シャイス・タウブはアメリカのハシディズムのラビであり作家である。[ 1 ]彼はユダヤ神秘主義について執筆しており、依存症回復の分野での活動でも知られている。[ 2 ]彼はアミ・マガジンの週刊コラムニストである。
タウブはシカゴのルバヴィッチ派の家庭で育った。父親のゲルショム・タウブは心理学者で、母親は言語療法士だった。[ 3 ] 10代の頃、ブルックリンのクラウンハイツにある中央ルバヴィッチ・イェシーバーで学び、ラビの資格を取得した。[ 3 ] [ 4 ]
タウブは、依存症治療のキャリアを追求するという自身の決断に、父親の仕事が影響を与えたと述べている。[ 5 ]彼は事前の訓練なしにこの分野に入り、2006年にミルウォーキーのチャバド・ハウスでユダヤ人男性のための回復グループを最初に率いた。 [ 3 ]その後、彼はこの分野で独自の研究を行い、2009年に最初の著書『我々の理解する神:ユダヤ教の霊性と依存症からの回復』を執筆した。 [ 3 ]
タウブは2009年の著書で、古代ユダヤ教の原則が12ステップ治療プログラムと関連していると主張している。[ 6 ] Publishers Weeklyはこの本を「12ステップは暗黙のうちにキリスト教的であるという、時折聞かれる批判に対する思慮深い反論であり、困っている人々にとって他に類を見ない貴重なリソースである」と評した。[ 7 ]タウブは、薬物は中毒者の問題ではなく解決策であり、化学物質や過食やギャンブルなどの強迫的な行動に走る人々は精神的な空虚感を埋めようとしているのだと主張している。[ 8 ]
彼は自身の作品を、依存症について幅広く執筆しているもう一人のハシディズムのラビであり、同じくミルウォーキーからピッツバーグに移住したアブラハム・J・トゥワースキーの作品と比較している。 [ 9 ]トゥワースキーは『我々の理解する神』を支持し、この本は「すべての聖職者、セラピスト、回復中の人、回復すべき人、そしてその家族が読むべきである」と述べている。[ 10 ]
2012年2月にタウブがネブラスカ州の有名なボーイズ・タウン孤児院を訪れ、臨床スタッフに依存症治療の研修を行った後、ニューヨーク・タイムズはタウブのユダヤ教界を超えた影響力について記事を書き、「回復運動がしばしば意図的に曖昧にしていることを率直に述べることで、タウブ師は現象となった。ハシディズムの世界に根ざしながらも、彼はそれを超越し、まず無所属の世俗的なユダヤ人に働きかけ、そして最も予想外なことに、キリスト教徒の間で熱心な聴衆を見つけた」と指摘した。[ 3 ]同じ記事の中で、タウブは非ユダヤ人グループへの指導方法について、「異宗教間の問題ではない…私は自分の伝統を研究できたユダヤ人であり、情報を持っているので、情報を共有できる範囲で役に立つことができる」と明確にした。[ 3 ]
タウブはハシディズムの基礎的な霊的テキストである『タニヤ』の提唱者であり、ケホト出版協会のために『タニヤの地図』を執筆したほか、ユダヤ学習研究所のために『タニヤ』の概論コースのカリキュラムを作成した。[ 11 ] [ 12 ]
彼と、引退後にチャバド・ルバヴィッチ派の信者となった元NFLラインマンのアラン・ヴェイングラッド[ 13 ]は、 2007年シーズン中にランボー・フィールドで「コーシャ・テールゲート・パーティー」を開催した[ 14 ] 。
タウブは2013年からアミ・マガジンに「ラビ・シャイス・タウブに聞く」というアドバイスコラムを執筆しており、トーラーの価値観に基づいた助言を提供している。彼は2019年に70通以上の手紙を集めた『アミ・レターズ』という本を出版し、2020年には第2巻も出版した。[ 15 ]
タウブと妻のブロチャには7人の子供がいる。彼らは2017年9月までペンシルベニア州ピッツバーグに住んでいたが、その後ニューヨーク州シーダーハーストに移り、そこで彼はファイブタウンズのチャバドで客員研究員を務めている。[ 16 ]