サム・コーニッシュ

サム・コーニッシュ
生まれる	サミュエル・ジェームズ・コーニッシュ1935年12月23日アメリカ合衆国メリーランド州ボルチモア (1935-12-23)
死亡	2018年8月20日(2018-08-20)（享年82歳） 米国マサチューセッツ州ボストン
職業	教師 作家 詩人
期間	1961–2018
ジャンル	詩
文学運動	ブラックアーツ運動
配偶者たち	ジーン・ファクソン ​ ​ （ 1968年結婚 、 1972年離婚）  フロレラ・オロワン ​ （ 1976年生まれ）
軍歴
忠誠	アメリカ合衆国
サービス/ 支店	アメリカ陸軍
勤続年数	1958–60
Webサイト
サムコーニッシュ

サミュエル・ジェームズ・コーニッシュ（1935年12月22日 - 2018年8月20日）は、ボストン初の桂冠詩人である。彼はブラック・アーツ運動に関わりがあった。彼はエマーソン大学で教鞭をとった。

コーニッシュは教育者であり、書店主であり、詩を通してアフリカ系アメリカ人の歴史と都市生活を理解した多作な詩人でした。ボストンの最初の桂冠詩人として、彼は伝統的に詩という芸術形式に興味がない人々にも詩を理解できるように尽力しました。

コーニッシュはメリーランド州ボルチモアで生まれました。幼少期は母親、祖母、兄のハーマンとともに、主にアフリカ系アメリカ人が住む西ボルチモアのドルイド ヒル地区にあるマッカロー ストリートの小さなアパートで暮らしました。コーニッシュは父親と一緒に育ちませんでした。彼はこの経験について、最初の詩集に書いています。

父親がいないというのは、ごく自然なことでした。家の中で父親の姿を見たことがなかったのです。突然、あなたは世界にいました。動き回って何かをしていたこと以外、記憶はありません。こうしてすべてが始まりました。まるであなたがいつもそこにいて、父親がそこにいなかったかのようでした... ^[1]

大恐慌時代の経済では、サムの母サラは主に家政婦として働き、郵便局で季節労働をして家族を支えていた。サラは肉体労働ができなくなる病気を患ったため、コーニッシュと弟は仕事を探さざるを得なかった。青年期には、コーニッシュは病院の看護助手、清掃員、ユダヤ教の惣菜店の店員、保険のセールスマンとして働いた。コーニッシュはアプトン地区のヘンリー・ハイランド・ガーネット・スクールを卒業し、フレデリック・ダグラス高校に通ったが、裕福な家庭の子供達と付き合うのが苦手だったため、17歳で1学期で中退した。コーニッシュはゴダード・カレッジとノースウェスタン大学の両方に通った。^[2]

1958年、コーニッシュは陸軍に徴兵された。新兵訓練所を終えた後、ジョージア州フォート・ベニングで2年間を過ごしたが、後に彼は、この経験は主に良い経験だったと振り返っている。なぜなら、彼曰く、初めて十分な食事と医療を受けることができたからだ。扁平足と極度の老眼のため、彼は軍事演習には向かず、残りの入隊期間をカンザスシティ・パークで過ごし、ジャガイモの皮むきや軍の衛生兵として過ごした。後に彼は、この楽な仕事をすることで、読書を続ける時間が十分にできたと主張している。

1962年、コーニッシュは『窓の下の人々 』 というタイトルの小冊子を出版した。ブラック・ブックス・ブレティンに寄稿したキャリントン・ボナーによると、「…ボルチモアのダウンタウンにあるニューエラ書店に、1,000冊以上売れたと言う老人がいる…」^{[3] 。彼はこの時期について}ボルチモア・サンのインタビューに答えている。

ボルチモアに戻った彼は、しばらくぶらぶらして雑用をこなし、人生で何をすべきか考えていた。彼は、盛り上がり始めた公民権運動に惹かれ、 1963年のワシントン大行進に参加した。その経験から詩を書くきっかけを得て、その詩はすぐにニュースレターに掲載された。「本当に興奮しました」と彼は、初めて出版した作品について語っている。「歴史の重要な瞬間を目撃する機会を与えてくれたのです」^[4]

1964年までに、コーニッシュは小規模出版社で活動するようになり、彼の詩はさまざまな文芸雑誌に掲載されるようになった。これらの出版物を通じて、彼は詩人だけでなく、地域の活動家やソーシャルワーカーのコミュニティともつながりを築いた。彼は、ボルチモア多目的サービスセンター、地域団体、エノック・プラット無料図書館と提携し、自分の作品だけでなく、子供たちの作品を含む、地域の他の人々の作品も宣伝した。

当時、スラム街の若者や大人の著作を宣伝することに関心が高まっていました。1966 年、彼の努力は実を結び、最初の主要な出版物であるChicory が出版されました。これは、YMCA の子会社である Association Press から出版された、子供と大人の著作を集めたアンソロジーです。現在、Enoch Pratt Library には、この雑誌の歴史に関する記事が掲載されています。

チコリーは、伝統的な文芸雑誌とはいくつかの点で異なっていた。当初は、貧困で主にアフリカ系アメリカ人が住む東ボルチモアのボルチモア地域活動対象地域の住民による文章に焦点を当てていたが、地域コミュニティセンターを通じて市全体を網羅するように成長した。編集されていない作品を掲載し、また、編集者に伝えられた会話や詩の断片も掲載した。ボルチモアの貧困コミュニティに、考えやアイデアを表明する場を提供した。1969年11月号には、「この雑誌の目的は、編集者が耳にした、都心部の言語の音楽を反映した作品を掲載すること、地域活動地域の人々の発言や書き込みを増やすこと、そして、地域内の他の人々や機関に私たちの生活様式を伝えることである」と謳われていた。^[5]

『チコリー』は、コーニッシュがボストンに移住した後も数年間続きました。実際、ボルチモアの歴史に関する本でも取り上げられています。^[6]ボルチモア・サン紙は彼を「…都心部で文学の才能を発掘する人のような存在となった地元の詩人。コーニッシュ氏は、主に子供たちの即興詩を掲載した雑誌『チコリー』を創刊し、郡内各地から作品を集める詩の雑誌『ミメオ』を編集し、メソジスト教会の「オペレーション・クラウデッド・ウェイズ」プロジェクトがスポンサーとなった雑誌『ビーン・バッグ』を創刊しました。^[7] ミメオは、ルース・ホイットマン、ロン・シュライバー、オットーネ・リッチオなどの詩人を出版しました…ビーンバッグ・プレスは、エメット・ジャレット、ノーマン・ホーグバーグ、ウィリアム・ドレスキなどの詩集を出版しました。

1968年、彼はメリーランド大学で社会福祉を学ぶ大学院生のジーン・ファクソンと結婚した。彼はボルチモアのコミュニティ活動機関で働いていた。彼女はマサチューセッツ州レノックス出身だったので、二人はボストンに引っ越すことを決め、彼は地元の書店2軒で職を見つけた。ボルチモアに戻ったとき、彼はロンバード中学校の職員と意見が合わず、「ボルチモアから追放された」と思った。イブニング・サン紙の記事「帰っておいで、サム」^{[8]は、その間違いを正そうとした。記事では、彼はマサチューセッツ州ロクスベリーの「ハイランド・パーク・フリースクールの教師」であると説明されているが、彼は}チコリーや同様の地域密着型活動 で働いていたため、特にカリキュラム専門家として雇われたのである。

1960年代後半までに、彼はマサチューセッツ州に定住し、地元の詩のコミュニティと交流を深めた。ハーバード・アドボケート紙が制作した、ハーバード・スクエアで毎週開催される詩の朗読会（1968年4月18日）の告知チラシには、索引カードがホチキス留めされている。「サム・コーニッシュが朗読します...」チラシには、ミメオと彼の詩集『People Beneath the Window』、そして彼が地元の書店で働いていることが記されている。^[9]ボストン・グローブ紙の別の小さな告知^[10]には、彼が詩人ルース・ホイットマンとともにアーリントン・ストリート教会で朗読すると書かれている。1967年にはサン・スーシ・プレスから『 Winters』と題する詩集が出版され、 1969年にはテンプル・バー書店から チラシ『The River 』が印刷された。

コーニッシュは「チコリ」の研究をきっかけに、ワシントン DC の中央大西洋地域教育研究所で教育コンサルタントおよびカリキュラム専門家として働くようになり、そこでは教室で使用する読み物のデザインを担当しました。1969 年、彼はマサチューセッツ州ニュートンの教育開発センターでフォロースループロジェクトに携わる教育アドバイザーとして採用されました。

フォロースルーは、米国連邦政府が資金提供した教育分野でこれまで実施された中で最大かつ最も高額な実験プロジェクトでした。当初は、連邦政府のヘッドスタートプログラムの延長として計画されていました。...（対象は）典型的には恵まれない就学前の子供とその家族でした。^[11]

この職務で、彼は小学生向けの小冊子やチラシなどの教材を作成し、オープン教育プロジェクトについて教師にアドバイスしました。また、ニュージャージー州パターソン、フィラデルフィア、ワシントンを訪れ、保護者や教師にオープン教育に関する情報を提供しました。ニュージャージー州パターソンのニュース記事では、ワークショップについて次のように説明しています。

…その目的は、パターソンのスタッフに教育開発センターフォロースルーモデルの哲学を教えることでした…ボストンマサチューセッツ州のEDCであるサム・コーニッシュがクリエイティブライティングセッションを担当しました… ^[12]

EDC では、彼は旅先のコミュニティや、一緒に働いた生徒や教師の写真を撮りました。EDC Follow Through での彼の雇用は 1979 年まで続きました。

『チコリー』や『フォロー スルー』を通して児童文学に携わったことが、彼に子供向けの本を書くきっかけを与えた。1970年にハーコート・ブレース社から出版された彼の最初の商業出版された児童書『Your Hand in Mine』は好評を博し、『ブラック ワールド』誌によると「彼の児童文学の分野への進出は逸品だ…」^[13]。 これに続いて1974年に出版された『 Grandmother's Pictures』は、『ニューヨーク デイリー ニュース』紙で「おそらく史上初の黒人による母の日の本の」と評された。ジーン ジョーンズの印象的なイラストが描かれた『Grandmother's Pictures』は厳密に言えば子供向けの本ではなく、むしろ作者が「まとまりのないムードの絵」と表現した全年齢向けの詩による回想である。^[14] 『Grandmother's Pictures』は彼の最も成功した本の一つである。1976年にブラッドベリー プレスがハードカバー版を出版し、1978年にエイボン社が量販版を出版した。

1971年、ビーコン・プレスは彼の最初の長編詩集『Generations』を出版した。これは彼が1967年に自費出版した小冊子のタイトルでもあったが、タイトルと1、2の詩を除いて、この2冊の間にはほとんど類似点がない。小冊子とは異なり、本の長さの『Generations 』には、彼が後の作品で何度も取り上げることになる話題やテーマが含まれていた。それは非常に有望なスタートであり、クラレンス・メジャーによると、「詩は明快で鋭く、余分な脂肪はない」とのことだ。^[15] サム・コーニッシュは、そのキャリアを通じてさまざまな評論家から「絶対音感」と「正確なリズム感」で知られるようになった。^[16]

1972年までにジーン・ファクソンとの結婚生活は終わり、1976年に2番目の妻フロレラ・オロワンと結婚し、2018年に彼が亡くなるまで夫婦生活が続いた。彼女は書店員で、2人はボストン郊外のブルックラインに「フィクション、文学、芸術」という小さな書店を共同で開いた。

1979 年、コーニッシュはマサチューセッツ州芸術人文評議会の文学部長として働き始めました。コーニッシュがこの職に就いたのはわずか 3 年間でしたが、その間、小規模な文学出版社が助成金を受け取れるよう熱心に訴えました。

コーニッシュは1979年から1980年までエマーソン大学の常駐詩人であった。

彼の作品集『サムズ・ワールド』 は、1980年にディケーター・ハウス社から出版された。ブラック・ブックス・ブレティン誌で、キャリントン・ボナーは、これらの詩は「テーマの要点を捉えた明確なイメージであり、彼の出身地であるスラム街の暗く美しくも醜い現実を鋭く認識している。詩人にとって、簡素さと確かな筆致は抑えることのできないツールである。サムズ・ワールドは、こうした独自の特質を披露している」と書いている。 ^[17]カラルー誌で、E・エセルバート・ミラーは「サムの世界が空想ではなく現実であることがわかってうれしかった。人々が大きな空間を占める世界だ」と書いている。 ^[18]どちらの評論家も、コーニッシュが詩人にありがちな「内なる追放を求めている」のではなく、むしろ現実世界の経験について書いていることに感銘を受けた。

1982 年から 2004 年まで、コーニッシュはエマーソン大学の執筆出版学科の講師を務めました。エマーソン大学在学中、彼はハーレム ルネッサンス、ユダヤ人作家、ホロコースト文学、アメリカ西部の文学、第二次世界大戦の文学、ゲイ文学、アイルランドの作家などの講座を開設し、教えました。1982 年から 2004 年の引退までの期間は、作家、教師、学者として彼のキャリアの絶頂期でした。

コーニッシュは教職に就く傍ら、1984年から1986年にかけて『クリスチャン・サイエンス・モニター』紙に寄稿し、アフリカ系アメリカ人文学、主流アメリカ文学、ジャンル小説など多数の書評を書いた。同時に、彼とオロワンが経営する書店は『Fiction, Literature and the Arts Review』という書評誌を発行しており、彼はこれに寄稿していた。1984年には、書店がスポンサーとなり、ケンブリッジ公立図書館で黒人文学に関するパネルディスカッションを司会し、そのテーマに焦点を絞った雑誌の特別号を出版した。妻の店のほかに、ボストンのアベニュー・ヴィクトル・ユーゴー、ケンブリッジのペーパーバック・ブックスミス、ニュートンのニューイングランド・モバイル・ブックフェアでも働き、死の数か月前までニュートンで働いていた。

この間、彼はボストン成人教育センター（1983-1988）で小説、詩、出版の講座も教えていました。

1985年、ユニコーン・プレスは、新しい詩と選集である『Songs of Jubilee』を出版しました。詩の多くは、アフリカ系アメリカ人の歴史に関するテーマを扱っています。地元のコミュニティとアフリカ系アメリカ人全体の歴史を深く掘り下げるこのアプローチは、彼の次の3冊の本の中心となりました。

1986年、コーニッシュはボストンのアーバンアーツ社の後援の下、マサチューセッツ湾交通局オレンジラインのボストン現代作家文学プロジェクトのディレクターに任命され、1988年までマサチューセッツ湾交通局オレンジラインの地下鉄駅での文学記念碑の設置を監督した。アーツ・イン・トランジットと呼ばれるこのプロジェクト全体は、マサチューセッツ湾交通局の資金提供を受け、アーバンアーツが管理した。コーニッシュの役割は、文学を一般の人々にとってより目につきやすくアクセスしやすいものにするという、彼の文学に対するアプローチの典型であった。^[19]彼は後にボストン桂冠詩人の地位においてもこれと同じモデルに従うことになる。

1990 年、コーニッシュの回想録「1935 」がプラウシェアーズ ブックスから出版されました。散文と詩を組み合わせたこの本は、その時点までのコーニッシュの人生を時系列で追っています。この本は NPR の「 All Things Considered 」でアラン シュースによってレビューされました。

1935 は、ボルチモアのゲットーのストリート ライフのポートレート、サム コーニッシュ自身の家族の人物、黒人として育つことについてのシンプルな詩、歴史と社会学の断片をコラージュした力強い作品です。そのすべてが、非常に印象的で効果的な物語のリズムを生み出しています。

シュースは、この作品の「自我と歴史、散文と詩、ハーレムとディープサウスへの賛歌、ルース・ブラウンの音楽、マーティン・ルーサー・キングの勇気、そして黒から茶、セピア、ピンク、そしてまた黒に戻るまで、あらゆる肌の色合いが奇妙に混ざり合った作品。これらすべてが、その時代の感覚を醸し出している。第二次世界大戦へと向かうこの無邪気でありながら危険な世界、そして1935年のボルチモアで黒人であることの官能的な雰囲気。」^[20]

2年後、コーニッシュはゾランド・ブックスのオーナーと関係を築き、ゾランド・ブックスは彼の詩集を2冊出版した。最初の詩集『Folks Like Me』（1992年）はいくつかの雑誌からかなりの注目を集めた。『チョイス』誌はこれを「力強い詩集」であり「強く推薦される」と評した。^[21] 『ライブラリー・ジャーナル』誌は、ジョー・ルイス、ジョン・コルトレーン、フレデリック・ダグラス、ブッカー・T・ワシントンについての詩に含まれる「歴史の豊かさ」を指摘し^[22] 、ほとんどの詩集にこれを推薦した。マヤ・アンジェロウは裏表紙の宣伝文を寄稿し、この本の内容をレイ・チャールズのブルースの芸術性と比較した。もう1冊の『Cross A Parted Sea 』は、コーニッシュの以前の作品よりも暗い詩を取り上げており、アメリカと彼と詩との関係の両方において波が分かれることを暗示している。この本は以前の作品よりも下品で、人種差別的な中傷や下品な言葉が頻繁に使われている。コーニッシュは自分以外の声で書き始めていた。これらの詩を声に出して読むとき、彼は「汚い言葉を使った」ことを謝罪する、心を和ませるコメントでパフォーマンスを始めます。これらの詩も歴史的な主題に基づいています。

民間伝承、文化的固定観念、風刺を混ぜ合わせることは、コーンウォールが頻繁に使用した手法でした。

2004 年に教職を退いた後、コーニッシュは執筆と共同作業に専念しました。2008年にCavankerry Pressから出版されたAn Apron Full of Beans を執筆しました。この本は、ForeWord Magazine の年間最優秀作品賞の最終候補に選ばれ、2009 年の Milt Kessler 詩賞の最終候補にもなりました。Café Reviewの Adam Tavel は、次のように反応しました。

これらの詩の中で、サム・コーニッシュは奴隷、小作農、フレデリック・ダグラスなどの歴史上の人物の声を呼び起こすことで、公的な歴史と私的な経験の間の境界を何度も越え、ホイットマンの国家観に反論するという負担を負うことなく、自立した一つの大きな文化的対話を生み出している。^[23]

この本は、少なくとも地元では十分な反響があり、ボストンのロクスベリー・コミュニティ・カレッジのメインステージの劇場監督マーシャル・ヒューズが舞台作品として作り直し、彼の劇団がボストン周辺で何度も上演した。『豆だらけのエプロン』は、コーニッシュがマルチメディア・コラボレーションを試みた唯一の作品ではなかった。数年後、彼は地元のブルーグラス・グループ、レモンシャイナーズと定期的に共演した。彼らの音楽は、特に南北戦争やアメリカ西部についての彼の詩に非常に適した伴奏であることが証明された^[24]

おそらく彼の最も包括的な学際的業績は、最後の詩集『Dead Beats』だろう。2011年にイベットソン・ストリート・プレスから出版され、11枚の白黒写真が収録されている。『Dead Beats』で、彼はビートニクスとの世代的アイデンティティと愛着を取り戻している。ウィルダネス・ハウス・リテラリー・レビュー誌のマイケル・T・ステッフェンは、タイトルが暗示する「言葉をつなげる魔法」^[25]についてコメントしているが、サム・コーニッシュの典型的な傾向は、しばしば生き生きとした、実物よりも大きな人物として描かれるこれらの作家たちが今や歴史の一部であることを読者に思い出させることである。ジャケットの宣伝文句で、マーサ・コリンズは「コーニッシュは、彼と彼の仲間が彼が適切に「私の若きアメリカ」と呼ぶ複雑でしばしば不安な歴史を吸収しながらも、私たちに当時の興奮を感じさせてくれる」とコメントしている^{[26] 。}

コーニッシュは、過去の声について書いたり、過去の声を反響させたり、他のアイデンティティを装ったりした以前の数冊の本とは異なり、Dead Beatsでは一人称と自分自身のアイデンティティに戻っています。詩人ジョン・ウィーナーズについての詩 Dead Respectability は、詩の出版とその読者層に狙いを定めています。コモンウェルス・アベニューの側溝でタバコの吸殻を探している詩人は、ジョイ・ストリートに一人で住んでいる浮浪者ではなく、ジョン・ウィーナーズです。詩仲間の人たちは、彼が死んだ後も彼のことをよく語るでしょう...ジョン・ウィーナーズは、ブルックラインのフィクション、文学、芸術書店の常連で、コーニッシュは彼の作品をかなり尊敬していたため、ウィーナーズが晩年に見られていたように、作家が追放者との同一性を告白するにつれて、この詩はますます個人的なものになります。これらの詩と、このコレクションの他のいくつかの詩で、コーニッシュは、彼に詩の素材を提供してくれた彼の知り合いの奇妙で珍しい人物たちに敬意を表しています。

2008年、コーニッシュ氏はボストンの様々な地区や様々な職業から選ばれた6人からなる委員会により、多数の応募者の中から選出され、ボストン初の桂冠詩人となった。応募書類に添えられた使命声明で、彼は啓蒙活動に注力することを約束し、就任後は「詩を読まないかもしれない人々や、詩人とその技法について話したい人々に詩を届ける人物になろうと努めています」と目標を述べた。 ^[27]）。市長室からの部局間電子メールには、桂冠詩人としての任期1年目に「学校、図書館、コミュニティセンター、書店、その他の会場で40回以上講演しました。そのほとんどはワークショップ形式です。コーニッシュ氏は通常、自身の作品を朗読し、桂冠詩人としての役割について話し、参加者から詩を聞きます」と記されている。^{[28]さらに、彼は}ボストン公共図書館のコプリースクエア支部にオフィスを与えられ、そこで会議を開いたり、授業を開いたり、特別なイベントを企画したりしました。また、市長の芸術観光局を代表して、さまざまな公共イベントや季節の行事に参加し、ここでも彼の目的は詩をより幅広い聴衆に届けることでした。

2015年後半、サム・コーニッシュは遺伝性の心臓アミロイド疾患と診断されました。彼は2年以上この病気と闘い、2018年8月に重度の脳卒中で亡くなりました。彼はマサチューセッツ州ボーンの国立墓地に埋葬されています。

『ジェネレーションズ』が出版される 頃には、コーニッシュはすでに詩を後年の作品のような簡潔な箇条書きに磨き上げ始めていた。彼はコンテンポラリー・ポエッツ誌に提出した経歴書の中で、このことについて次のように述べている。「私は意図した考えや感情を表現するために最小限の言葉を使うように努めており、その結果、時には非常に率直な表現になることもある。」^[29]

マーティン・ルーサー・キング博士の暗殺に関する詩（「キング博士の死」、1971年）で、コーニッシュは怒りを言葉の積み重ねではなく、破壊的な素早い筆致で表現した。「私たちは嘆き悲しんでいる//私たちの手にはレンガが詰まっている//兄弟が死んだ。」^[要出典]

サム・コーニッシュの詩は厳格な詩の形式に従っていません。桂冠詩人に選出された直後にボストン・マガジン誌のインタビューで、彼は自分の作品は主に自由詩であるというコメントに対して次のように答えました。

話し言葉には独自の特質があり、時には独自の文学的特質もあると私は信じています。真実があるのは中間にあると思います。私の作品には形式がありますが、それはジャズや黒人霊歌、ビート世代の会話調とより関係があります。ビート世代は、ある特定の時代と場所における人間とはどういうものかについて、同時代のどの作家よりも優れた表現力を持っていました。

彼の文体のくだけた雰囲気について尋ねられると、彼はこう答えた。

読者に自分の声を伝える最善の方法を見つけようとするのが、あなたのすることだと思います。私の存在感や態度を考えると、もし私がもっとフォーマルな作家だったら、少し気取ったり、非現実的に見えたりするのではないかと思います。私はそういう人間ではないからです。^[30]

コーニッシュは、アフリカ系アメリカ人のアイデンティティと連帯を推進した1970年代の政治的動機による文学運動であるブラック・アーツ・ムーブメントの詩人の一人として知られています。^[31]これらの詩人との関係について尋ねられたとき、彼は次のように答えました。

その多くは白人全般に向けられた。それは対立的、または攻撃的だった。あなた方は今や黒人であり、前の世代とは異なっていた。あなた方は先祖、両親、黒人として生きている人々に対して忍耐がなかった。それは非常に怒りに満ちた自己破壊的なイデオロギーだった。ジェームズ・ボールドウィン、ラングストン・ヒューズ、ロバート・ヘイデンのような人々は黒人に賛成ではないとみなされた。^[32]

別のインタビューで、抗議文学の作家としての自身のアイデンティティについて尋ねられたとき、彼は、もしそうだとしたら、大恐慌の文学と比較して社会の潮流に抗議するだろうと答えた。ブラック・アーツ・ムーブメントが栄えた1970年代には、彼は30代後半で、ブラック・アーツ・ムーブメントの作家の多くよりもやや年上だったことを認識することは有益である。彼の芸術と人生に対する見解は、ジョルジュ・シムノン、ジョン・P・マーカンド、マッキンリー・カンターなどの作家や、ウィリアム・カルロス・ウィリアムズ、ee・カミングス、ロバート・ペン・ウォーレン、ラングストン・ヒューズなどの詩人を読むことで形成された。しかしながら、彼はブラック・アーツ・ムーブメントの作家の一部を批判していたにもかかわらず、ブロードサイド・プレスの創設者ダドリー・ランドールや元米国桂冠詩人のグウェンドリン・ブルックスとは友好的な関係を維持していた。詩人として、コーニッシュは自分自身を特定の運動やスタイルの一部とは見なしていなかった。しかし、彼は自分自身を芸術的伝統の一部であるとは見なしていた。詩人のアファ・M・ウィーバー氏による自身のルーツに関するインタビューの質問に答えて、彼はこう答えた。

私が生まれる前に、母は3人の男性の霊に訪ねられました。1人は映画音楽の作曲家で、ハリウッドやワーナーブラザーズで働くユダヤ人移民でした。2人目はアイルランド系アメリカ人の小説家、3人目はブルース、ジャズ、歴史上の黒人について詩を書いている黒人詩人でした。彼らは母に、ボルチモア市の上に止まった星を追っていると話しました。^[33]

• デッドビーツ（イベットソンストリートプレス、2011年）
• 『An Apron Full of Beans』（CavanKerry Press、2008年）。マーシャル・ヒューズが脚本・監督を務めた舞台劇として2012年にボストン地域のさまざまな会場で上演された。
• 分かれた海を渡る（ゾランドブックス、1996年）                              
• フォークス・ライク・ミー（ゾランド・ブックス、1992年）
• ジュビリーの歌 -新詩と選集（ユニコーン プレス、1985 年）
• サムの世界- 詩集 (Decatur House, Ltd., 1980)
• 世代 -詩 (ビーコン プレス、1971)

• 侵入の理由: 3人の詩人による詩 (フレミング・マカリスター出版)、1972年
• アングルズ（自費出版、日付なし）。エリオット・コールマンに捧げる
• 時々（ピム・ランドール・プレス）、1973年
• ジェネレーションズ（自費出版）、1965年
• ウィンターズ(サン スーシ プレス)、1967 年
• 『この一角に』（フレミング・マカリスター出版）、1964年
• 『窓の下の人々』（サッコ出版）、1962/1965(?)
• ショートビールビーンバッグプレス、1969年（nd）

• 1935年 -散文回想録（プラウシェアーズ・ブックス、1990年）

• おばあちゃんの写真（ブックストア・プレス、1974年）
• ユア・ハンド・イン・マイン（ハーコート・ブレイス、1970年）
• チコリー：黒人ゲットーの若者の声（アソシエーション・プレス、1969年）

以下が含まれます:

• アメリカ文学アンソロジー（ヴァイキング・プレス）
• ニュー・ブラック・ポエトリー（ウィリアム・モロー）
• ブラックファイア（ウィリアム・モロー）
• ドラムボイス（ダブルデイ＆カンパニー）
• アメリカ詩における新しい声(Winthrop Pub.)
• 新世代のための英語（マグロウヒル）
• 親族の記憶（MHワシントン編）（ダブルデイ＆カンパニー）
• 私たちの日々の糧（キャスリーン・アグエロ編）
• 詩のつながり（詩人と作家）
• 黒人アメリカの詩アーノルド・アドフ編 (ハーパー＆ロウ)
• 信じたほうがいい（ペンギン出版社）
• デイリーフェアキャスリーン・アグエロ編 (ジョージア大学)
• 耳を傾けるハリス＆アグエロ、編集者（ジョージア大学）
• もう一つの空の下（スコット・フォレスマン）
• ジェネレーションズアーノルド・アドフ、編集者（フォレット）
• 我々の時代の男たちモラマルコ＆ゾリナス編（ジョージア大学出版）
• 境界を越えて（マクグローヒル）
• アメリカを再読する(ベッドフォード ブックス/セント マーチンズ)
• アフリカ系アメリカ人アルファベットハウスマン＆ロドリゲス、編集者 セント・マーチンズ
• 庭は栄えるクラレンス・メジャー、編集者（ハーパー・ペレニアル）
• スライスしたウォーターピクルスについての考察(スコット・フォレスマン)
• 光の線に貫かれて(ハーパー＆ロウ)
• アメリカへの手紙ジム・ダニエルズ、編集者（ウェイン州立大学出版局）
• メアリー・ヘレン・ワシントン親族の思い出、編集者（ダブルデイ＆カンパニー）
• クリスマス 1968 : 14 人の詩人 DR ワグナー編 (ブラック ラビット プレス)
• 私の黒人の私：黒人詩の始まりアーノルド・アドフ編 EP ダットン、1994
• 現代黒人伝記、第 50 巻、サラとトム・ペンダーガスト編 (トムソン・ゲイル)
• アメリカへの手紙：人種に関する現代アメリカの詩ジム・ダニエルズ編（ウェイン州立大学出版）
• 『The Living Underground: An Anthology of Contemporary American Poetry』ヒュー・フォックス、サム・コーニッシュ編 (ゴーストダンス・プレス)
• プラウシェアーズ 詩読本 ジョイス・ペセロフ編 (プラウシェアーズ・ブックス)

コーニッシュの詩は、ケニオン・レビュー、プラウシェアーズ、エッセンス・マガジン、アグニ・レビュー、エバーグリーン・レビュー、タンパ大学ポエトリー・レビュー、ブラック・ポエトリー、ワーク、オブシディアン、グリーンフィールド・レビュー、アナーバー・レビュー、キャメルズ・カミング、ハイラム・レビュー、グランド・ストリート・マガジン、ハンギング・ルーズに掲載されています。

Chicory （定期刊行物/書籍）編集者。Fiction, Literature & the Arts Reviewの書評編集者。Mimeo MagazineおよびBeanbag Pressの発行者/編集者。Ploughshares、Ann Arbor Reviewの客員編集者。The Christian Science Monitor 、 The Boston Globe 、 The Boston Herald、The West Coast Review of Books、Contemporary Literary Criticism、Kenyon Review、Harvard Review、Boston Review、Essence Magazine、Fusion Magazine、Ploughshares、Harvard Book Review、Boston Review of Booksに書評を掲載。

主題として： 1992年秋冬版Contemporary Literatureの批評記事1992年秋版Kenyon Reviewの1935 年の書籍の詳細なレビュー、 1991 年 National Public Radio の「All Things Considered」の1935 年に関するレビューの主題、1996 年冬号のBoston Review of Books のCross A Parted Seaのレビュー。1973年版のShenandoahのGenerationsのレビュー、 1992年版のSouthern Humanities Reviewのレビュー、 Publishers Weekly (さまざまな日付)のGrandmother's Pictures (複数の版) のレビュー。Critical Study: Writing America Black by CK Doreski (Oxford University Press)

• 1992年 セントボトルフ協会財団賞 (NEA)
• グラント、マサチューセッツ芸術評議会（1990）「マスプロダクション」 – 1935年に執筆。
• NEAフェローシップ（1967）
• NEA 賞（アメリカ文学アンソロジーに掲載された作家に贈られる）
• ALA 注目の書籍引用 ( Grandmother's PicturesとChicoryについて)
• プロビンスタウン詩ワークショップ (1997)

• 「ブライアン・マーカードによる詩と人生の横断歩道警備員」ボストン・グローブ、2018年8月20日。
• ケンブリッジ図書館が彼の詩と写真を紹介する6部構成のプログラム「サム・コーニッシュを偲んで」。2019年夏
• アフリカ系アメリカ人の詩：250年にわたる闘争と歌ケビン・ヤング編 アメリカ図書館、2020年
• 「雲ひとつない午後に」ハンギング・ルース 111ハンギング・ルース・プレス、2020年