サリ・ハナフィ

サリ・ハナフィは現在、ベイルート・アメリカン大学の社会学教授であり、イスラム研究プログラムの議長を務めている。^[1]彼は国際社会学会の会長であり、アラブ社会学ジャーナル「 Idafat」 ^{[2] （アラビア語） [3]}の編集者でもある。 2018年、ハナフィは「Athar」^[4]を設立した。これは、アラブ世界における科学研究の社会的影響に関するポータルである。

シリア系パレスチナ人のハナフィは工学を学び、ダマスカス大学で土木工学の学士号（1984年）を取得しました。その後、社会科学に転向し、1987年に学士号を取得した同大学で社会学を学びました。その後、ストラスブール大学に進学し、フィリップ・ブルトンの指導の下、1989年に修士号を取得しました。1994年、ハナフィはパリの社会科学高等研究院で博士号を取得し、そこで「シリアのエンジニア：近代化、技術官僚主義、アイデンティティ」と題する論文を執筆しました。

アラブ社会科学評議会の理事会副会長（2015-2016年）。パリ社会科学高等研究院（1994年）で社会学の博士号を取得。また、ポワティエ大学およびミグランテルン大学、人間科学財団（フランス）、ボローニャ大学およびラヴェンナ大学（イタリア）、クリスチャン・ミシェルセン研究所（ノルウェー、ベルゲン）、ドーハ大学院大学で客員教授/研究員を務めた。カイロに拠点を置くフランスの研究センター、法と社会の経済史研究センターの元上級研究員（1994-2000年）で主任研究員を務めた。宗教社会学、（強制）移住の社会学に関する多数の雑誌記事や本の章を執筆している。科学研究の政治学、市民社会、エリート形成、過渡期の正義を専門とする。最近の著書には「宗教科学と社会科学の断絶への取り組み」などがある。

ハナフィ氏は、フランスのポワティエ・ミグランテルン大学、イタリアのボローニャ・ラヴェンナ大学の客員教授、ノルウェーのベルゲンにあるCMIの客員研究員を務めた。また、2000年から2004年までパレスチナ難民・ディアスポラセンター（シャムル） ^[5]の元所長であり、1994年から2000年までカイロに拠点を置くフランスの研究センター、法と社会の経済に関する調査・記録センター（CEDEJ）の元上級研究員でもある。

ハナフィ氏は学術研究の傍ら、国連、世界銀行、その他の組織のコンサルタントとしても活躍している。

• アブデルハミド・シューマン賞^[6] 2014
• 2015年クウェート社会科学賞
• サンマルコス国立大学名誉博士号 (Doctor Honoris Causa) 、2019 年^[7]

ハナフィ氏は幅広い研究活動に従事し、知識生産、宗教的言説とカリキュラム、移住など、さまざまなトピックについて詳細な研究を行ってきた。以前は、主にアラブ世界の難民キャンプに焦点を当てていた。現在の専門分野は、政治社会学、知識社会学、宗教社会学の領域に及ぶ。主に民族誌的な性質を持つハナフィ氏の研究方法論には、参与観察法、質的インタビュー、フォーカスグループが含まれるが、アンケートやネットワーク分析などのより量的な方法も含まれる。Google Scholarでの彼のH指数は29で、社会学としては非常に高いとされており、引用数は5193回（全年）、3357回（2014年以降）である。^[8]上記の長文の作品に加えて、彼は21の書評（そのうち5つは2か国語で発表）と71の論説およびインタビューを主に地方紙や地域紙に発表し、アラビア語、英語、フランス語で政策レポートも発表している。

ハナフィーはリガス・アルヴァニティスと共著で『アラブ世界における知識生産：実現不可能な約束』（2015年）を著している。この本は6件のレビューを受け、知識生産分野の3人の学者、アントゥーン・ザフラーン、アドナン・アルアミン、ムスタファ・アルティールによる討論がアル・ムスタクバル・アル・アラビ紙に掲載された。^[9]この本は、アラブ世界の知識生産の危機と、知識を一般の認識や政策に翻訳する際の問題を扱っている。この本の結果、ハナフィーは社会問題に関する地方および地域の審議を活性化させるために、学術作品のアラビア語への翻訳を奨励した。ハナフィーは、アラブの東洋の学者が世界的に出版して地元で消滅するか、地元で出版して世界的に消滅するかという罠に陥っていると観察し、この2つの傾向のギャップを埋める必要があることを強調した。

ハナフィ氏のその他の研究対象は、政治哲学、政治社会学、移住社会学など、パレスチナ難民やディアスポラなどに関するさまざまな問題を扱っている。これらの分野において、ルイビル大学のジュリー・ペティート氏は2007年の論文^[10]で、ハナフィ氏が国外のパレスチナ人をパレスチナ・ディアスポラとして概念化した最初の学者であることを認めている。同様に、キャンプを例外的な空間として概念化した彼の考え方は、学術論文や政策論文で広く引用されている。さらに、ハナフィ氏はイッサム・ファレス公共政策・国際問題研究所（IFI）の「パレスチナ難民キャンプの政策とガバナンス」プログラムの研究ディレクターを務めており、こうした公共面と政策面を促進してきた。彼の任務は、レバノンの難民キャンプのガバナンスに関する研究の第一段階をフォローアップすることであった。この研究プロジェクトは、2009年から2010年にかけてアラブ東部のパレスチナ難民キャンプにおける権力、主権、空間の関係を明らかにすることを目的としている。この研究プロジェクトの結果、アラビア語と英語のワーキングペーパーを含む、英語、フランス語、アラビア語で多くの出版物が作成された。^[11]ハナフィは、「レバノンに住むパレスチナ難民の貧困評価とターゲットプロジェクト」に関する学際的な研究チームにも参加した。研究チームは、AUBの教員（社会学者、栄養士、公衆衛生専門家、経済学者）で構成され、経済学者のジャド・シャアバン博士が率いている。^[12]

ハナフィは論文「パレスチナ領土における空間的虐殺の説明」^[13]で、自身の体験は彼が「空間的虐殺」と呼ぶもののように感じられたと述べている。彼は第二次インティファーダの時期にヨルダン川西岸地区（パレスチナ占領地域の一部）に住んでいたが、その当時イスラエルの「植民地当局」はヨルダン川西岸地区を非常に小さな「バンツースタン」に変え、人々は数平方キロメートルの地域内に居住していた。彼は閉塞感を感じた。このため、彼は政治哲学（フーコー、アガンベンなど）を掘り下げ、パレスチナの土地を略奪し、パレスチナ領土をほとんど居住^{不可能な場所にするイスラエルの「植民地」}的日常行為を理解する助けとなった。ここから彼は空間的虐殺の概念を作り上げました。ハナフィは、イスラエルの植民地計画は「空間的虐殺」である（大量虐殺とは対照的である）と主張している。それは、パレスチナ人が住む空間を主に標的にすることで、パレスチナ人の「自発的」な移転を不可避にすることを目的として土地を標的にしているからである。空間的虐殺は、パレスチナ抵抗勢力の行動や新たな状況と常に相互作用しているため、統一された合理的ではあるが動的なプロセスを伴う意図的なイデオロギーである。軍事・司法・民事機構のさまざまな側面を説明し、疑問を投げかけることで、本論文は、植民地化の原則、分離の原則、そして一見矛盾するこの 2 つの原則を仲介する例外状態という 3 つの原則を採用する体制を通じて、空間的虐殺計画の実現がどのように可能になるかを検討している。^[要出典]

ハナフィーの社会学へのアプローチは、2011年以降のアラブの蜂起によって引き起こされた変化に大きく影響されている。 ^[14]これらの蜂起は多くのアラブ諸国で政治的には失敗したかもしれないが、それでも認知革命を生み出すことに成功した。フランス、レバノン、シリア、パレスチナの社会学協会、およびさまざまな地域および国際協会の会員であり、知識の生産を数年にわたって研究してきたハナフィーは、社会学がローカルな文脈にも根ざしている限り、社会学の国際化を信じている。そして同時に、伝統/近代性、東洋/西洋、普遍主義/文脈主義などの対立する二分法に警戒しながら、彼は「対話する社会学」（第4回ISA全国協会評議会会議）と題した55人の参加者による大規模な国際会議を主催し、（2020）を共同編集者とした。ハナフィーにとって、人権、民主主義、男女平等など、いくつかの社会学的概念は普遍性を主張している。しかし、彼は概念が普遍的であるための3つの条件を設定している。第一に、それは準異文化コンセンサスの結果でなければならず、欧米の文脈に埋め込まれた価値観の単なる輸出ではないということ。第二に、それは目的論的な概念ではなく、集合的な歴史的学習プロセスの結果としてその意味と規範性を獲得する歴史的経験である（本質的に制限がない）。第三に、その普遍性は想像上のものでなければ不可能であり、輸出されるモデルではなく、一般的で広く柔軟な概念である。彼はポストコロニアル理論が私たちの近代性、特に知識生産を理解する上で有用であることを見出したが、彼の現在のアプローチは、ポストコロニアル研究を言説として、特にそれがアラブ地域でどのように投影されてきたかを批判することである。社会科学とポストコロニアル研究の交わりには問題がないわけではなく、アラブ左派の一部、特にポストコロニアリズムを唯一の視点として支持する人々の間で危機が高まっていることを反映している。彼は、そのような言説の2つの特徴として、反帝国主義と反西洋主義の行き過ぎを挙げている。彼は、このポストコロニアルなアプローチは、彼が反権威主義的アプローチと呼ぶもので補完されるべきだと示唆している。

社会学が現代の社会的、経済的、政治的、環境的課題に取り組む上でとるべき道は数多くあるが、ハナフィーはグローバル社会学の2つの方向性を打ち出している。それは、ポストコロニアルなアプローチを反権威主義的なアプローチで補完することと、ポスト世俗社会を理論化することである。彼はこのことを数多くの基調講演で議論しただけでなく、ISAニュースレター「グローバル・ダイアログ」に自身のビジョンを短い記事（2000語）^[15]として14の言語で発表し、国際的に広く議論された。彼が受け取ったコメントをすべて考慮に入れたより詳細なバージョンは、「カレント・ソシオロジー」に掲載された。

現在の研究 彼は現在、主に2つのトピックを扱っている。1つ目は、イッサム・ファレス研究所との「科学研究の社会的影響」に関する研究を通じて、この地域での知識の生産と使用される知識に関する研究の継続である。この目的のために、彼は2018年3月にアラブ世界の科学研究の社会的影響のためのポータル（アタル）^[4]を立ち上げた。2つ目は、社会科学と宗教的知識の間の断絶、そしてそれらが共存する空間を調査している。彼が現在アラブ諸国の宗教的言説とカリキュラムを分析した結果、宗教的なものも含め、多様な構成員と協力することが緊急に必要であることが明らかになった。フィールドワークは、モロッコ、ヨルダン、レバノンで行われた。彼はまもなく著書『宗教科学と社会科学の断絶に対処する：朝はもうすぐ来るのか？』（クウェート：Nohood、2021年）を出版する予定である。

ハナフィの公共社会学に関する研究は、中心となる問いに焦点を当ててきた。それは、社会学は学術雑誌の構造を超えて、どのように重要になることができるか、ということである。ハナフィは、優れた科学者が必ずしも人気があるとは限らないと考えていると述べているが、それでも、大学や学者が地域社会により深く関与し、さまざまな知識体制を認めることを提唱している。この文脈で、彼はエツコヴィッツとレイデスドルフによる大学・産業界・政府の関係における三重らせんの概念^[16]を引用しているが、市民社会とのつながりが欠けているため、その位置は四重らせんに譲り渡されていると述べている。彼にとって、市民社会は、大学内で生み出された知識を活用し、歴史的に社会科学が入り込むことができず、時には公然と敵対してきた宗教的な場所を含む公共の場で知識に基づく議論を生み出す上で重要な役割を果たしている。これらの出会いは、市民社会を助けるという点で顕著であるだけでなく、教員の研究を一般の人々との対話に持ち込むものでもある。彼はこのように二重の対話と、有意義な対話が行われる相互関係を提唱し、相互学習を促進し、公衆の知識を強化するだけでなく、研究活動自体を豊かにし、関連する研究アジェンダの設定にも役立つ。彼の研究プロジェクトの多く、およびIFIプログラム「パレスチナ難民キャンプの政策とガバナンス」への関与は、一種のアクションリサーチであった。そこで彼は「複雑な絡み合い：アラブ世界における専門社会学から公共社会学への移行」と彼が呼ぶものを経験した。^[17]これらのプロジェクトを通じて、彼はパレスチナとレバノンの市民社会のさまざまな組織、人民委員会、政治派閥と協力し、主にレバノンとアラブ東部のパレスチナ難民キャンプの統治を改善しました。もう1つの目的は、知識生産と公共社会学のさまざまなモードに関する多くの問題を提起することでした。彼が設立したアラブ世界の科学研究の社会的影響のためのポータル（Athar）は、この点で役立つツールでした。パレスチナ難民である彼は、パレスチナ難民コミュニティのエンパワーメントに積極的に取り組んできました。彼は、2010年6月27日にレバノンで行われたパレスチナの市民的および社会経済的権利のための行進の主要主催者の一人でした。この行進には、すべての難民キャンプからだけでなく、アルシュフ山などのレバノンの地域からも、ベイルートのレバノン議会に向かって約5,000人が参加しました。彼はまた、レバノン、パレスチナ占領地域、シリアのパレスチナ難民キャンプで頻繁に講演を行い、無料相談を提供したり、組織の会合に出席したりすることで、これらのコミュニティのエンパワーメントに参加しています。さらに、ハナフィは2005年に月例の社会学カフェを設立しました。これは、レバノンとその地域での生活に関連する重要な問題について、学生、教授、一般の人々の間で非公式な議論の場を作ることを目的としています。ハナフィの研究は4種類の研究活動（専門的、批判的、公的、政策）に焦点を当てていますが、権威主義的な政治エリートと一部の宗教的権威による社会科学の二重の非正当化によって、その研究は課題に直面していると彼は述べています。それを実証するために、彼はレバノンのパレスチナ難民に関する民族誌研究を行いました（難民キャンプの統治、ナハル・エル・バーレド難民キャンプの再建、市民的および社会経済的権利）。その研究成果は、国際的な学術雑誌だけでなく、アラビア語や地元の新聞にも掲載された。これが、同時期に、程度の差はあれ、レバノン政府とパレスチナの政治派閥を非難する地元の議論を導いた。この研究に続いて、レバノンのさまざまな地域でパレスチナ難民の権利を求める大規模なデモが行われた。さらに、彼はレバノンの差別的な法律を変えるためのパレスチナ交渉チームに参加した。この研究では、パレスチナ難民の社会経済的権利を無視し、帰還権を損なうと主張する一部の学者を批判した。これらの学者は、難民キャンプの政治的例外性の名の下に、キャンプを都市の例外的な空間として悲惨な状態に保つことを「理論化」した。公共社会学と政策社会学の実践は確かに容易な事業ではなく、彼は専門的な研究として英語とフランス語のみで出版を始め、その後、より複雑な形の伝統的で有機的な公共社会学へと発展していった。ここで彼は、保護しようとしているパレスチナ難民のような恵まれない人々に対しても批判的な姿勢を失わずに公的研究を実施する方法という別の問題に直面した。彼の話の教訓は、優れた科学者が必ずしも人気があるとは限らないということかもしれない。

ハナフィ氏は、パレスチナ人ディアスポラと難民の政治・経済社会学、移住の社会学、トランスナショナリズム、科学研究の政治、市民社会とエリート形成、移行期正義に関する多数の雑誌記事や本の章を執筆している。

• Bayna 'alamayn. Rijal al-a'mal al falastiniyyin fi al-shatat wa bina al qayan al falastini (二つの世界の間で: 離散したパレスチナ人ビジネスマンとパレスチナ国家の構築) (1996) 2版: カイロ、Dar al-Mostaqbal al-arabi、およびラマッラー: Muwatin (パレスチナ民主主義研究研究所)、1月 (アラビア語)。
• La Syrie des ingéniers。エジプトの視点比較(1997) パリ：カルタラ。
• アントル・ドゥ・モンド。パレスチナ関係者とパレスチニエンヌの建設(1997) カイロ : CEDEJ。
• ディアスポラのパレスチナ人ビジネスディレクトリ（1998年）エルサレム：ビラディ（英語、フランス語、アラビア語）。
• Hona wa honaq : nahwa tahlil lil 'alaqa bin al-shatat al-falastini wa al markaz (こことそこ: パレスチナ人ディアスポラとセンターの関係の分析に向けて) (2001) ラマッラー: Muwatin、エルサレム: エルサレム研究研究所 (配布: ベイルート: パレスチナ研究研究所)
• (編)国境を越え、境界を変える：パレスチナのジレンマ（2008年）カイロ・アメリカン大学出版局。
• アディ・オフィール、ミハル・ジョヴァンニ、S. ハナフィ（編）『包括的排除の力：パレスチナ占領地におけるイスラエル統治の分析』 （2009年、ニューヨーク：ゾーン・ブックス）。この本は、レバノン政府が採用したイスラエルに対するボイコット政策の絶対線を破ったため、AUBで問題を引き起こした。
• アレ・クヌーセン、S・ハナフィ編『パレスチナ難民：レバントにおけるアイデンティティ、空間、場所』（2010年）ラウトレッジ
• 朝はもうすぐ来るのでしょうか？（クウェート：ノーフッドセンター）
• アラブ世界における知識生産：不可能な約束。（R. アルヴァニティスとの共著）（アラビア語版、ベイルート：CAUS、英語版、Routledge -2016）
• 救援と事業から人間開発へ: 60年後のUNRWAとパレスチナ難民。(L TakkenbergおよびL Hilalと共編) (Routledge- 2014)
• 『包括的排除の力：占領下のパレスチナ領土におけるイスラエル統治の構造』（A. Ophir および M. Givoni と共著、2009 年）（英語およびアラビア語）（ニューヨーク：Zone Book、ベイルート：CAUS）、『グローバル化したパレスチナエリートの出現：援助国、国際機関、現地 NGO』（L. Taber と共著、2005 年）（アラビア語および英語）、『アラブ世界における権力と連盟』（S. Bennéfissa と共著、2002 年）（パリ：CNRS）。

• ハナフィ、サリ（2013年3月）。「パレスチナ領土における空間虐殺の説明：植民地化、分離、例外状態」。カレント・ソシオロジー。61 （2）：190–205。doi ： 10.1177 /0011392112456505。S2CID  145321717。

• 2018年— 2023年: (会長) 国際社会学会
• 2017年— : (国際諮問委員会委員) 世界中東研究会議 (WOCMES)
• 2017年— : (会員) フランス社会学会
• 2016年— : (創立メンバーおよび副会長) シリア社会学協会。
• 2016年— : (理事) パレスチナ社会学人類学協会。
• 2015年〜2017年：（副会長）アラブ社会科学評議会。
• 2014年 - （副会長）国際社会学会（ISA）
• 2013年 - （諮問委員会メンバー）アラブ社会科学モニター（ASSM）、ACSS
• 2013年 - アラブ社会科学評議会（理事）
• 2011年 - （国際諮問編集者委員会会員）国際社会行動科学百科事典。
• 2010年〜2014年: (執行委員会委員) 国際社会学会 (ISA)
• 2010—2012 : (水産委員会のメンバー) 東洋フランス研究所 (IFPO)
• 2008年〜2016年：（執行部会員）アラブ社会学協会。
• 2005年以降: (会員) レバノン社会学会。
• 1994年— : (会員) 国際社会学会。

• ベイルートアメリカン大学のサリ・ハナフィ公式ウェブサイト