シャロン・L・ズーキンは、現代都市生活を専門とするアメリカ人社会学教授です。ブルックリン・カレッジおよびニューヨーク市立大学大学院の名誉教授です。ニューヨーク市立大学大学院の高度研究共同研究員、アメリカ社会学会消費者・消費部会のコミュニティ・都市社会学および消費者・消費部門の議長を務めたほか、同済大学(上海)、アムステルダム大学、西シドニー大学の客員教授も務めています。
経歴と思想
初期のキャリア
ズーキンの学問的訓練は政治社会学に重点が置かれていた。ブルックリン カレッジで学部生に都市社会学を教えるために雇われるまで、彼女は都市社会学の特定のコースを受講したことはなかった。インタビューで彼女は、教えるために都市社会学の文献に没頭し始めたこと、そして後にローワー マンハッタンのロフトスペースから追い出された製造業者に関する新聞記事を読んでフィールド リサーチを行うきっかけになったことを語っている。
私は、社会学者なので、彼らを助けることができると言いました。家主は彼らを家から追い出すべきではありません。そこで私は彼らに会いに行き、彼らの状況について少し調査しました。私は地元のコミュニティ委員会や市政府に彼らの主張を支持するよう働きかけ、最終的にそれが私の最初の都市に関する本「Loft Living」のための調査につながりました。そして、調査を行うことで、私は都市社会学者になったのです。[1]
その他の初期の影響としては、1931年のヴァルター・ベンヤミンのエッセイ『19世紀の首都パリ』や、人類学者シドニー・ミンツの1986年の著書『甘さと権力:近代史における砂糖の位置』などがある。[2]
理論的および政治的方向性
ズーキンの研究対象と分析枠組みから、彼女は新マルクス主義社会思想家という広いカテゴリーに入る。彼女が都市社会学を教え始めたのは、1960年代後半に米国の都市で発生した一連の都市暴動(その多くは警察の暴力やその他の制度的人種差別の兆候に反応したアフリカ系アメリカ人によるもの)への反応もあって、「新都市社会学」が出現した頃だった。米国と欧州で都市不安が広まったため、懸念した政府や機関は都市研究への資金提供を増額した。[3]社会学者マヌエル・カステルスと地理学者デイヴィッド・ハーヴェイは、新都市社会学の発展に影響を与えた理論家のうちの2人である。
少なくとも 1980 年代のズーキンの見解は、「その歴史のほとんどにおいて、産業社会学者が資本の利益に奉仕したのと同じくらい、都市社会学者は国家の利益に奉仕してきたようだ」というものでした。[4]彼女と、新しい都市社会学に影響を受けた他の社会学者は、別の道を進むつもりでした。当時主流だったシカゴ学派と、コミュニティ、移民、定住パターンに民族誌的な焦点を当てたその学際的なアプローチとは対照的に、この新しい、より学際的なアプローチの実践者は、国家の役割と、「都市空間が資本のニーズに応じて意図的に作り出される」方法の分析に関心を持っていました。[5]
貢献
ズーキンの研究と出版は、都市、都市がどのように変化するか、そしてその理由、文化(特に消費者文化と芸術市場)、そして特にニューヨーク市の不動産市場に焦点を当てています。彼女の著書は、脱工業化、ジェントリフィケーション、移民、そしてイノベーションを通じて都市がどのように再形成されてきたかをたどっています。彼女はまた、文化的な生産と消費に基づく象徴経済の台頭についても書いています。
ロフトリビング
彼女の最初の都市生活に関する著書『ロフト・リビング』(1982年、1989年)は画期的だと考えられている。2013年の著書『ジェントリフィケーション』で、ロレッタ・リース、トム・スレイター、エルヴィン・ワイリーは『ロフト・リビング』を「ロフト・アイデンティティ」の発展に関する最も影響力のある研究と呼び、ズーキンが「芸術的生産様式」という概念を開発したことを称賛している。これは、主要な地元のエリートや投資家が、資本を誘致し、不安定な不動産市場を安定させるために、芸術家や文化産業を利用しようとした方法を指している。[6]
本物であること
最も翻訳された著書『裸の都市』(2010年)で、ズーキンは真正性の概念を展開している。その根源はシェイクスピアやジャン=ジャック・ルソーのロマン主義哲学に見られる真正な自己(自然に近い自己)に関する考えに遡る。最近では、真正性への渇望は1950年代から60年代に起こった都市のモダニズム的標準化と均質化に対する反応として生まれたと彼女は述べている。[7]
ズーキンは本物への渇望を理解し、自らもそれに従って行動していることを認めているが、問題は本物が人間に帰属するのではなく、物(ビールやチーズなど)や消費可能な体験の属性として理解されていることだと言う。[8]これにより、本物は「国家や公選職員の助けやメディアや消費者文化の説得により、直接対決することなく、集団が空間を主張し、他者から奪うための文化的権力の手段として利用される」ことになる。[9]こうした移転とジェントリフィケーションのプロセスを通じて、ニューヨーク市は21世紀初頭に「魂を失った」と彼女は主張する。[10]彼女が提案する解決策は、本物を再定義し、「起源」という概念に結び付け、「体験として消費するだけでなく、空間に住む権利」をサポートするためにそれを使用することである。[11]アンリ・ルフェーブルとデイヴィッド・ハーヴェイの「都市への権利」という概念に賛同し、彼女は「本物であることは、長年の居住、使用、習慣によって培われる『都市への権利』、つまり人権を示唆する可能性がある」と主張している。[12]
ジェーン・ジェイコブスに対する賞賛と批判
ズーキンはジェイン・ジェイコブスの作品の批評家と呼ばれることが多いが、同時にジェイコブスの崇拝者でもある。ズーキンはジェイコブスを「象徴的な都市作家であり、他の都市作家は彼女と比べなければならない」[13]、「20世紀半ばのあらゆる困難に逆らって、都市生活の乱雑さ、荒々しさ、不確実性、そして固い友情を称賛した人物」と呼んでいる。[13]ズーキンは、ハーバート・ガンズと同様にジェイコブスを「社会的意識の高い知識人」であり「貧しい人々が追い出されない権利を擁護した」と分類している。[14]しかし、ズーキンは住みやすく公平な都市の創造に関してはジェイコブスを主な敵と見なしており、ジェイコブスとは意見が異なっている。特に著書『アメリカ大都市の死と生』では、ジェイコブスは都市計画者と都市計画の専門家が強制的な都市再開発プログラムによって健全で機能的な地域を破壊し、一般的に「退屈の大惨事」を引き起こしていると非難している。[15]ズーキンは、計画者に焦点を当てることは、大部分が見当違いで役に立たないと考えている。なぜなら、彼女にとって、計画者は「建設を行う開発業者や、都市の中心部を破壊する建物に資金を提供する銀行や保険会社に比べて、比較的無力なグループ」だからだ。 [16]しかし、「何らかの理由で」ズーキンは書いている。ジェイコブズは「他者を追い出すことで利益を得る資本主義的な開発業者の利益を批判しないことを選んだ」。[17]ズーキンは、国家の役割についてもジェイコブズとは意見が分かれている。ズーキンによると、ジェイコブズは共同体主義者であり、社会問題の解決策を国家ではなくコミュニティに求めていた。一方、ズーキンは、政府が公平な措置を促進し保護する必要があると強く信じており、「ゾーニング法、家賃統制、商業用家賃統制など、法律がいかに重要であるか、いくら強調してもしすぎることはない」と述べている。[18]
イノベーション・コンプレックス
ズーキンの最近の著書『イノベーション・コンプレックス』は、2010年代の都市テクノロジー経済の台頭をたどり、2008年の金融危機後に地方自治体が新たな成長エンジンを見つけようとした努力、ソフトウェアの台頭、モバイルアプリの重要性の高まり、そして新しいデジタル技術の生産者でありユーザーでもある若者の近くに拠点を置くというテクノロジー企業の決定と関連付けています。これらのプロセスは世界中の多くの都市で理想的な「イノベーション・コンプレックス」の構築につながっていますが、この本はこれらの開発がニューヨークでどのように行われたか、そしてそれが都市の歴史的多様性にとって何を意味するかを詳細に示しています。[19]
受賞歴
ジェーン・ジェイコブス都市コミュニケーション賞、Naked City、都市コミュニケーション財団 (2012)
社会問題研究協会より「権力の風景」(1991年) でC.ライト・ミルズ賞を受賞
アメリカ社会学会のコミュニティと都市社会学部門より都市社会学における功績に対してロバート・アンド・ヘレン・リンド賞受賞。(2007年)
選りすぐりの作品
- マルクスとチトーを超えて(ケンブリッジ大学出版局、1975年)
- ロフトリビング:都市変化における文化と資本(ジョンズホプキンス大学出版局、1982年、改訂版ラトガース大学出版局、1989年)
- 権力の風景:デトロイトからディズニーワールドまで(カリフォルニア大学出版局、1991年)
- 都市の文化(ブラックウェル、1995年)
- 購買のポイント:ショッピングがアメリカ文化をどう変えたか(Routledge、2004年)
- 裸の都市:本物の都市空間の死と生(オックスフォード大学出版局、2010年)
- イノベーション・コンプレックス:都市、テクノロジー、そして新しい経済(オックスフォード大学出版局、2020年)
編集した書籍:
- 産業政策:米国とフランスのビジネスと政治(プレガー、1985年)
- 資本の構造(ポール・ディマジオとの共著、ケンブリッジ大学出版局、1990年)
- 『アフター・ザ・ワールド・トレード・センター』(マイケル・ソーキン共著、ラウトレッジ、2002年)
- グローバル都市、ローカルストリート:ニューヨークから上海までの日常の多様性(フィリップ・カシニッツ、シャンミン・チェン共著、ラウトレッジ、2016年)
教育
1967年、バーナード大学で文学士(文学士)を取得[20]
コロンビア大学政治学博士号、1972年[21]
参照
- グリニッチビレッジ
- ロフト
- 不動産
- ソーホー
- 成長マシンとしての都市(理論)
参考文献
- ^ なぜ都市社会学者になったのですか? シャロン・ズーキンとのインタビュー。2012年2月1日。ノートン社会学 (YouTube チャンネル)。
- ^ ニッキ・リサ・コール。社会学者シャロン・ズーキンが消費者文化との愛憎関係について語る。2014年10月18日アーカイブ、Wayback Machine。2014年1月6日。21世紀の遊牧民。
- ^ ズーキン、「新しい都市社会学の10年」『理論と社会』第9巻第4号(1980年7月)。577。
- ^ ズーキン『新しい都市社会学の10年』575ページ。
- ^ ズーキン『新しい都市社会学の10年』589ページ。
- ^ ロレッタ・リース、トム・スレーター、アルヴィン・ワイリー。ジェントリフィケーション。ラウトレッジ、2013年、118-119ページ。
- ^ シャロン・ズーキン『裸の都市:本物の都市空間の死と生』(ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、2010年)4、21。
- ^ ズキン。裸の街。2-3。
- ^ ズキン『裸の都市』246ページ。
- ^ ズキン『裸の街』1.
- ^ ズキン『裸の街』 6.
- ^ ズキン『裸の都市』244ページ。
- ^ リチャード・J・ウィリアムズ、「裸の都市:本物と都市市民権について」。シャロン・ズーキンとのインタビュー。 2012年7月25日。CitSee:南ヨーロッパの市民権。
- ^ ズキン。裸の都市。10。
- ^ ジェーン・ジェイコブス『アメリカ大都市の死と生』ニューヨーク(ヴィンテージブックス版:1992年)。41ページ。
- ^ シャロン・ズーキン、ジェーン・ジェイコブス。2011年10月26日。The Architectural Review。
- ^ シャロン・ズーキン。ネイキッド・シティ。25
- ^ シャロン・ズーキン、Big Think 誌のインタビューでシャロン・ズーキンと対談。Big Think。2010 年 2 月 22 日。
- ^ シャロン・ズーキン『イノベーション・コンプレックス:都市、テクノロジー、そして新しい経済』(ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、2020年)。
- ^ シャロン・ズーキン、マーキス・フーズ・フー。
- ^ ブルックリン カレッジの教員ページ - シャロン ズーキン。
外部リンク
- ブルックリンカレッジの教員プロフィール
- オックスフォード大学出版局のウェブサイトにあるシャロン・ズーキンのブログ記事
