004、520ページより。
- ^ abc Morgan 2004、521ページ。
- ^ モルガン2004、531ページより。
- ^ abcde Morgan 2004、522ページ。
- ^ abcde Morgan 2004、517ページ。
- ^ ab トン、ホンジュ (2006). 民俗文书收藏趣谈 [民間伝承の議論] (中国語)。百華。ISBN 9787530643754。
- ^ “彰化 冬遊鹿港 嘗糕餅 憶童玩具 探百年古廟 [この休日にやるべきこと]”.蘋果日報（中国語）。 2008 年 12 月 5 日。
- ^ スミス2015、369頁。
- ^ モルガン2004、528ページより。
- ^ モーガン2004、529ページ。
- ^ モーガン2004、530ページ。
- ^ モーガン2004、523ページ。
- ^ モーガン2004、524ページ。
- ^ モーガン2004、532ページ。
文献
- ギム、マーティン (2003)。 「Shengguan tu (Tafel der Beamtenkarriere)」。オリエンス エクストレマス。44 : 211–252。
- モーガン、キャロル(2004)。「中国のゲーム、聖官図」。アメリカ東洋学会誌。124 (3): 517–532。doi :10.2307/4132278。JSTOR 4132278。
- スミス、リチャード（2015）。清王朝と伝統的な中国文化。ロウマン＆リトルフィールド。ISBN 9781442221949。