
サミュエル・グリーン(1615年 - 1702年1月1日)は、初期のアメリカの印刷業者であり、彼の後を継いだグリーン家の数人の印刷業者の最初の人物である。印刷業者としてのグリーンの主な業績の1つは、宣教師ジョン・エリオットによって翻訳され、ジェームズ・プリンターによって植字されたエリオット・インディアン聖書であり、これは1663年にイギリス領アメリカで印刷された最初の聖書となった。 [1] [2] [3] 彼の家族で印刷業者になった人には、息子の バーソロミュー、バーソロミュー・グリーン・ジュニア、ジョセフ・デニーがいる。[4 ] グリーンは成人してからずっとマサチューセッツ湾植民地民兵隊に勤務し、後に大尉に昇進した。[5]
幼少期と家族
グリーンはパーシヴァルとエレンの息子としてイギリスで生まれた。グリーンは1633年頃にアーベラ号に乗ってアメリカ植民地に移住し、マサチューセッツ湾植民地の設立に関わった指導者の一人であるジョン・ウィンスロップとともにマサチューセッツ州ケンブリッジに定住した。[6]
グリーンは2度結婚し、それぞれ19人の子供をもうけた。息子の何人かは印刷工となり、コネチカット、メリーランド、ペンシルベニア、ノバスコシアなどで働いた。[6]最初の妻はジェーン・バンブリッジで、1657年11月16日に死去、その後1662年2月23日にサラ・クラーク(1644-1707)と結婚した。[7]グリーンにはエリザベスという娘がいた。彼女は印刷業を手伝うためにイギリスから派遣されたマーマデューク・ジョンソンと関係を持ったが、イギリスに妻のいたジョンソンがグリーンの同意なしに彼女にプロポーズしたため、二人のビジネス関係に深刻な緊張が生じたが、それでも二人はうまく協力して仕事をすることができた。[8] [9]
サミュエル・グリーンは、印刷業者のグリーン家の先祖である。彼の息子、サミュエル・ジュニアは、最初の妻との間に生まれた。サミュエルの2番目の妻との間に生まれた息子、バーソロミュー・グリーン・シニア(1666-1732)は印刷業者であり、その息子、バーソロミュー・グリーン・ジュニアは、ボストン・ニューズレターの印刷業者であった。[10]ティモシー・グリーンは、やはりボストンの印刷業者で、書店向けの作品を制作していたサミュエル・グリーン・ジュニアの息子であった。 [11]サミュエルの曾孫はティモシー・グリーンである。ティモシーには、 1714年にニューロンドンに定住したジョナス・グリーンという息子がいた。[12]
印刷業のキャリア
グリーンはアメリカ植民地で最初に登場した印刷工の一人である。彼がケンブリッジに到着したのはエリザベス・グローバーより8年ほど前である。エリザベスは航海中に亡くなった夫ジョセフとともにアメリカ初の印刷機をイギリスから持ち込んだ。[13] [14]しかし、グリーンの印刷活動に関する記録は、スティーブン・デイがケンブリッジのグローバーの家で印刷機を稼働させてから10年後まで現存していない。 [15]グリーンはケンブリッジの町の書記官であり、町の民兵隊の隊長でもあった。[16]
デイが最終的に引退すると、グリーンはハーバード大学学長ヘンリー・ダンスター[a]が買収したケンブリッジ印刷所の管理者を引き継ぎました。 [18]そして約 50 年間その職に就きました。歴史家のジョン・W・ムーアは、グリーンがイギリスにいる間に印刷業を学んでいなかったとしても、デイを見て印刷業を学んだと推測しています。[19] 1656 年までに、グリーンはケンブリッジ事務所で 2 台の印刷機を稼働させていました。[6]ダンスターは 1654 年に辞任を余儀なくされ、[b]グリーンは印刷機をハーバード大学に売却し、1670 年頃には協会の印刷機もその管理下に置かれました。グリーンは中断を挟みつつも大学の印刷工として働き続けました。また 1691 年まで植民地の印刷工も務めました。[18]
コネチカット植民地は、長年にわたりケンブリッジのグリーンに公式印刷を委託し、後にボストンで彼の息子サミュエルとバーソロミュー・グリーンを雇い、法律やその他の文書の印刷を監督・完成させた。[21] 1673年、サミュエル・グリーンはケンブリッジの印刷所でギリシャ語とヘブライ語の文字を使用して、ユリアン・オークスの著書『ニューイングランドの訴え』を印刷した。植民地の印刷所でこのような書体が見られることは稀だった。[22]
グリーンは、ジェームズ・ザ・プリンターとマーマデューク・ジョンソンの協力を得て、1661年にニューイングランドの連合植民地委員からエリオット・インディアン聖書の印刷を委託された。エリオット・インディアン聖書は宣教師ジョン・エリオットによって書かれ、新約聖書と旧約聖書を英語からマサチューセッツ・インディアン語に翻訳したもので、ワワウス、別名ジェームズ・プリンターによって植字され、2年の労力の末1663年に完成した。この作品は2つの表紙とともに印刷され、1つは英語、もう1つはマサチューセッツ・インディアン語であった。[23]その後、2つの聖書は1つにまとめられ、1つの完全な聖書となった。また、カテキズムとインディアンの詩によるダビデの詩篇も添付された。これはアメリカで印刷された最初の言語の聖書となった。[1] [2] [24] [3] [c]
完成したインド聖書のコピーは、精巧な革製の表紙で装丁され、印刷制作に伴う高額な作業を可能にした彼の支援に対する感謝の意を込めた献辞とともに、カール2世に贈呈された。[26] [27] [d]
1662年、グリーンはジェイムズやジョンソンの協力を得て、エリオット・インディアン聖書46枚の印刷で1枚平均60シリングを支払われた。しかしながら、通常、このような印刷物に支払われる額としては高額であると考えられる。なぜなら、ページは9ポイントの活字で2段組になっており、グリーンやジョンソンにはまったく馴染みのないインドの言語で書かれていたからである。[29]グリーンは1661年に初めてエリオット・インディアン聖書の新約聖書の製本を手掛けたが、1663年までにボストンのジョン・ラットクリフにインディアン聖書全体の製本を依頼した。[30]
インディアン聖書の印刷作業中、ジョンソンは働き者とみなされていたものの、長期休暇を取ることもあった。[31]その後、1664年に印刷契約が完了するとすぐにジョンソンは解雇され、イギリスに送り返された。しかし、到着するとすぐに、彼はニューイングランド会社の公式印刷業者に任命され、[e]グリーンに代わったが、これはジョン・エリオットの強い要望によるものだったという説もある。この出来事により、グリーンはインディアンの小冊子の販売で得ていた収入の多くを失った。[32]
グリーンはまた、マサチューセッツ市民に関する『一般法と自由の書』の複数の版や『ベイ詩篇集』の複数の版、そしていくつかのインディアンの本を出版しており、これらは彼の主要な著作の一部である。グリーンが著した現存する著作のリストは約275冊である。[18]
グリーンが印刷した他の作品には以下のものがあります。
- マザー、リチャード、1657年。ニューイングランドのドーチェスターの教会と人々への別れの勧告。[33]
- Philomathemat、SB、1657年。1657年の年鑑。[33]
- ノートン、ジョン、1657年。ニューイングランドのボストンにあるキリスト教会の故牧師、ジョン・コットン氏の生涯と死。[33]
- ピアソン、アブラハム(牧師)1658年。インディアンのためのいくつかの助け。彼らの自然な理性を向上させ、真の神とキリスト教を知る方法を示しています。[33]
- ゼカリヤ・ブリッデン、1659年。天体運動の年鑑。[33]
- ショーンシー、ナサニエル、1662年。 1662年の年鑑。[34]
- ショーンシー、チャールズ、1662年。『アメリカにおける反シノダリア書簡、または、ニューイングランド諸教会の反対派使節の判断の提案...』[34]
- グリーンの最後の版はコットン・マザーの『シオンの娘たちのための装飾品』(1692年)である[35]。
グリーンはマサチューセッツにもかなりの土地を所有していた。印刷業のほかに、彼はマサチューセッツ湾植民地民兵隊に所属し、非常に活発に活動していた。1653年までに軍曹になったが、その後はゆっくりと昇進し、1689年75歳のときについに大尉に昇進し、その後は生涯その職に留まった。[5] [36]
参照
- 初期のアメリカの出版者と印刷業者
- 初期のアメリカの出版者と印刷業者のリスト
- サミュエル・ホール(印刷業者) — 1668年にマサチューセッツ州セーラムに到着した最初の印刷業者
- ロバート・エイトキン(出版者) — 1782年にアメリカで最初の英語聖書を印刷した。
- 植民地時代のアメリカの新聞
注記
- ^ ダンスター(1609年 - 1658年)はピューリタンの牧師であり、ハーバード大学の初代学長であった。[17]
- ^ ダンスターはピューリタンの教えの一部を受け入れず、主要なピューリタン指導者の支持を失い、辞任を余儀なくされ、プリマス植民地に追放された。[20]
- ^ 英語で書かれた最初の聖書は、1752年にサミュエル・ニーランドとバーソロミュー・グリーン・ジュニアによって印刷されて初めてアメリカ植民地に登場した。 [25]
- ^ 翻訳と印刷という困難な作業に必要な資金は、福音伝道協会の認可によって賄われ、チャールズ2世によって更新された。[28]
- ^ ニューイングランド福音伝道協会としても知られる
引用
- ^ バイイントン、1899年、251ページ
- ^ アダムス、1847年、241ページ
- ^ ジョージタウン大学図書館、2022年
- ^ ロス、1938年、17、20ページ
- ^ マローン著、1932年、第7巻、556ページ
- ^ abc ムーア 1886、15 ページ
- ^ マローン、1932年、第7巻、555ページ
- ^ ダニウェイ、1906年、44ページ
- ^ ウィンシップ、1945年、225-226ページ
- ^ マローン、1932年、第7巻、537-538ページ
- ^ トーマス、1874年、第1巻、95ページ
- ^ トーマス、1874年、第1巻、127ページ
- ^ チャップリン、1872年、91ページ
- ^ トーマス、1874年、第1巻、42ページ
- ^ ムーア、1886年、146ページ
- ^ エリス 1915、p.14
- ^ ブラックニー、2006年、12ページ
- ^ abc マローン、1932年、第7巻、555-556ページ
- ^ ムーア 1886、p.15
- ^ チャップリン、1872年、134-135ページ
- ^ トーマス、1874年、第1巻、20ページ
- ^ トーマス、1874年、第1巻、94ページ
- ^ トーマス、1874年、第1巻、66ページ
- ^ ハンフリーズ、1913年、23ページ
- ^ トーマス、1874年、107ページ
- ^ コンバース、1844年、221-222ページ
- ^ ディアボーン、1850年、17ページ
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- ^ フランクリン V. (1980)、233 ページ
- ^ abcde トーマス、1874 年、v. 2、p. 312
- ^ トーマス著、1874年、第2巻、313ページ
- ^ フランクリン、1980年、231ページ
- ^ ペイジ、1877年、398ページ
文献
- アダムス、ネヘミア(1847)。ジョン・エリオットの生涯、ニューイングランドのインディアンに対する初期の宣教活動の記録付き。マサチューセッツ州ボストン、サバト学校協会。
- Brackney, William H. (2006)。『北米のバプテスト:歴史的視点』。マサチューセッツ州マルデン、オックスフォード:ブラックウェル出版。ISBN 978-1-4051-1865-1。
- バイイントン、エズラ・ホイト(1899年)。「入植者および改革者としてのピューリタン」ボストン、リトル、ブラウン。
- チャップリン、ジェレミア(1872)。ヘンリー・ダンスターの生涯: ハーバード大学初代学長。ボストン: JR オズグッド。
- コンヴァース、フランシス(1844年)。ジャレッド・スパークス(編)。インディアンの使徒ジョン・エリオットの生涯。第5巻。ニューヨーク:ハーパー・アンド・ブラザーズ。
- ダンウェイ、クライド・オーガスタス(1906年)。『マサチューセッツにおける報道の自由の発展』第12巻。ニューヨーク、ロングマンズ。
- エリス、ミルトン (1915)。ジョセフ・デニーとその仲間: 1792年から1812年までのアメリカ文学の研究。テキサス大学紀要。
ジョセフ・デニーとその仲間: 1792年から1812年までのアメリカ文学の研究。
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- マローン (1932)。『アメリカ人伝記辞典』第 7 巻。
ニューヨーク: チャールズ スクリブナー サンズ。 - ムーア、ジョン・ウィークス(1886年)。『ムーアの歴史的、伝記的、その他雑多な集まり:印刷業者、書籍、新聞の印刷、出版、編集に関する断片的なメモの形で...共和党報道協会』
- ペイジ、ルシウス・ロビンソン (1877)。系図登録簿付き、マサチューセッツ州ケンブリッジの歴史、1630-1877年。ボストン、ホートン。
- ラウンド、フィリップ H. (2010)。取り外し可能な活字:インディアン カントリーにおける書籍の歴史、1663-1880。ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0-8078-3390-2。
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- トーマス、アイザイア (1874)。『アメリカにおける印刷の歴史、印刷業者の伝記付き』第 1 巻。ニューヨーク: B. フランクリン。
- —— (1874)。アメリカにおける印刷の歴史、印刷業者の伝記付き。第 2 巻。ニューヨーク、B. フランクリン。
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- ロス、ローレンス C. (1938)。コロニアル印刷所。メイン州ポートランド、サウスワース・アンソエンセン印刷所。
- 「図書館が希少なエリオット聖書を受け取る」ジョージタウン大学図書館。 2022年11月1日閲覧。
