シェム・トーブ・イブン・シェム・トーブ

シェム・トフ・イブン・シェム・トフ^[1] (1390 年頃 – 1440 年頃) (ヘブライ語: שם טוב אבן שם טוב) はスペインのカバリストであり、合理主義哲学の激しい反対者でした。

トーブはスペインのイェシーバーの学長であった。1390年から1440年頃に生きた（ゲダリア・イブン・ヤハヤ著『シャルシェレット・ハ・ハバラー』、ヴェネツィア編、62bページ）。彼はジョセフ・イブン・シェム・トーブとイサク・イブン・シェム・トーブ の父親である。

彼は、宗教的教義に関する『セフェル・ハ・エムノット』（フェラーラ、1556年）、『セフェル・イェソドット』（おそらくは前者の別のタイトル）、『ペサハ・ハガダー』の解説（シュタインシュナイダー、カタログ ミュンヘン、 264、3、同上、カタログ ボドル、 99 列）を著した。『セフェル・ハ・エムノット』は、アリストテレス哲学とユダヤ教の合理主義的概念に対する攻撃である。また、カバラ、「伝統を通じて生き続け、イスラエルを助けることができる唯一の真の教え」に対する賛辞でもある。シェム・トーブは、積極的ユダヤ教の観点からは、多くのユダヤ人哲学者が主張するような宗教と哲学の一致は存在しないことを証明しようと努めている。^[2]序文で彼は、哲学研究者と彼らによってもたらされた「啓蒙主義」がユダヤ教からの離脱と当時の政治的迫害の責任を負っているとしている。彼は特に、マイモニデス（復活を信じていないと理解していた）、アブラハム・イブン・エズラ、レヴィ・ベン・ゲルション、その他のリベラルな見解を持つ人々に対して厳しい判決を下している。

カバラの歴史的発展の概観の中で、シェム・トーブは、多くの古いカバラの著者を引用しているが、それによって彼らの存在が証明されたわけではない。彼らへの言及は、ゾハルからの短い一節に添えられている。モーゼス・アラシュカルは、彼の著書『ハッサゴット・アル・マフ・シェ・カタブ R. シェム・トーブ・ネゲド・ハ・ラムバム』（フェラーラ、1556年）の中で、シェム・トーブの教義体系に激しく反対した。『セフェル・ハ・エムノート』は、古今の著者によって頻繁に引用されており、カバラの歴史にとって貴重である。31bページのコメントから判断すると、イブン・シェム・トーブは他の著作も書いたようだが、それらについては何も知られていない。

• グレーツ、ゲシュ。ヘブル。編ラビノウィッツの、vi.99-100。
• カウフマン、属性表示、索引。
• Steinschneider、Cat. Bodl. cols. 2558以降;
• 同上、ユダヤ文学、 94、304ページ。
• 同上、Die Polemische und Apologetische Litteratur、 321、367 ページ。
• 同上、ヘブライ語。Uebers、 p. 120。
• M. Straschon、Pirḥe Ẓafon、 ii.77 以降。
• 冬とヴュンシェ、司法文学、 iii.281、365
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Ibn Shem-Tob, Shem Tob (ben Joseph?)". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.