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サムヌハまたはサマヌハは、下ハブール地域のシャディカンニ（シャディカンニ、現代のテル・アーガ）の守護神でした。[1]一般的に、彼はフルリ人起源であると認められています。[2]シャッティワザ条約で知られる神、シャマンミヌヒは、同じ神であると推定されています。[2] [3]この文書では、彼は「ワシュカンニの領主テシュブ」の前、KASKAL.KUR.（RA）の後に登場します。[4]
アッシュール・レシュ・イシ1世と同時代のシャディカンニの統治者ベル・エレシュ[5]は、サマヌハ神殿と、ステファニー・ダリーによってカルケミシュのフルリ人の女神クババと特定された神の神殿を改修したが[6]、その名前は実際にはグババと綴られていた。[2]アッシリアのタクルトゥ儀式でも知られるグババとクババが同一神であったかどうかは定かではなく、この名前がネルガルかアムルに似た男性神を指しているという説もある。[7]
サマヌーハに関する多くの証拠は新アッシリアの情報源から得られています。[2]彼はアシュルナツィルパル 2 世の碑文に登場し、そこではサマヌハ・シャール・イラニという神学名を持つシャディカーニの支配者の息子である州知事ムシェジブ・ニヌルタの個人神として認められている[8]。[2]彼は少なくとも紀元前 9 世紀までシャディカーニで崇拝され続けました。[9]彼はまた、クマルビやナバルビと並んで、タークルトゥのタイテ(元々はミタンニの主要都市[4] )のフルリ人の神の一人であると証明されています。[10]
個人名は、サマヌハが少なくともアケメネス朝時代まで崇拝され続けていたことを証明している。[2]
参考文献
- ^ キューネ2017、285-286頁。
- ^ abcdef クレベルニク 2011、p. 612.
- ^ ウィルヘルム2011、611ページ。
- ^ ab Haas 2015、543ページ。
- ^ ジョージ1993年、169ページ。
- ^ ダリー2002、190-191頁。
- ^ ホーキンス1983、260-261頁。
- ^ カールソン2016、146頁。
- ^ キューネ2017、286頁。
- ^ ウィルヘルム1989、52ページ。
文献
- ダリー、ステファニー(2002)。マリとカラナ：二つの古代バビロニア都市。ピスカタウェイ、ニュージャージー：ゴルギアス・プレス。doi : 10.31826/9781463207731。ISBN 978-1-4632-0773-1。
- ジョージ、アンドリュー R. (1993)。『House Most High: the temples of ancient Mesopotamia』、ウィノナ レイク: アイゼンブラウンズ。ISBN 0-931464-80-3. OCLC 27813103.
- ハース、フォルケルト (2015)。 Geschichte der hethitischen 宗教。東洋研究ハンドブック。セクション 1: 中近東 (ドイツ語)。ブリル。ISBN 978-90-04-29394-6. 2022年3月6日閲覧。
- ホーキンス、ジョン・D. (1983)、「Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological」、Reallexikon der Assyriologie 、 2022-03-06取得
- カールソン、マティアス（2016）。初期新アッシリア国家イデオロギーにおける権力関係。De Gruyter。doi ：10.1515/ 9781614516910。ISBN 978-1-61451-691-0。
- Krebernik, Manfred (2011)、「Sam(a)nuḫa/u」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-03-06取得
- キューネ、ハルトムート（2017）。「ドゥール・カトリムのサルマーヌ神殿、フブシャルムのネルガル、ネルガル・エレシュ」。歴史の夜明け。ペンシルベニア州立大学出版局。doi ： 10.1515/9781575064741-020。
- ヴィルヘルム、ゲルノート (1989)。フルリ人。ウォーミンスター、イギリス: アリスとフィリップス。ISBN 978-0-85668-442-5. OCLC 21036268.
- Wilhelm, Gernot (2011)、「Šamanminuḫi」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、2022-03-06取得