セス・クック・リース

セス・クック・リース（1854年8月6日 - 1933年5月22日）はクエーカー教徒の牧師であり、「ホーリネス運動」の指導者であり、国際ホーリネス連合と祈祷連盟の共同創設者であり、ナザレン教会との分裂後、ウェスレー派教会の前身であるピルグリム・ホーリネス教会を設立した。

リースはインディアナ州ウェストフィールドのクエーカー教徒の家庭に生まれた。^[1]リースは正式な教育として町のフレンズアカデミーに通った。^{[1] [2]}

1873年3月、リースは個人的な回心を経験し、精神的な目覚めを経験しました。^[1]翌年の8月、リースは福音伝道師としてのキャリアを開始し、土の山の上で最初の説教を行いました。^{[1] [2]} 1876年、リースは叔父の借家人であるフルダ・ジョンソンと結婚しました。^[2]

1883年、リースは聖霊による二度目の「召命」を受けた。彼は巡回宣教師としてカンザス州のモドック族、チェロキー族、ピオリア族に説教し、その後ミシガン州の牧師としての生活に戻った。^[2]

1894年、リースはロードアイランド州プロビデンスの独立教会であるエマニュエル教会の牧師として奉仕し始めた。牧師としての2年間で、1000人以上の人々が教会で「救われた」。彼は信者を6つの「部隊」に組織した。スラム部隊、水兵部隊、刑務所部隊、都市伝道部隊、病院部隊、野外部隊である。^[3]リースの軍隊スタイルの組織形態は、リースの哲学の中心的信条である貧困層や虐げられた人々への積極的な関与を強調した。^[4]

プロヴィデンスでのリバイバル活動から2年後、リースは再び説教のために旅に出た。その騒々しい説教スタイルから、彼は「地球のクエーカー」と呼ばれた。^{[5] [2] [3]}シンシナティにいる間、彼はマーティン・ウェルズ・ナップと出会った。^{[2] [3]}ナップと共にリースは1897年に国際ホーリネス連合と祈祷連盟を結成し、リースは1905年までこの組織を率いた。 ^[6]祈祷連盟は、ホーリネス、癒し、伝道、そして前千年王国説を強調した。^[6]この点において、同連盟は、救済、聖化、癒し、そして再臨を強調したクリスチャン・アンド・ミッショナリー・アライアンスの創設者であるA・B・シンプソンの「四重福音」に大きく影響を受けた。^{[1] [3]}

リースの見解は1897年に出版された『理想的なペンテコステ派教会』という本にまとめられた。^{[7] [8] [4]}

1898年、リースの妻フルダが亡くなった。翌年の1899年11月、リースはロードアイランド州プロビデンス出身のスウェーデン生まれの17歳のフリーダ・マリー・ストロンバーグと結婚した。^{[1] [2]新婚旅行で、2人は}サウスカロライナでリバイバルを開催し、1,000人以上の「求道者」が参加した。^[2]

1901年までにリースはシカゴで活動を開始し、そこで少女と女性のための最初の「救援ホーム」を設立した。^[2]リースは最終的に全国で合計10のそのようなホームを設立した。^[2] 1905年、リースはシカゴにいた間に、若い女性が売春から抜け出すよう促す本「スラム街の奇跡」を出版した。 ^[9]

1908年、リースは西へ移動し、カリフォルニア州パサデナに定住した。リースはこの地を「最も美しく、最も良い」場所と考え、25年後に亡くなるまでそこを故郷とした。^[1]

パサデナに定住した後、リースは有名なサンタバーバラの建築家フランシス・W・ウィルソンにパサデナのノルマンディーハイツ地区に家を設計するよう依頼した。この家は、1階の下見板張り、2階と切妻の木製シングル壁張り、分割採光付きの木製の上げ下げ窓と開き窓、大きな楕円形の窓が付いた幅広の木製の正面ドア、アロヨ石の基礎、ポーチ、柱、煙突、通気口のある切妻、屋根の水平部分の露出した垂木、傾斜した屋根の三角形の支柱など、典型的なアーツアンドクラフツの特徴を示している。この家の建築的重要性を考慮して、パサデナ市により歴史的建造物に指定されている。^[10]

その年の後半、ロサンゼルスのナザレン第一教会で特に熱のこもった特別講演を行った後、リースは眠っている息子のポールを教会に残して教会を出て行ったため、地元でちょっとした騒動を引き起こした。新聞記事によると、「少年は目を覚ましたとき、怖がって元気よく叫び始めたが、ドアは施錠されており、救出は遅れた」という。リースは帰宅すると、少年がいたことを思い出し、すぐに牧師の妻に電話し、少年が無事であることを知った。

1912年、ナザレン教会の創設者であり総監督であったフィニアス・ブレシーは、リースにパサデナに新設されたナザレン大学の牧師を務めるよう依頼した。^[1]ブレシーはH・オートン・ワイリーをこの新大学の学部長に任命した。^{[1] [3]}

1914年1月、リースは大学で「審判の日集会」を招集し、キリストの再臨が差し迫っているかのように互いに告白して備えるよう学生たちに勧めた。^{[1] [11]}この結果、熱狂的なリバイバル運動が続き、学生たちはリースとワイリーに深い愛着を抱くようになった。^[11]しかし、リースとワイリーの間には、AJラムゼー教授とAOヘンドリックス教授が率いる教職員グループが「精神の自由」に反対するなど、深い亀裂が生じていた。^[11]その後数年間、告発と反告発が行われた。^[11]

1915 年にブレーズが亡くなり、翌年ワイリーが学校を辞職すると、リースは孤立した。ブレーズがいつも却下していた教会の告発が 1916 年 5 月にリースに対して再び提起されると、規則が守られ、当時ロサンゼルスの 6 番街とウォール ストリートにあったナザレン第一教会で 5 月 29 日に「裁判」が開かれることが決まった。このような裁判は非公開で行われるはずだったが、リースは地元の新聞を通じて支持者に働きかけ、「センセーション」を巻き起こすと約束した。^[12]裁判が始まると、200 人の支持者が「人格証人」として教会の外に集まって騒ぎを起こした。群衆が大騒ぎを起こしたため、裁判委員会は群衆を講堂に入れることに同意したが、彼らは審理に参加することは許されず、リースは抗議して「退席」した。結局、長老委員会は合意に達することができず、リースは無罪となった。^[13]

しかし運命は決まっていた。1917年2月25日、ナザレン教会の幹部が日曜朝の礼拝に現れ、リースを破門し、ナザレン教会としての彼の会衆の解散を命じた。^{[1] [14]}地区監督は正式な手紙の中で、教会内の「耐え難い状況」のためにこの動きが必要だったと主張した。

リースは追放後、ピルグリム教会と呼ばれる小さな宗派を結成し、「ザ・ピルグリム」という定期刊行物を配布し始めた。^[1]その後、このグループは聖書養成学校を設立し、メキシコなどの場所に宣教師を派遣し始めた。^{[1] [2]}

1922年、リースはインターナショナル・ホーリネス教会と会衆を合併し、ピルグリム・ホーリネス教会を設立した。^[1] 1926年、リースは総監督に選出され、他の2人と教会の指導権を分担した。^[2] 1930年、教会は再編され、リースは完全な指導権を持つよう求められた。^[2]

その後、1968年にピルグリム・ホーリネス教会はウェスリアン・メソジスト教会と合併してウェスリアン教会を形成した。^[2]

1925年、リースは長期にわたる世界旅行を開始し、ヨーロッパ、聖地、中国、日本を訪問し、信者への手紙で旅の記録を残しました。^[1]

1932年までに、リースは健康を害し、パサデナの自宅の応接室から出られず、訪問者を迎えることもほとんどできなかった。^{[1] [2]}リースは、1933年5月22日の早朝、息子で牧師のポール・S・リースの見守る中、自宅で亡くなった。「もうすぐ家に着く」「平和からさらに大きな平和へ」「彼が飽きることなく愛した山々の上に雲ひとつない夜が明け始めたちょうどその時」とささやいた。^[1]リースの葬儀は、2日後にパサデナのピルグリム・タバナクルの満員の講堂で執り行われた。^[1]

リースはパサデナ郊外のマウンテンビュー墓地に埋葬されている。 ^{[1] [15]}

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