サモアの建築

サモアの建築は開放的であることが特徴で、そのデザインはサモア諸島に住むサモア人の文化と生活を反映しています。^[1]建築のコンセプトはサモアのことわざ、雄弁、隠喩に組み込まれているほか、船の建造やタトゥーなどサモアの他の芸術形式とも結びついています。伝統的なサモア建築の内外の空間は、文化的な形式、儀式、儀礼の一部となっています。

ファレとは、小さい家から大きい家まで、あらゆるタイプの家を意味するサモア語です。

一般的に、伝統的なサモアの建築は楕円形または円形をしており、木製の柱がドーム型の屋根を支えています。壁はなく、建築の基盤は骨組みです。

ヨーロッパ人が到着し、西洋の材料が利用可能になる前は、サモアのファレの建設には金属は一切使用されていませんでした。

ファレは、乾燥したココナッツの繊維から手作りされた、アファと呼ばれる編んだセンニットロープで縛られ、結び付けられます。アファは複雑なパターンできつく編まれ、木枠の周りに巻かれ、構造全体を結び付けます。アファは、特にニウアファ（アファヤシ）などの長い繊維を持つ特定の種類のココナッツの殻から作られています。殻は真水に浸されて、繊維間の部分が柔らかくなります。成熟したナッツの殻は4〜5週間、場合によってはそれ以上浸す必要があり、非常に成熟した繊維は塩水に浸すのが最適ですが、特別な種類のココナッツの緑の殻は4〜5日で準備できます。浸すことで繊維の質が向上すると考えられています。その後、年配の男性または女性が木製の金床の上で木槌で殻を叩いて繊維を分離し、繊維間の物質を除去するためにさらに洗浄した後、束にして天日で乾燥させます。この段階が完了すると、繊維は編まれてセンニットに加工されます。この作業は、通常、年配の男性またはマタイによって、暇なときに行われます。通常、彼らは地面に座り、乾燥した繊維の束を手で太ももに押​​し当てて転がし、より太い束が形成されるまで続けます。これらの長くて細い束は、多くの場合長い長さの3本撚りの組紐に織り合わされ、完成したセンニットになります。その後、センニットは束に巻かれるか、非常にきれいな円筒形のロールにしっかりと巻かれます。^[2]

家全体に十分な長さのアファを作るには、何か月もかかることがあります。一般的な伝統的なファレの建設には、30,000〜50,000フィート（9,100〜15,200メートル）のアファが使用されると推定されています。サモアのファレの縛り付け構造は、ポリネシアの偉大な建築的成果の1つです。^[3] 同様の縛り付け技術は、木の板を部分的に「縫い合わせて」作る伝統的な船の建造にも使用されていました。アファは、弁論家の地位の象徴であるフエ・ハエ・ウィスタキなどの儀式用品を含め、サモアの物質文化において他の多くの用途があります。この縛り付け技術は、フィジーのマジマギなど、ポリネシアの他の地域でも使用されていました。

ファレ、特に大きな集会所の形態は、物理的および目に見えない空間領域の両方を作り出し、それはサモアの慣習で明確に理解されており、社会的交流の領域を規定しています。ファレの使用と機能は、サモアの社会組織システム、特にファアマタイ族の首長制度と密接に関連しています。

正式な集会やフォノに集まった人々は、常にファレの周りの床に敷いたマットの上に足を組んで座り、中央に空きスペースを残して互いに向かい合う。ファレの内部の東西南北の方向や柱の位置は、階級に応じた首長の着席位置、演説者（主催者または訪問団）が演説するために立つ場所、客や訪問者が入ってきて着席する家の側に影響を与える。このスペースは、アヴァの儀式におけるアヴァ製作者（アウマガ）の着席位置や、イエ・トガの高級マットなどの文化財の発表や交換のためのオープンエリアも定義する。

サモアの家の正面とは、村を通る大通りや道路に面した部分である。床は4つに分かれており、それぞれのセクションには名前が付けられている。タラ ルマは正面側、タラ トゥアは背面、タラは両端または側面のセクションである。^[4]中央の柱はマトゥア タラと呼ばれ、主導的な酋長のために確保されており、正面の横の柱はプー オ レ ペペと呼ばれ、演説者が座る。家の後ろの柱、タラトゥアは、アヴァを作る人や集会に奉仕する人が座る場所を示している。 ^[4]

ファレのすぐ外側のエリアは通常は空けられており、村が海沿いにある場合は芝生か砂地になっています。村の主要道路に面した大きな集会所の前のオープンエリアはマラエと呼ばれ、大規模な集まりや儀式的な交流のための重要な屋外エリアです。

faleという単語は、他の単語と組み合わせて、社会的集団や階級を表すこともあります。たとえば、特定の地区のfaleiva (9 人の家) という弁論家集団などです。この用語は、特定の建物とその機能を説明するためにも使用されます。病院を表す単語はfalemaʻiで、「病人の家」という意味です。

最もシンプルなタイプのファレはファレオオと呼ばれ、地元の観光業において環境に優しく低予算のビーチ宿泊施設として人気を博しています。サモアのすべての家族向け複合施設には、ファレ テレ、つまり集会所または「大きな家」 があります。

家が建てられている場所はトゥラガ・ファレ（立つ場所）と呼ばれます。^[4]

サモア語で伝統的な家屋の建築部分を描いたファレの図。サモアの歴史家テオ・トゥヴァレ著『1918年までのサモア史の記録』より。^[5]

サモア建築における大工は建築家でもあり、彼らは古代の親方ギルドであるTufuga fau faleに属していた。サモア語のtufuga は、特定の伝統芸術において最高位の技術と知識を獲得した熟練の職人の地位を表す。fau -faleという言葉は家を建てる人を意味する。航海のTufuga ( Tufuga fau vaʻa ) とサモアのタトゥー( Tufuga ta tatau )の Tufuga がいた。Tufuga fau faleのサービスを契約するには、交渉と文化的慣習が必要だった。^[6]

最も重要な家であるファレテレ（大きな家）は、通常円形で、首長会議、家族の集まり、葬儀、首長の称号授与式などの集会所として機能します。ファレテレは、大家族の集合住宅では、常に他のすべての家の正面に位置しています。その後ろの家は居住区として機能し、敷地の裏側には屋外の調理場があります。^[4]正面にはマラエと呼ばれるオープンエリアがあります。マラエ（マオリや他のポリネシア文化のマラエの概念に似ています）は通常、手入れの行き届いた芝生または砂地です。マラエは、訪問者とホストの交流や屋外の正式な集まりが行われる重要な文化的スペースです。

サモア建築の開放的な特徴は、村の住宅敷地の全体的なパターンにも反映されており、ファレテレはすべて村の他のすべての住居よりも前面に目立つように配置され、時には半円形を形成し、通常は海に面しています。

現代では、伝統的な建築が衰退し、西洋の建築資材が利用できるようになったため、ファレ・テレの形状は長方形になりましたが、慣習や儀式における空間領域は同じままです。

伝統的に、アフォラウ（ロングハウス）は、楕円形に伸びた長いファレで、住居またはゲストハウスとして機能していました。

ファレオ（小さな家）は、伝統的に長い形で、母屋に増築された。あまりよく造られておらず、常に母屋の裏側に位置する。^[4]現代では、この用語は、母屋ではない、あらゆるタイプの小さくてシンプルなファレを指すためにも使用されている。村の観光では「草の小屋」やビーチファレとして人気があり、多くは地面から約1メートルの高さに高床式で建てられ、鉄の屋根が付いていることもある。村では、家族が母屋の横や海辺にファレオを建て、暑い日中に休憩したり、客が来たときに夜間に寝る場所として利用したりする。

トゥノア（調理室）は、簡素な建物で、サイズも小さく、家とはみなされません。現代では、ウムクカと呼ばれる調理室は、家族の敷地の裏にあり、すべての調理は、土かまど、ウム、鍋を火にかけて行われます。ほとんどの村では、ウムクカは、調理エリアを天候から守るために、数本の柱と鉄の屋根で作られたシンプルなオープン小屋です。

ファレ、特に大きくて重要なファレテレの建設には、多くの場合、親戚全員と村のコミュニティの協力が求められます。

トゥフガ族のファイファレは、建築プロジェクト全体を監督します。建設前に、家族は建築現場を準備します。この目的のために、溶岩、サンゴ、砂、または石の材料が通常使用されます。トゥフガ族、彼の助手 (アウトゥフガ)、および家族の男性は、森から木材を切り出します。

最初に建てられる主な支柱は、家の形や大きさによって数、大きさ、長さが異なります。通常、長さは 16 ～ 25 フィート (4.9 ～ 7.6 メートル)、直径は 6 ～ 12 インチ (15 ～ 30 センチメートル) で、地中に 4 フィート (1.2 メートル) ほど埋められています。これらの支柱はpoutu (立っている支柱) と呼ばれ、家の中央に建てられ、中央の柱を形成します。

ポトゥには、ソアと呼ばれるかなり大きな横木の棒が取り付けられています。ソアはポトゥからファレの外周まで伸びており、その端はラアウ ファアラバと呼ばれるさらなる支持片に固定されています。

水平に置かれたラアウファアラバは、その端がファウラロからアウアウまで続く幅広の木片に取り付けられています。これらの幅広の木片はイヴィイヴィと呼ばれます。ファウラロは、直径約 4 インチ (10 cm) の管状の木片で、屋根の下端で家の周囲を巡っており、ポウラロで支えられています。アウアウは、ポウトゥの上部に置かれた 1 本以上のかなり大きな木片です。約 2 フィート (0.61 m) の間隔で、家の周囲を巡り、ファウラロから建物の最上部まで伸びる円形の木片があります。これらはファウラロに似ています。

ポウラロは、約 3 ～ 4 フィート (0.91 ～ 1.22 m) の間隔で設置され、地面に約 2 フィート (0.61 m) 埋め込まれています。直径は平均 3 ～ 4 インチ (7.6 ～ 10.2 cm) で、ファレの床から約 5 フィート (1.5 m) 上に伸びています。床からのポウラロの高さによって、屋根の下端の地面からの高さが決まります。

骨組みには無数のアソと呼ばれる薄い木材の細片（約0.5×0.25インチ（1.27×0.64cm）、長さ12～25フィート（3.7～7.6m））が取り付けられている。これらはファウラロからイヴィイヴィまで伸びており、間隔は1～2インチ（2.5～5.1cm）である。これらの細片に直角に取り付けられているのは、アソと同じサイズの別の細片、パエアソである。その結果、ファレの屋根は膨大な数の小さな正方形に分割されている。^[4]

木材のほとんどは家族の土地にある森林で育つ。木材は森林で切り出され、村の建築現場に運ばれる。重労働には、建築者の助手、家族、そして村のコミュニティの助けが必要だった。

主柱はパンノキ（ウル）で作られ、この木材が手に入らない場合はイフィ・レレやポウ・ムリが使われた。長い主垂木は柔軟性が求められるため、常にココナッツ材（ニウ）が選ばれた。パンノキは主構造の他の部分にも使われた。^[7]

一般的に、サモアの住宅建設に最も頻繁に使用される木材は次のとおりです。

投稿 ( poutuとpoulalo ): ifi lele、pou muli、asi、ulu、talia、launini′u 、およびaloalovao。

ファウ:ウル、ファウ、ニウ、ウアガニ

アソとパエソ：ニウバオ、ウル、マトモ、オロメア

アウアウとタリタリはウルを使用し、ソアアはウルとニウの両方を使用します。

完成したドーム型の骨組みは、女性たちが作った茅葺き（ラウの葉）で覆われる。最高品質の茅葺きは、サトウキビの乾燥した葉で作られる。サトウキビの葉が手に入らない場合は、ココナッツのヤシの葉を同様に使用した。^[7]長く乾燥した葉を3フィート（0.91メートル）の長さのラフォに巻き付け、ココナッツの葉の細い帯をラフォの茎に近い葉に通して固定する。

これらの茅葺き部分は、下から始めて頂点まで、ファレの枠組みの外側に固定されます。茅葺き部分は重ねられており、各部分ごとに茅葺き部分が約 3 インチ (7.6 cm) 進みます。つまり、家全体が 2 層の茅葺きで覆われていることになります。茅葺き部分は、両端でアファによってアソに固定されます。

最高品質の茅葺きを使用し、適切に敷設すれば、茅葺きの耐用年数は約 7 年です。一般的な住宅では、茅葺きは約 3,000 枚敷設されます。

太陽、風、雨、そして詮索好きな目から家を守るため、家の周囲を巡らすファウから、ポラと呼ばれる一種の垂れ下がるベネチアンブラインドを数本吊るした。ココナッツの木の葉を編んで、幅約 1 フィート、長さ 3 フィートのマットのようなものを作る。地面からポウラロのてっぺんまで届くだけのポラをアファで結び、必要に応じて吊り下げたり下げたりできる。通常、これらのマットの 1 本の紐で、家の周囲にある 2 つのポウラロの間などを覆っている。マットは長持ちしないが、素早く作られるため、すぐに交換される。マットは雨風から十分に保護し、部分的に吊り下げることもできる。家全体を閉め切ることはめったにない。

ファレの敷地の自然な基礎は、珊瑚、砂、溶岩で、場所によっては数インチの土が敷き詰められていることもあります。そのため、排水性は良好です。床の最上層は滑らかな小石や石です。人が住むときは、家の床は通常、地元のマットで覆われているか、部分的に覆われています。

現代では床材としてコンクリートが使われています。

サモアの神話では、サモアの家が丸い理由が、タガロア神（タガロアラギ（天のタガロア）としても知られる） に関する物語の中で説明されています。

以下は、サモアの歴史家テオ・トゥヴァレが『1918 年までのサモアの歴史の記録』の中で語った物語です。

• タガロアラギの時代、サモアの家は形が様々で、特定の方法で家を建てたい人にとっては多くの困難を伴いました。各大工は特定の形の家を建てることにしか長けておらず、希望する大工のサービスを得ることができないこともありました。国中の大工全員を集めて、統一した形を決定しようと会議が開かれました。議論は白熱し、決定に至る見込みがなかったため、タガロアラギのサービスを受けることにしました。この件を検討した後、彼は天のドームと地平線を指し、将来建てられる家はすべてその形になるように命じました。これが、サモアの家のすべての端が地平線まで伸びる天の形に似ている理由です。^[4]

サモアの建築において重要な木はココヤシです。サモアの神話では、最初のココヤシの木は「シナとウナギ」という伝説の中で語られています。

• サモアの教会建築
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  サバイイ島サフネのマタバイ村、教会の内部
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  ピウラ神学大学のメソジスト教会
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  アピアのカトリック教会
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  サバイイ島サトゥパイテアの石造りの教会、1908 年頃
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  サバイイ島サフォトゥ村の歴史的な教会

• サモアの植民地時代の建物
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  ウポル島にあるマウの指導者オラフ・フレデリック・ネルソンの家、1936年頃
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  首都アピアのティボリホテル、1896年
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  サモアの作家ロバート・ルイス・スティーブンソンの故郷、ヴァイリマ

• ファアマタイ、サモアの主なシステム
• サモアの文化
• ハワイの建築
• 先住民族の建築

• サモアの家、1918 年までのサモアの歴史に関する記録、Te'o Tuvale 著、NZ 電子テキスト センター、NZ ライセンス CC-BY-SA 3.0 2009 年 10 月 26 日閲覧