東桜

佐久良東雄（さくら あずまお、1811年5月13日 - 1860年8月13日）は、幕末の日本の国学者、詩人。国家主義哲学者としても評される。^[1]東雄は徳川幕府を倒し外国人を日本から追放する尊王攘夷運動の著名な提唱者であった。東雄は生涯を通じて多くのペンネームを使い、その中には東雄のほかに幸円、幸江、博、静馬、武雄といった名前もあった。彼の詩は愛国的な意味合いが込められており、戦前には高く評価された。

佐倉東男は、茨城県石岡市に藩士飯島平蔵の長男として生まれ、幼名は吉兵衛であった。^[要出典]家は浦洲村の代々の庄屋であった。9歳の時、観音寺の僧侶として遣わされ、万葉集を研究したことから「万葉法師」の異名を与えられた。15歳で出家し、光俊と名乗った。佐倉は幼いころから政治に興味を示し、17歳のときには地方の農民に課税反対の一揆をやめるよう説得し、彼らに代わって代官に嘆願した。さらに奈良の長谷寺に修行に送られ、 1832年に観音寺の住職として戻った。1835年に現在の土浦にある善応寺の住職に転任した。20代のころから、佐倉は笠間藩や土浦藩の儒学者と親交を深め、国文学を学ぶ文学同好会を結成して「東尾」と名乗った。この同好会は、土着主義の政治哲学である水戸学の影響も強く受けていた。文学的博識と学識が認められ、水戸藩から職に就くよう打診されたが、辞退した。

1842年、さくらは善応寺の住職を辞し、江戸の東日本橋に移り住みました。彼は国学者として有名な平田篤胤の弟子になりました。1843年6月、彼は仏教徒としての戒律を捨て、鹿島神宮を訪れ、天皇の政治階層における正当な地位への回復に向けた献身の誓いとして千本の桜の木を寄進しました。この頃、彼は姓を飯島からさくらに改めました。彼は水戸藩の医師の娘と結婚し、やがて2男2女をもうけました。彼は江戸にいる間、渡辺崋山の友人でした。しかし、彼は尊王攘夷哲学の尊王部分を広めるために全国を旅することに多くの時間を費やし 、 1845年に京都を訪れ、現在の堺に定住して詩歌の講義を行いました。彼の作品は国家主義的な色合いで知られていました。家訓や教えと皇室や国家への奉仕との関係を辿り、孝行を国家主義に高めることに焦点を当てた詩もある。^[2]

東尾は後に大阪の座間神社の神主を務め、天皇中心の歴史学を学ぶ神道学校を開いた。1849年頃、彼は平田篤胤の著作の出版に携わったが、その著作は仏典批判のため幕府の禁令の対象となった。^[3]いぶきの屋が彼の活動を発見すると、東尾は1851年に大阪を去ることを余儀なくされた。^[3]

1854年、京都に戻り、公家の人々と親交を深め、神事主任の位を授かった。その後、大坂に戻り、桜田門外の変で大老井伊直弼が暗殺された罪で幕府の警察から逃亡していた水戸浪士の多くを支援した。しかし、1860年3月に浪士2人と共に逮捕され、江戸の牢獄に移送され、同年8月に病死した。後に、実際には断食で亡くなったという噂が流れたが、真相は不明である。

死後、当初は両国の回向院の罪人墓地に埋葬されたが、明治維新後の1869年、水戸徳川家によって大阪天王寺夕陽丘に改葬された。その後、この地は博覧会の会場となったため、1899年、東成区共同墓地に、そして最後にかつて住職を務めていた茨木市の善応寺に墓が移された。

佐久良東雄旧宅（さくらあずまおきゅうたく）は、千葉県石岡市にある佐久良東雄が幼少期を過ごした家である。建物は正面に長屋門があり、茅葺き屋根の母屋と土間、生垣と竹林に囲まれた蔵がある。建物の完成時期は明らかではないが、建築様式や間取りから、佐久良東雄が生まれるずっと前の1751年から1788年の間に完成したと推定されている。家はJR東日本常磐線石岡駅から徒歩15分の場所にある。^[4] 1944年に国の史跡に指定された。^[5]

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