ジョージ・サートン

サートンは1915年の夏にイリノイ大学で教鞭を執り、科学史の研究でパリ科学アカデミーのビヌー賞を受賞した。 ^{[ 5 ]}彼はカーネギー国際平和基金で働き、1916年から1918年にかけてハーバード大学で講義を行った。^{[ 6 ]}ハーバード大学在籍中、サートンは1916年から1917年の学年度に哲学、1917年から1918年の学年度に科学史の講義を行った。^{[ 5 ]}サートンは1917年の夏にはコロンビア大学ティーチャーズカレッジでも教鞭を執った。 ^{[ 5 ]}

ロバート・S・ウッドワード（カーネギー研究所第2代所長）に執拗に要請した後、アンドリュー・ディクソン・ホワイトの支援により、1919年にようやく同研究所の研究員に任命された。ハーバード大学では、ウィデナー図書館の部屋を維持するために1920年に無給講師となり、 1940年から1951年に退職するまで科学史の教授を務めた。 ^{[ 7 ]}ハーバード大学の科学史プログラムで博士課程を修了させたのは、アイディン・M・サイリとI・バーナード・コーエンの2名のみで、米国で最初の博士号取得者であった。^{[ 8 ]}他の2名の学生、ルイーズ・ディール・パターソンとヘレン・L・トーマスは、コーエンの下でハーバード大学で博士号を取得した。^{[ 8 ]}サートンは1919年から1948年までカーネギー研究所の研究員でもあった。

研究員に任命された後、サートンは『イシス』の復刊を計画し始めた。^{[ 5 ]}彼は1927年にアメリカ芸術科学アカデミー、 1934年にアメリカ哲学協会に選出された。^{[ 9 ] [ 10 ]}彼は1948年の訃報で「医療人文学」という用語を造語した。^{[ 11 ]}

サートンは1912年に雑誌『イシス』を創刊した。これは英語で書かれた最初の科学史雑誌だった。創刊号は1913年3月に発行された。サートンは1953年まで40年間この雑誌の編集長を務め、社会学、方法論、哲学を歴史研究と結びつける包括的なプロジェクトを目指した。^{[ 7 ]}

1912年9月までに、サートンはアンリ・ポアンカレ、エミール・デュルケーム、スヴァンテ・アレニウス、ウィリアム・ラムゼー卿、ジャック・ローブ、ヴィルヘルム・オストワルド、デイヴィッド・ユージン・スミスからなる編集委員会を組織した。これは数学者、物理学者、化学者、哲学者からなる学際的な構成であり、人文科学と自然科学を結びつけるという同誌の使命を反映していた。Isisは、科学史を学問分野として構築するために使用された主要な制度的ツールであった。^{[ 7 ]}

サートンは1953年に編集者を辞任した。1978年までの後任はI.バーナード・コーエン、ハリー・ウルフ、ロバート・P・マルサウフであった。アーノルド・サックレイが編集者の職を引き継ぎ、雑誌の範囲を1968年の約474ページから1985年には約912ページに拡大した。サックレイはまた、書評シンポジウムやエッセイレビューなどの新しい形式を導入した。^{[ 12 ]}

補完的な雑誌であるOsiris は、 Isisの姉妹誌として 1936 年にサートンによって創刊されました。Isisの形式に合わない、より長く、より技術的に高度な研究のための場所として作られました。 ^{[ 6 ]} Osirisの各巻は1 つの主題に限定されており、最初の巻は数学の歴史に完全に特化していました。Isisが季刊であるのに対し、Osiris は年刊でした。Osiris の各巻は、伝記、参考文献、肖像を含む科学史家に捧げられています。Osirisはサートンの時代以降休刊となり、その後、1984 年以降編集長を務めたアーノルド・サックレイによって復活しました。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

サートンは、他の主要大学の学者たちと共に、 1924年に科学史学会を設立した。これは、サートンが1912年にベルギーで創刊し、1913年3月に初版を発行した雑誌『Isis』の財政的および制度的支援構造として機能した。 ^{[ 15 ]}設立後長年にわたり、HSSは『Isis』、そして後にサートンが1936年に創刊した『Osiris』の購読サービスとして機能した。サートンを称えるため、HSSは最も権威ある賞であるジョージ・サートン・メダルを創設し、1955年以来毎年、生涯にわたる学術的業績で傑出した科学史家を称えるために授与している。^{[ 4 ] [ 12 ]}

サートンは『科学史入門』と題する全9巻からなる科学史を完成させるつもりだった。^{[ 5 ]}第2巻の準備中にアラビア語を学び、研究の一環として中東各地を旅し、イスラムの科学者の原稿を調査した。中東滞在中、彼はスペインのアラビア語学者の学派を制度化するのに貢献した。^{[ 16 ]}

サートンは1928年に、当時ジュリアン・リベラ・イ・タラゴとミゲル・アシン・パラシオスが率いていたスペインのアラビア語学者の学派と協力し始めた。^{[ 16 ]}スペインのアラビア語学者は『イシス』に寄稿し、サートンは彼らの論文の一部を『イシス』に掲載した。^{[ 16 ]}サートンは他の科学史家よりもスペインのアラビア語学者と多くの共通点を持っていた。彼らは科学を構成するものについて似たような見解を持っていた。サートンとスペイン人はまた、伝播についても似たような見解を持っていた。彼はスペイン人の後援者として活動する学者グループを率いていた。^{[ 17 ]}

サートンは、ジュリアン・リベラがスペインを代表するアラビア語研究者であることを認めていた。サートンはまた、東洋音楽が西洋に伝わったことに関するリベラの研究にも関心を持ち、それに関する記事を執筆した。サートンは後に、自身の科学普及への関心とリベラの音楽伝承への関心を結びつけた。なぜなら、中世において音楽は一般的に数学と結びついており、四科（クアドリヴィウム）の一部であったからである。サートンは、イスラム世界の科学への貢献は中世の学問において最も「進歩的」な要素であると信じており、西洋の中世研究がそれを無視したことに憤慨した。^{[ 17 ]}

サートンは亡くなるまでに、序論の最初の 3 巻、すなわち I. ホメロスからオマル・ハイヤームまで、II.ラビ・ベン・エズラからロジャー・ベーコンまで、第 1 部と第 2 部、III. 14 世紀の科学と学問、第 1 部と第 2 部を完成させただけであった。サートンはこのプロジェクトをレオナルド・ダ・ヴィンチの研究から着想を得たが、亡くなる前にレオナルドの時代の歴史にまで到達することはなかった。しかし、サートンがハーバード大学での最初の年に講義した一連の講義の一つはダ・ヴィンチについて論じており、「科学者であり芸術家であるレオナルド・ダ・ヴィンチの時代の科学と文明」と題されていた。^{[ 5 ]}

• 1924:サートン、ジョージ (1924)。「新しいヒューマニズム」。Isis。6 ( 1 ) : 9–42。doi : 10.1086 / 358203。JSTOR 223969。S2CID 145787620。  
• 1927–48:科学史入門(全5巻、全3巻)、カーネギー研究所出版物第376号、ボルチモア：ウィリアムズ・アンド・ウィルキンス社。
• 1951年：「中東における西洋文化の育成：ジョージ・C・カイザー財団講演」、1950年3月29日、ワシントンD.C.

• 1927年：科学史入門（第1章 ホメロスからオマル・ハイヤームまで）
• 1931年：科学史入門（II．ラビ・ベン・エズラからロジャー・ベーコンまで、第1～2部）
• 1931年：『科学史と新ヒューマニズム』、ニューヨーク：ヘンリー・ホルト社
• 1936年：数学史研究と科学史研究、1954年ドーバー社復刻版（インターネットアーカイブより）
• 1947/8:科学史入門（III. 14世紀の科学と学問、第1～2部、1947～48年）。ボルチモア：ウィリアムズ＆ウィルキンス。
• 1948年：『科学の生命：文明史に関するエッセイ』マックス・H・フィッシュ編。ニューヨーク：ヘンリー・シューマン。
• 1952年：『科学史：古代科学からギリシャ黄金時代まで』、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局
• 1959年：科学史。紀元前3世紀のヘレニズム科学と文化、マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局
• 1965:科学史研究(ドイツ語: Das Studium der Geschichte der Naturwissenschaften、フランクフルト・アム・マイン: Klostermann)