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チェーザレ・マルシーリ（ Cesare Marsili、ボローニャ、1592年1月31日 - ボローニャ、1633年3月22日）[ 1 ]は、イタリアの知識人で、ガリレオ・ガリレイの仲間であった。
チェーザレ・マルシーリは、ボローニャで最も重要な元老院議員一族の一人、フィリッポ・マルシーリとエリザベッタ・ロッシの息子として生まれた。幼い頃から市内で様々な要職を歴任し、長老会議のメンバー、護民官、そして司法の旗手となった。1622年、わずか30歳で水道監督官に選出されたが、この職務には水力学と数学の知識が必要であり、おそらくボローニャ大学の数学と天文学の教授であったジョヴァンニ・アントニオ・マジーニから学んだものと思われる。1628年11月10日、エレナ・バラティーニという名の貴族女性と結婚した。[ 1 ]
有能な政府職員であり、教養のある学者でもあったマルシリは、ジェラティ、ノッテ、トルビディなど、いくつかのアカデミーの会員であった。1624年、教皇ウルバヌス8世の選出を受けてローマへ行き、そこでガリレオ・ガリレイと出会い、1625年にリンチェイ・アカデミーの会員となった。ガリレオは長年フィリッポ・サルヴィアーティと親しい友人関係にあったが、早世して以来、親しい相談相手を失っていた。マルシリはすぐにガリレオのその役割を担うようになった。[ 2 ]マルシリは熱心な馬上槍試合選手でもあり、1615年から1628年の間に数多くのトーナメントに参加したことが知られている。[ 1 ]
マルシリとガリレオの友情、そして彼らの間の膨大な量の書簡は、ガリレオの研究の性質とリンチェイ・アカデミーの活動に光を当てた。マルシリは社会的地位が高かったため、ガリレオとローマおよびボローニャの政治エリートとの間の重要な架け橋となった。この書簡からは、マルシリが実験と計測機器に情熱を傾け、自らの研究と活動にそれらを捧げたことがうかがえる。ある時、ガリレオが彼に最高品質の望遠鏡レンズを2つ送り、いずれ望遠鏡を送ると約束したことが分かっている。[ 1 ]
これらの手紙は、それまで知られていなかった実験についても洞察を与えてくれる。1626年4月、マルシリからボローニャの「ある技師」が潮汐の動きを模倣する装置を作ったと知らされたガリレオは、20年前に自分も同様の装置を作ったが、それは潮汐の研究のためではなかったと答えた。ガリレオの記述によれば、彼は1606年から1608年頃には温度計の原理を明確に理解していたため、温度計の発明者としての主張は正当に彼に帰属する。[ 3 ] 1626年7月7日の別の手紙で、マルシリはボローニャの職人が望遠鏡の効果を生み出す鏡の製造に成功したが、まだその動作を確認できていないと報告した。書簡のやり取りが続くにつれ、マルシリとガリレオが反射望遠鏡の概念を発展させていたことが明らかになった。このアイデアは後にカヴァリエーリによって発展させられることになる。[ 1 ]
ボローニャの支配者一族の有力者であったマルシリは、 1617年にマジーニが亡くなって以来空席となっていたボローニャ大学の数学教授職にボナヴェントゥーラ・カヴァリエリを任命する上で重要な役割を果たした。候補者はケプラーを含めて数多くいたが、ケプラーはプロテスタントの太陽静力学者としてボローニャで享受できる自由を疑って丁重に辞退した。マルシリの働きかけのおかげでガリレオはボローニャで高く評価され、同僚のベネデット・カステッリの教え子であったカヴァリエリの後援者となった。ピサの数学教授であったカステッリは、教皇がボローニャとフェラーラの間でポー川とレノ川の管理をめぐる紛争を解決するために派遣した専門家委員会の一員としてボローニャを訪れた際に、水管理官としてマルシリと知り合い、カヴァリエリを推薦した。[ 1 ]
カヴァリエリが教授に就任した後、二人は協力してガリレオの思想を広めた。マルシリはまた、1632年に若い数学者カヴァリエリが『燃える鏡』を出版した際にガリレオとカヴァリエリの間で勃発した論争の仲裁役も務めた。ガリレオは、この著作が自分の思想や証明を利用していると考えていた。マルシリの尽力のおかげで、二人の間には友好的な関係が回復した。[ 4 ]
マルシリの友情は、ガリレオが偉大な著作『二つの主要な世界体系に関する対話』を執筆する上で非常に貴重なものとなった。ガリレオはついに、フランチェスコ・インゴリが1616年に著した『De situ et quiete Terrae contra Copernici Systema disputatio』（コペルニクスの理論に異議を唱えた著作）に反論することを決意した。マルシリはその写本を入手し、ガリレオが友人たちと反論の要点を練るために行った議論に参加した。マルシリはまた、ガリレオの反論の原稿草稿を目にし、逍遥学派のシピオーネ・キアラモンティやケプラーを含む他の思想家とガリレオとの主要な連絡役となった。マルシリはガリレオの『対話』の重要性を十分に認識しており、ボローニャの他の作家や学者にその出版を知らせるために、手紙を書き続ける活動を行った。ガリレオの思想の土壌を整える一方で、彼は伝統的なアリストテレス学者たちとの対立を慎重に避けた。また、ボローニャの関心のある読者に販売するために、印刷業者に『対話』を32部注文した。[ 1 ] [ 5 ]
ガリレオの著書の重要性から、マルシリは自分の名前を何らかの肯定的な形でその本に載せようとした。1631年3月27日付のガリレオ宛の手紙で、彼は自分の名前を明記するよう明確に依頼し、同時に自分が発見したことをガリレオに伝えた。約50年前にイグナツィオ・ダンティ[ 6 ]がサンタ・マリア・ノヴェッラ教会[ 7 ] [ 8 ]の正面に作った大理石の日時計は、実際には春分と秋分の太陽の位置が一致していなかった。彼はさらに、現代の天文学的データとプトレマイオスや他の古代の著述家が報告したデータとの間の他の多くの矛盾点にも言及した。ガリレオは彼の依頼に応じた。彼の対話の第4日目で、マルシリはサルヴィアーティとサグレドの称賛のやり取りに登場している。
サルヴィアティ：「地球の運動を論証できる可能性のある5つ目の新発見があります。これは、ボローニャの非常に高貴な家柄の出身で、リンチェアカデミー会員でもある、最も著名なチェーザレ・マルシリ氏が発見している極めて微妙な事柄に関するものです。彼は非常に博識な論文の中で、子午線が極めてゆっくりとした一定の動きをしていることを観測したと述べています。最近この論文を驚きをもって読んだので、自然の驚異を研究するすべての学生にコピーを送ってくれることを願っています。」サグレド：「この紳士の洗練された学識と、すべての学者の庇護者であろうとする彼の大きな関心について聞いたのはこれが初めてではありません。もし彼のこの著作か他の著作が出版されれば、それは間違いなく傑出したものになるでしょう。」[ 9 ]
1632年に『対話』が出版された後、マルシリは1633年3月22日に亡くなった。彼はサン・ペトロニオ大聖堂の家族礼拝堂に埋葬された。『対話』で言及されている彼の論文は現存しておらず、18世紀の伝記作家によって彼に帰せられた他の作品と同様に、出版されたことはないようだ。[ 1 ]