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サピア | |
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_(cropped).jpg/500px-Buckskin_Charlie,_Sub_Chief_of_the_Utes,_Indian_(NYPL_b12647398-62164)_(cropped).jpg) サピア「バックスキン・チャーリー」、ユテ族の酋長、1898 年以降 | |
| 生まれる | 1840 |
| 死亡 | 1936年5月8日（95～96歳） |
| その他の名前 | バックスキン チャーリー チャールズ バック チャールズ バックスキン |
| 配偶者たち | |
| 子供たち | |
| 両親） | アパッチ族の母とムアチェ族の父 |
サピア（ユテ族の名前）は、チャールズ・バック、バックスキン・チャーリー（バックスキン・チャーリーとも綴られる、1840年 - 1936年5月8日）としても知られ、[a] 1870年頃から1936年に亡くなるまで南部ユテ族の指導者であった。[1] [5]彼は、ネイサン・ミーカーとその兵士たちの死をもたらしたミーカー虐殺（1879年）の際に、ホワイトリバー代理店から女性と子供を救出するためにユテ族の集団を率いた。虐殺の後、ユテ族の北部一団はコロラド州から追い出された。
1880年、ユレイ酋長が死去し、サピアと他のユテ族の酋長たちは米国政府と条約交渉を行った。サピアはワシントンDCで5人以上の大統領と会見し、その中にはラザフォード・B・ヘイズ・インディアン平和勲章を授与されたベンジャミン・ハリソンやセオドア・ルーズベルトも含まれていた。彼はルーズベルトの就任式パレードにも出席した。サピアは白人との平和共存を目指した。彼は居留地の子供たちの教育のために闘い、子供たちを家族から引き離してアメリカインディアンの寄宿学校に送ることに反対した。
ミーカーとビーバークリークの虐殺（1885年）の後、政府はコロラド州からユト族全員を追放するよう圧力をかけられました。しかし、1894年以降、政府は連邦法に基づいてコロラド州南部にユトマウンテンユト族居留地と南部ユトインディアン居留地という2つの居留地を設置しました。サピアは割り当てられた160エーカーの土地で農民と牧場主を営んでいました。
私生活
サピアは1840年頃にコロラド州かニューメキシコ州で生まれた。[1] [6] [b]彼の両親はアパッチ族の母親とムアチェ・ユテ族の父親だった。[1] [7]彼の幼少期、ユテ族の伝統的な土地は現在のコロラド州のほとんどに広がっていた。[8]ユテ族は集団で生活し、移動し、[1]彼らは土地を守るためにコマンチ族、ナバホ族、アパッチ族と戦った。[6]
その後、白人が貴金属の採掘と土地の耕作のためにこの地域に移住し、時が経つにつれてユト族は土地から追い出された。[6] [8]タベグアチェ族はユト族全体のリーダーと見なされるようになったオウレイによって率いられた。 [1]
結婚と子供
サピアは 1885 年までに、1855 年頃に生まれたサラ (ユテ語: Pah-Ho-SE)と結婚しました。夫婦には 3 人の子供がいました。
- ジュリアン、1872年頃生まれ
- フランシス（別名トリニダード）、1876年頃生まれ
- アントニオまたはサンアントニオ、1878年頃生まれ
バック家はサザン・ユート族の南部ユト居留地の住人だった。[2] [9] [10]彼らの息子ジュリアンには妻と少なくとも1人の子供がいた。[8] [c]ジュリアンは父より先に亡くなり、父は1936年5月8日に亡くなった。[1]ジュリアンは1904年のインディアン国勢調査で、14歳の娘メアリーと共に最後に名前が挙がった。これはジュリアンの情報が記録された最後の国勢調査だった。[2]次男のアントニオ・バックは父の死後、サザン・ユート族の初代議長に選出された。彼はサザン・ユートの世襲酋長の最後となった。 [1]
サラが最後にインディアン国勢調査簿に登場したのは1904年である。[2] 1909年、サピアは一人暮らしをしていたが、その年か1910年[2]にエマ・ネイラー・バック（ユテ語：ティーウィーまたはトゥーウィー）と結婚した。[8]
サピアとエマは、ペヨーテ宗教としても知られるネイティブアメリカン教会で礼拝し、サンダンスの儀式に参加しました。サピアとサラの息子ジュリアンは長老派教会を信仰し、イグナシオ・エージェンシー（南ユテ・インディアン居留地）の近くにAJ・ロドリゲス牧師が運営するミッションスクールの設立を促進しました。[1]
インディアンのスカウトと警官
| 外観イメージ | |
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 バックスキン・チャーリー、インディアン警察、1880年 |
チャールズ・バックとして知られるサピアは、南北戦争中にアメリカ陸軍のインディアン斥候として従軍した。[11] [12]彼はパイン・リバー・エージェンシーの警察署長であり[12]、1897年には南部ユート・エージェンシーのインディアン警察の二等兵であった。[13]
リーダー
ムアチェバンドのリーダー
1868年以前、サフィアはムアチェ族の部族を率い、アビキューおよびティエラ・アマリラ・インディアン局とともにニューメキシコ北部を移動し、後にニューメキシコ東部を移動した。1868年、ユーレイがユト族の首長だったとき、ユト族と政府の間で条約が成立し、コロラド州西部に居留地が設けられた。他の条約により、より多くの鉱夫や探鉱者がこの地域に定住したため居留地の規模が縮小され、ニューメキシコのユト族はコロラド州への移住を余儀なくされた。[14]ユーレイは1870年頃、彼をユト族のムアチェ族の首長に任命した。 [15]
ミーカー虐殺
ホワイトリバーのユト族は、ミーカー虐殺（1879年9月29日） の際に、ホワイトリバー代理店でネイサン・ミーカーとその兵士たちを殺害した。 [3]サピアは女性と子供を救出するために代理店にユト族の集団を率い、後に「ミーカー虐殺の英雄」と呼ばれるようになった。[3]米国政府はユト族の北部の集団をコロラドから追い出した。[1]
チーフ
サピアは南部ユテ族の酋長であった。[1]彼は1880年にユレイ酋長が亡くなった後、さらに影響力を増した。 [1]サピアは「平和と進歩」を推進し、ユテ族に「白人のやり方」を教えた。[16] 彼は英語[7]とスペイン語を学んだ。[15]
彼は、カポーティ・ユテ族のセベロ酋長と同様に、白人との共存を望んでいた。彼は居留地の子供たちの教育を主張し、コロラド州とニューメキシコ州のアメリカインディアン寄宿学校でユテ族の子供たちが両親から隔離され、白人の言語と文化を教え込まれることに心を痛めていた。子供たちは不衛生な環境にさらされ、文化と言語を放棄させられた。イグナシオ酋長の3人の子供を含む多くの子供たちが寄宿学校で亡くなった。[1]サピアは、1913年にセベロが亡くなった後、南部ユテ族の指導的酋長となった。 [1]
条約交渉者
ビーバークリークの虐殺（1885年）の後、政府はコロラド州からユト族全員を追放するよう圧力を受けた。[1] 1886年、サピアはイグナシオ酋長、カポテ・ユト族のタプチェ酋長、イグナシオ南部ユト・インディアン居留地のインディアン代理人C.F.ストールシュタイマーとともにワシントンD.C.へ向かった。彼らはコロラド州からユタ州南東部に移住することに同意したが、条約は批准されず、南部ユト族のほとんどは南部ユト・インディアン居留地に留まった。[1]
ユテ族の土地は、1894年以降、連邦法に基づいて政府によって分割された。イグナシオ酋長率いるウィーミヌチェ・ユテ族にはユテ・マウンテン・ユテ保留地が割り当てられ、その土地は部族のメンバーによって共有された。[1]保留地の東部は正式に南部ユテ・インディアン保留地となり、ムアチェ族とカポテ族のメンバーの間で80エーカーと160エーカーの区画に分割された。[1]
サピアはワシントンD.C.でベンジャミン・ハリソン（1889年 - 1893年）や、息子のアントニオとともにセオドア・ルーズベルト（1901年 - 1909年）を含む5人[15]または7人のアメリカ大統領と会見した。 [1]彼はセオドア・ルーズベルトの 1905年の就任パレード[15]に出席し、ジェロニモと一緒に馬に乗った。
1890年、ベンジャミン・ハリソン大統領からラザフォード・B・ヘイズ・インディアン平和勲章を授与された。[1]
牧場主と農家
サピアは割り当てられた160エーカーの土地に羊と牛の牧場と農場を設立した。彼は20世紀初頭まで政府から指導者に与えられた財政的インセンティブのおかげで成功した。[1]
晩年と死
サピアは一団の男たちを率いてユーレイ酋長の遺体の秘密の埋葬地に行き、遺体を掘り起こして1925年にユーレイ記念墓地に再埋葬した。[1] [17]
サピアは1936年5月8日に96歳で亡くなった。[1]彼が亡くなる頃には、エマは脳卒中で麻痺していた。[4]彼はコロラド州イグナシオのユーレイの墓の隣に埋葬された。[4]サピアと他の3人のユテ族の酋長、ユーレイ、セベロ、イグナシオは、1939年9月24日にユテ族酋長記念碑で称えられた。[1]
注記
- ^ サピアは指導者のユテ族の出生名である。[1]彼は国勢調査や軍の記録ではチャールズ・バックとして知られており[2]、彼の死に関する新聞記事ではチャーリー・バックスキン[3]やバックスキン・チャーリー[4]と特定されている。
- ^ ユテ族の記録によると、彼はコロラド州コロラドスプリングス近郊で生まれたと伝えられている。歴史家の間では彼の出生地については意見が分かれており、コロラド州イグナシオ近郊か、ニューメキシコ州ティエラアマリラ近郊のどちらかである。[6]
- ^ ジュリアンとアントニオはエマの息子と言われており、フランシスについては何も言及されていないが[1]、国勢調査の記録ではジュリアン、フランシス、アントニオの母親はサラであるとされている。サピアは1909年か1910年までエマと結婚しなかったが、これは彼の長男であるジュリアンの誕生から約38年後のことである[2] 。
参考文献
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxy チャールズ、モナ C.「サピア」。coloradoencyclopedia.org。
- ^ abcdef 「チャールズ・バック、1885年から1935年」、インディアン国勢調査ロール、1885-1940、インディアン事務局記録、記録グループ75、ワシントンDC：国立公文書館 – ancestry.com経由
- ^ abc 「チャーリー・バックスキンの訃報」セントルイス・ポスト・ディスパッチ、1936年5月10日、11ページ。 2024年3月10日閲覧。
- ^ abc 「ユテ族の酋長バックスキン・チャーリーがユレイの墓の横に埋葬される」デイリー・センチネル紙、グランド・ジャンクション。1936年5月13日。3ページ。 2024年3月9日閲覧。
- ^ バージニア・マッコーネル・シモンズ (2000)。『ユタ州、コロラド州、ニューメキシコ州のユト族』コロラド大学出版局、317 ページ。ISBN 978-0-87081-571-3。
- ^ abcd Clark 1993、59ページ。
- ^ ab Wunder, John R. (2011). 「いかなる棘も我々の友情を貫くことはない」：1786年のユト族・コマンチ族条約。Western Historical Quarterly。42 ( 1 ): 4–27。doi :10.2307/westhistquar.42.1.0004。
- ^ abcd 「コロラドインディアン：家族」。ノーザンコロラド大学。 2024年3月10日閲覧。
- ^ 「チャールズ・バック、南部ユテ族保留地」、米国連邦国勢調査、ワシントン D.C.：国立公文書記録管理局、1900年 – ancestry.com 経由
- ^ 「チャールズ・バック、イグナシオ」、米国連邦国勢調査、ワシントン D.C.：国立公文書記録管理局、1930年 – ancestry.com 経由
- ^ 「チャールズ・バック」、米国、南北戦争年金索引：年金ファイル総索引、1861-1934、国立公文書記録管理局
- ^ ab Embry, Carlos B. (1951-11-16). 「Travel Notebook - Utes」. Grayson County News-Gazette . p. 2 . 2024-03-10閲覧。
- ^ 「チャールズ・バック、コロラド州南部ユート族、インディアン警察、1897年」、米国、民兵、海軍登録簿、1863-1959年（デジタル化された書籍）、商務省労働省国勢調査局、第1巻、オレゴン州セイラム：オレゴン州立図書館
- ^ クラーク1993年、59-60頁。
- ^ abcd Clark 1993、60ページ。
- ^ クラーク1993、58、60頁。
- ^ クラーク1993、62ページ。
出典
- クラーク、H. ジャクソン (1993)。『モニュメント キャニオンのフクロウ、およびインディアン カントリーの他の物語』。ソルト レイク シティ: ユタ大学出版局。ISBN 978-0-87480-439-3。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、バックスキン・チャーリーに関連するメディアがあります。
- Find a GraveのSapiah