折本写本

折本写本は、東南アジア大陸、特に現在のミャンマー、タイ、ラオス、カンボジアの地域で歴史的に使用されてきた筆記具の一種である。ビルマ語ではparabaik、^[a]、 タイ語ではsamut thai ^[b]またはsamut khoi、タイ語とラオス語では^phap sa、^{[d] 、クメール語では}kraing ^[e]と呼ばれている。

写本は厚い紙で作られており、通常はシャムの荒いブッシュ（タイ語とラオス語ではkhoi）の木または紙の桑で作られ、非常に長いシートに接着され、アコーディオンのように折りたたまれ、前面と背面は保護カバーとして漆塗りされるか、装飾的な木製のカバーが取り付けられています。製本されていない本は白と黒の2種類があり、前者は紙を染色せず、後者は煤または漆で黒く塗っています。^{[1] [2]}

竹やヤシの葉から作られた紙とともに、^[3] パラバイク（ပုရပိုက်）は近世ビルマ/ミャンマーにおける筆記や描画の主な媒体でした。^[4]ヤンゴンの大学中央図書館には、4,000枚のパラバイクを含む、国内最大の伝統的写本コレクションが所蔵されています。^[5]

パラバイクには2種類あります。歴史的には、黒いパラバイク( ပုရပိုက်နက် ) が主な筆記媒体であり、白いパラバイク( ပုရပိုက်ဖြူ ) は絵画や描画に使用されていました。現存する黒いパラバイクには、医学、数学、天文学、占星術、歴史、社会経済評論、音楽、歴史バラッド、小説、詩など、科学的かつ技術的に重要な作品が収められています。現存する白いパラバイクには、王や宮廷の活動、物語、社会の慣習やマナー、家、服装、髪型、装飾品などのカラー画が描かれています。^[6]ビルマの年代記の大部分は、もともとパラバイクで書かれていました。^[7] 1979年の国連の調査によると、古代のパラバイクのロールが全国で（通常は修道院や個人収集家の自宅で）「何千、何万」も発見されたが、その大部分は適切に保管されていなかった。^[4]パラバイクは通常、コウゾの一種であるコイの木の樹皮から作られていた。樹皮は水に浸され、たたかれ、次にシート状にされ、それらを接着してアコーディオンのように折りたためる長いロールが作られた。

タイにおけるサムットコイの使用は、少なくともアユタヤ時代（14世紀から18世紀）にまで遡る。サムットコイは王朝の年代記、法律文書、文学作品、仏教文書などの世俗文書に使用されたが、宗教文書にはヤシの葉写本がより一般的に使用されていた。^{[8] [9]}

タイの仏教寺院や王宮、地方の宮廷では、さまざまな目的で絵入りの折本が作られました。折本は仏教の僧侶や修行僧のためのハンドブックや唱題のマニュアルとして使われました。折本を作ったり後援したりすることは特に功績のあることとみなされていました。そのため、折本は死者を偲んで贈呈する本として使われることが多かったのです。サムットコイ形式でよく複製される作品は、天国と地獄を旅した仏教僧プラ・マライの伝説です。このような写本には、豊富な絵が描かれていることが多いです。^[10]

クメール語の書籍に使われる紙は、クラインと呼ばれ、コウゾの樹皮から作られていた。現在のカンボジアでは、クライン文学は国中の仏塔に保管されていた。 1960年代から70年代にかけてのカンボジア内戦とそれに続くクメール・ルージュ政権下では、カンボジアの仏塔の80%が図書館も含めて破壊された。^{[11]カンボジアでは、}クメール帝国のオリジナルのクラインのごく一部しか残っていない。^[12]

• ホートライ、タイ寺院の図書館
• ピタカタイク、ミャンマーの聖書図書館
• ヤシの葉の写本
• 折本（おりほん）は中国で生まれ、日本で普及した、折り畳み式の本である。

ウィキメディア・コモンズには、折り本写本に関連するメディアがあります。

• 「ビルマ」 、ブリタニカ百科事典第 4 巻（第 9 版）、ニューヨーク：チャールズ スクリブナー サンズ、1878 年、551 ～ 559 ページ。
• Hla Pe, U (1985)。ビルマ：文学、歴史学、学問、言語、生活、仏教。シンガポール：東南アジア研究所。ISBN 9789971988005。
• Raghavan, V. (1979)。「ヤシの葉とパラバイク写本の保存と写本総合目録の編纂計画」(PDF)。ユネスコ。