サファヴィー朝のハーレム

サファヴィー朝のハーレムとは、ペルシャのサファヴィー朝の君主たちのハーレムを指します。サファヴィー朝の統治者のハーレムは、サファヴィー朝ペルシャ（1501-1736） の歴史において重要な役割を果たしました。

皇室の女性たちの居住区であり、君主の女性たちが男女別に暮らしていた場所です。ここは、君主の母、妻、妾、未婚の女性たちが住む場所でした。重要な施設であり、しばしば政治的影響力の場でした。

サファヴィー朝のハーレムは、母親、妻、奴隷の妾、女性の親族で構成され、女性奴隷と、彼らの護衛や外界との連絡役を務める宦官が配置されていた。^[1] シャー・スルターン・ホサイン（在位1694-1722）の宮廷には、男女、黒人、白人合わせて5000人の奴隷がいたと推定されており、そのうち100人は黒人宦官であった。^[2]

サファヴィー朝の君主たちは奴隷の妾を通して子孫を残すことを好んだ。それは親族や他の義理の親族の潜在的な野心を中和し、家督を守るためだった。[ ^1] シャーの奴隷の妾（後に母親）は主に、戦争の戦利品として捕らえられたり、奴隷市場で買われたり（クリミア奴隷貿易を参照）、地元の有力者から贈り物として受け取ったりした、奴隷にされたチェルケス人、グルジア人、アルメニア人の女性で構成されていた。 ^[3]

奴隷妾はハーレムに入るとシーア派イスラム教への改宗を強制されることがあり、カニズと呼ばれた。^{[4] [5]}

イスラムの宮廷では非イスラム教徒の女性のみがハーレムの側室になることが認められるという一般的な慣習とは対照的に、サファヴィー朝のハーレムにはイスラム教徒の側室も存在し、自由なペルシャ人のイスラム教徒の娘が家族から贈られたり、王室によってハーレムの側室として連れて来られたりした。^[6]

これらの女性たちは学問を学んでから、妃になったり、妃の侍女として仕えたりした。帝国のハーレムで教育を受けた女性の一人に、有名なテレサ・サンプソニアがいた。^[7]

奴隷にされたハーレムの女性たちは大きな影響力を持つことができたが、その逆の例もある。シャー・アッバース2世（在位1642-1666年）は、奴隷の妻（妾）3人が自分と一緒に酒を飲むことを拒否したという理由で彼女たちを生きたまま焼き殺した^[8 ]。また、別の妻は月経期間について嘘をついたという理由で焼き殺した^[9]。シャー・サフィー（在位1629-1642年）は、妻が命令に従わなかったという理由で妻を刺し殺した^{[8] 。}

サファヴィー朝初期には、若い王子たちはララ（後見人として行動したキズルバシュの高位の首長）の保護下に置かれ、最終的には重要な行政区の責任者となった。 ^[10] この制度はシャーに対する地方の反乱を助長する危険性があったが、王子たちに王朝継承に備えるための教育と訓練を与えた。^[10]

この政策はシャー・アッバース1世（1571-1629）によって変更され、彼は王子たちを「大部分」ハーレムに追放し、そこでの王子たちの社交はハーレムの女性たちと宦官たちだけに限定した。^[11] これにより王子たちは行政や軍事の訓練だけでなく、王国の貴族たちとの付き合いの経験も奪われ、王子たちの甘やかされた育て方と相まって、彼らは王室の責任を果たす準備ができていないだけでなく、それを実行することに関心がないことも多かった。^[11]

王子たちをハーレムに監禁したことは、サファヴィー朝の衰退に大きく寄与した。^{[10] [12]}

王宮のハーレムの管理は宮廷の独立した部門を構成し、主に宦官によって運営されていた。^[13]当初は黒人の宦官が雇用されていたが、アッバース1世の時代からジョージア出身の白人の宦官も雇用されるようになった^。[13]

奴隷宦官は、ハレムの多くの階層と一般宮廷で様々な仕事をこなした。宦官は、王室の宝物庫や、奴隷兵士（ギルマン）として選ばれた去勢されていない奴隷の家庭教師や養父など、一般宮廷で役職を務めたほか、ハレム内でも役職を持ち、隔離されたハレムの女性と外部の宮廷や世界との間の連絡役を務め、宮廷で潜在的に強力な役割を果たした。^[1]

ライバル王子の母親たちは宦官とともに宮廷内で陰謀を企て、自分たちの候補者を王位に就かせようとした。^[10] 16世紀半ばから、王宮のハーレムにおけるジョージア人とチェルケス人の女性たちの対立が、それまで宮廷では知られていなかった民族的性質の王朝闘争を引き起こした。^{[14] 1666年に}シャー・アッバース2世が死去すると、宮廷宦官たちはスレイマン1世の継承を画策し、事実上国家の支配権を握った。^{[15] [16]}

スレイマンは、最も重要な宦官を含む枢密院をハレム内に設置し、それによって伝統的な国家機関の機能を奪った。^[15]宦官の軍事および民事に対する影響力は、内部の対立とムハンマド・バキール・マジリシが率いる宗教運動によってのみ抑制された。^{[16]王宮のハレムは、}スルタン・フサイン（1668-1726）の治世中に非常に大きな規模に達し、国家収入の大部分を消費した。^[16]

その後すぐに起こったサファヴィー朝の崩壊後、宦官はペルシャにおいて二度と政治的影響力を獲得することができなくなった。^[16]

• アッバース朝のハーレム
• ガージャール朝のハーレム
• オスマン帝国のハーレム

• ベアマン、P.ビアンキス、テキサス州;ボズワース、CE;ヴァン・ドンゼル、E.ハインリヒス、WP、編。 （1978年）。イスラム百科事典(第 2 版)。ブリル。
• フィッシャー、ウィリアム・ベイン、ジャクソン、ピーター、ロックハート、ローレンス編 (1986)。『ケンブリッジ・イラン史』第6巻。ケンブリッジ大学出版局。
• ローマー、HR「サファヴィー朝時代」。フィッシャー、ジャクソン、ロックハート（1986年）。
• Savory, RM (1977)。「サファヴィー朝ペルシャ」。PM Holt、Ann KS Lambton、Bernard Lewis (編)。ケンブリッジイスラム史。イスラム以前の時代から第一次世界大戦までの中央イスラム地域。第 1A 巻。ケンブリッジ大学出版局。
• セイボリー、RM「サファヴィー朝の行政システム」。フィッシャー、ジャクソン、ロックハート（1986年）。