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折伏の翻訳 | |
|---|---|
| 英語 | 破壊し、鎮圧する |
| 日本語 | 折伏 |
| 仏教用語集 | |
折伏（しゃくぶく）は、仏教の経典『般若心経』の中国語版に由来する用語です。
この言葉は歴史的に、誤った教えを反駁し、それによって自分の考え、言葉、行いの否定的なパターンを打破することを意味するために使われてきた。[1] : 133 現代では、この言葉は日蓮宗、特に創価学会（創価学会第2代会長戸田城聖参照）への新信者の布教と改宗、そして異端あるいは予備的とみなされる教えの反駁を指すことが多い。[2] [3]しかし、 1960年代末までに創価学会の指導部は折伏を軽視し始めた。その理由の1つは、冷淡な改宗者や献身的でない改宗者が多すぎて、多くの新会員がすぐに離脱してしまうことだった。[4]
この言葉は日本の仏教 僧侶 日蓮の教えと関連付けられることが多いが、中国天台宗の智顗と瞻覧の著作や中国天台宗の智顗と瞻覧の著作にも頻繁に登場する。 国柱会、日蓮正宗、創価学会などの日蓮仏教団体は今日でもこの言葉を使い続けている。これは、仏教に対する独自の解釈を強調したり、相手を説得したりすることを意味する。この言葉は、帝国時代の田中智学や井上日勝などの日本の日蓮仏教の超国家主義者によって、より好戦的な意味を帯び、彼らの思想は日蓮主義として知られている。[5]
日蓮が言及したもう一つの布教方法は、個人の仏教に対する洞察を強調する「受受」である。日蓮自身も『開目抄』の中で両方の方法に言及している。この2つを組み合わせたものは「受受折伏」として知られている。[6]日本では、他の仏教の信者を布教する際には「折伏」という言葉が使われ、非仏教徒を布教する際には「受受」という言葉が使われる。しかし、今日の西洋では、日蓮仏教の布教方法を指すのに「折伏」と「受受」は同じ意味で使われている。[7]
参考文献
- ^ グラノフ、フィリス、篠原浩一（2012）。罪と罪人：アジアの宗教からの視点。ライデン：ブリル。ISBN 978-9004229464。
- ^ フェリックス、ムース (1963 年 3 月)。 「日本の宗教と政治：創価学会の場合」（PDF）。アジア調査。3 (3): 136-142。土井：10.2307/3023621。hdl : 1808/1135。JSTOR 3023621 。2014 年1 月 13 日に取得。
- ^ マクレー、ジョン（2004）、獅子咆哮のシュリーマーラー女王の経典と維摩経（PDF）、カリフォルニア州バークレー：沼田仏教翻訳研究センター、p. 49、ISBN 1886439311、 2014年9月12日のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
最も深遠なダルマの代わりに偽りの教えに頑固に固執する残りのすべての生き物は、真のダルマに背を向け、さまざまな異端の堕落した方法を習慣的に実践しています。これらの堕落した方法は、王の力と神聖なナーガの力によって抑制されなければなりません。
- ^橋本秀夫、マクファーソン、ウィリアム（1976）。 「日本と米国における創価学会の興隆と衰退」宗教研究評論。17 （2）：82–92。doi ： 10.2307 / 3510626。ISSN 0034-673X。JSTOR 3510626 。
- ^ ラージ、スティーブン・S. (2001)。「昭和初期日本における国家主義過激主義：井上日勝と『血盟団事件』、1932年」。 近代アジア研究。35 (3): 533–564。doi : 10.1017 /S0026749X0100302X（2024年11月1日非アクティブ） 。ISSN 0026-749X。JSTOR 313180。S2CID 145519638 。
{{cite journal}}: CS1 メンテナンス: DOI は 2024 年 11 月時点で非アクティブです (リンク) - ^ ブリタニカ国際大百科事典の「正受折伏」に関する記事。
- ^ 仏教用語と概念の辞典。日蓮正宗国際センター、ISBN 4-88872-014-2、376-393ページ