ヴァレーゼのサクロモンテ

ヴァレーゼの聖なる山 サクロ モンテ ディ ヴァレーゼ サントゥアリオ ディ サンタ マリア デル モンテ
聖アンブローズの門の向こうにある第10礼拝堂と山頂のサンタ・マリア・デル・モンテ
宗教
所属	ローマカトリック
州	ヴァレーゼ
教会または組織の地位	国定記念物
状態	アクティブ
位置
位置	ヴァレーゼ、イタリア
地理座標	北緯45°51′37″ 東経8°47′36″ / 北緯45.860361° 東経8.793222° / 45.860361; 8.793222
建築
タイプ	教会
画期的	1596
完了	1604
Webサイト
www.sacromontevarese.net/it/info-turistiche

サクロモンテ・ディ・ヴァレーゼ（文字通り「ヴァレーゼの聖なる山」）は、 2003年にユネスコの世界遺産リストに登録されたイタリアのロンバルディア州とピエモンテ州にある9つのサクリ・モンティのうちの1つです。標高は海抜807メートルです。

ヴァレーゼのサクロモンテは、市街地から数キロ離れたサンタ マリア デル モンテ地区にあります。カンポ デイ フィオーリ地方公園に囲まれており、文字通り「花畑」と訳されます。聖道と聖域、そして聖域を囲む小さな中世の村で構成されています。14 の礼拝堂がある聖道は、山を登ってサンタ マリア デル モンテの小さな村まで上り、聖母マリアに捧げられた聖域 (15 番目の礼拝堂) で終わります。上り坂は石畳の道に沿って 2 キロメートル続き、各礼拝堂はロザリオの喜びの秘跡、悲しみの秘跡、栄光の秘跡のいずれかを表しています。山頂には、聖域、モナケ・ロミテ・アンブロジアネ回廊、バロッフィオと聖地博物館、ルドヴィーコ・ポリアギ博物館の家、常設のキリスト降誕場面、さまざまなレストラン、バー、ピザ屋、3 つのホテル、ベッド & ブレックファーストがあります。

最近修復されたヴェッローネ - サクロモンテ ケーブルカーは、年間を通してほとんどの土曜と日曜に、最初の礼拝堂「プリマ カペラ」の駐車場とサクロモンテの頂上の間を運行しています。

2021年5月14日、アマチュア天文学者のルカ・ブッツィが2002年にスキアパレッリ天文台で発見した小惑星113671サクロモンテが、小天体命名作業部会によってヴァレーゼのサクロモンテにちなんで命名されました。 ^[1]

サンタ マリア デル モンテ大聖堂

ヴァレーゼのサクロ・モンテは、聖なる山は、巡礼と信仰の証しという世俗的な伝統がすでに存在する高地の、景観的に興味深い自然環境の中に位置すべきであるという考えを完全に反映しています。モンテ・オロナの景観は、カンポ・デイ・フィオーリ地方公園内に位置し、その斜面に沿って2キロメートル以上に及ぶ石畳の道が下り、14の礼拝堂に接しています。これは、広大なブナ、クリ、ハシバミの森があるヴァレーゼ・プレアルプスの典型的な景観です。この丘は、伝説の中で起源が語られる、重要な信仰の現れを目撃してきました。実際、聖母マリアに捧げられた聖域がある場所（信仰の道の到着点）には、4世紀にはすでに、アリウス派に対する勝利のお礼としてサンタンブロージョによって建てられた質素な礼拝堂があったと信じられています。

この場所には 11 世紀のロマネスク様式の聖域 (地下室が保存されている) が存在したことは確かで、おそらく中世初期の建物の上に建てられたものと思われます。信者を収容するために、外側には内陣が備え付けられていました。当時すでに、ミラノやティチーノ州など世界中から人々がオロナ山の聖域に集まっていたからです。聖域の周囲には、そこで働く司祭や信徒の家、巡礼者のための宿舎がある村が徐々に形成されていきました。

巡礼者を収容するには今や不十分となった聖域は、建築家バルトロメオ・ガディオの設計に基づき、1472年にほぼ完全に再建され、3つの身廊と3つの後陣が三円錐台に配置されるレイアウトが想定された。その後の拡張は、中央の身廊を入口に向かって拡張するためである。15世紀後半にも、後にアンブロジオ修道会の創設者となる聖カテリーナ・ダ・パッランツァとジュリアーナ・ダ・ブスト・アルシーツィオは、祈りの生活を送るために聖域に隣接する庵に隠遁し、他の若い女性たちも彼女たちの例に倣った。1474年、教皇シクストゥス4世は修道会に修道院の建設を許可し、1476年8月10日、修道女たちはヴェールをかぶった。

15 世紀にジャン・ガレアッツォ・マリア・スフォルツァの支援を受けて聖域が再建されてから間もなく、ミラノ地方から多くの芸術家が装飾器具の製作に携わるようになりました。その中には、15 世紀後半から 16 世紀前半にかけてミラノ地方で活躍した名高い彫刻工房の代表として、主祭壇を飾る木製パネルの作者であるトロニャーノの巨匠や、聖域に今も残る東方三博士の礼拝を描いた彫刻群の作者であるミラノ出身のアンドレアがいます。聖域にかつて属していたその他の礼拝用の作品や調度品は、バロッフィオ博物館としても知られる聖域博物館に保管されています。

また、16 世紀末にロミテ・アンブロジアネが回廊の周囲に、色とりどりの彫像が並ぶキリストの受難を記念する礼拝堂の建設を推進していたことも忘れてはなりません。

17 世紀には、ファッブリカ デル サンティッシモ ロザリオの作品と並行して、フィアンメンギーノとして知られるジョヴァンニ マウロ デッラ ローヴェレ (側廊のフレスコ画の作者) やプレスティナーリ兄弟 (おそらく「神殿におけるイエスの奉献」の木版画の作者) など、他の聖なる山々でも活躍していた芸術家たちが聖域に招かれました。

サクロモンテの創設

17 世紀初頭、ヴァレーゼ平野と聖域、そしてサンタ マリア山の村を簡単に結び、休憩の快適さとロザリオの秘跡について瞑想する機会を提供するルートのアイデアを思いついたのは、修道院の隠遁者の一人、マリア テクラ シド修道女でした。以前は、聖域への唯一のアクセスは、今日でもヴェラーテ地区とサクロ モンテおよびカンポ デイ フィオーリを結び、ペルティカのモンテ サン フランチェスコを通過する急な小道でした。この場所には、何世紀にもわたって最初はローマ時代の塔があり、その後、最古のフランシスコ会コミュニティの 1 つがありました。

このアイデアは、カプチン会の神父ジョヴァンニ・バッティスタ・アグジャーリの熱烈な支持とたゆまぬ組織的支援を得て、神父はミラノの貴族の家族をこの事業に巻き込み、広大な周辺地域の多くの国々の信者のコミュニティに資金集めを拡大する措置を講じました。

1604 年、「イル・マンチーノ」として知られる建築家ジュゼッペ・ベルナスコーネが、山の斜面に沿ったさまざまな礼拝堂と景観ルートの設計を依頼されました。彼は、信仰の複合施設全体の建設の真の芸術監督でした。こうして、1604 年に聖ロザリオの教会が始まりました。この点で、ロザリオの祈りが 1569 年に教皇ピウス 5 ​​世によって現在の形で法典化され、レパントの海戦( 1571 年) 後に人気が高まったことを忘れてはなりません。それ以来、ロザリオの祈りは、行列の儀式でも集団で唱えられるようになり、驚異的な広がりを見せました。このように、サンタ・マリアの聖域への数多くの行列が、礼拝堂で造形的かつ鮮やかに表現された神秘の前で瞑想する一時停止の瞬間を伴ったリズミカルな祈りの連続で特徴付けられる上り坂の劇的な設定で行われることが、いかに望ましく緊急であるように思われるかが理解されます。

ヴァレーゼのサクロモンテの建設は他の聖なる山々よりもはるかに早く進み、計画されていた14の礼拝堂のうち13が1623年までに完成しました。1698年には、彩色されたテラコッタの彫像や、さまざまな秘儀の場面を幻想的に拡大する役割を持つフレスコ画など、現在の形で工事が完了しました。

ファッブリカ デル サン ロザリオの最初の 20 年間の工事のスピード (当時は奇跡のように思えた) は、資金力だけでなく、アグッジャーリ神父とその他の「ファッブリカの代理人」の疑いのない組織力によるものでもありました。必要なさまざまな人材 (レンガ職人、大工、左官など) は、コモ、ルガーノ、ヴァレーゼの市場で提示されたクーポンで募集されました。

1610 年まで、工事はファッブリカの「代理人」によって調整されていましたが、その後、フェデリコ・ボッロメオが直接かつ継続的に関与しました。1612 年、司教訪問の後、彼はサクロモンテの実現計画、特にトリエント公会議後の芸術規範に触発される図像プログラムについて、時には詳細に規定した法令を書きました。同じ時期に、ミラノの枢機卿はオルタのサクロモンテとアロナの建設も監督しました。

1630年から1632年にかけてのペストによる中断の後、礼拝堂の装飾工事は主に継続され、前述のように1698年に完成しました。

ヴァレーゼのサクロモンテは、その建設に参加した芸術家たちの質の高さから、ミラノ公国で発展した芸術文化の非常に重要な証拠となっています。

17 世紀に最も活発な活動が行われた場所は、サクロ モンテの礼拝堂周辺であることが明白です。ここでは、"イル マンチーノ" として知られるジュゼッペ ベルナスコーネの芸術的才能が、まず第一に、建築構造と風景を調和させ、ロザリオの祈りを "記念碑の形で" 表現する能力において高く評価されています。この "舞台美術的" な姿勢は、ロカルノのサクロ モンテの建設現場にも関わるきっかけとなったものですが、観客が遠くから広い石畳の道に沿って広がる礼拝堂と凱旋門をどのように認識するか、巡礼者が礼拝堂から平野とヴァレーゼ湖の眺めをどのように楽しむかという二重の配慮に表れています。礼拝堂がいくつかあるのは偶然ではありません。礼拝堂の周囲には柱廊があり、訪問者が周囲の風景を鑑賞するように誘います。

ヴァレーゼのサクロ モンテの唯一無二の構想から、ベルナスコーネは少なくとも 1627 年までは「演出家兼舞台美術家」の役割を担い、彫像やフレスコ画を配置するよう依頼された芸術家たちと、それぞれの「神秘の礼拝堂」に採用すべき解決策について協議していたと推測されています。ベルナスコーネは、これらの芸術家の何人かからアイデアやアドバイスも受けなければなりませんでした。まず、モラッツォーネとして知られるピエール フランチェスコ マッツケッリです。マッツケッリは、フェデリコ ボッロメーオ枢機卿が宗教芸術に託した教育プログラムに従って、信徒に敬虔さと献身の感情を植え付けることのできる、比喩的リアリズムと神秘的な衝動を巧みに表現できる画家として名声を得ていました。

礼拝堂の制作には、フリードリヒ1世の芸術観と、マニエリスムからバロックまで様式の違いなく一貫した言語で制作されたピエモンテとロンバルディアの聖なる山々の作品の経験を共有することで結束した、大勢の芸術家が招聘されました。その中には、マルコ・アウレリオとクリストフォロ・プレスティナーリ兄弟、ディオニージ・ブッソラ、ジョヴァンニ・ギゾルフィ、マルティーノ・レッティ、フランチェスコ・シルバなどの造形家、前述のモラッツォーネ、カルロ・フランチェスコ・ヌヴォローネ、アントニオ・ブスカ、ジョヴァンニ・バッティスタとジョヴァンニ・フランチェスコ・ランプニャーニ兄弟、フランチェスコ・マリア・ビアンキなどの画家がいました。彼らはベルナスコーネとともに、ヴァレーゼのサクロ・モンテに、フェデリコ・ボッロメーオを中心に展開する17世紀ロンバルディアの絶頂期の野外博物館のような外観を与えました。

礼拝堂はロザリオの秘跡と同様に 5 つのグループに分かれており、巡礼者の休憩のための凱旋門と噴水で区切られています。ベルナスコーネによって建てられた礼拝堂は 14 個ありますが、これはロザリオの秘跡より 1 つ少ない数です。これは、旅程の目的地である聖域が、当時、聖母戴冠式に捧げられた新しい大理石の祭壇が建設されたおかげで、15 番目で最後の礼拝堂の役割を担っているためです。この祭壇には、特別な崇拝の対象である 14 世紀の木像が納められています。

• サミュエル・バトラー（1881年）。『ピエモンテ州とティチーノ州のアルプスと聖域』
• カルロ・アルベルト・ロッティ編（1987年）。La decima cappella del Sacro Monte di Varese (イタリア語)。エディツィオーネ・アミルカーレ・ピッツィ。
• ルイージ・ザンジ;パオロ・ザンジ編（2002年）。アトランテ・デイ・サクリ・モンティ・プレアルピーニ（イタリア語）。ミラノ：スキラ。
• フランコ・レステリ;パオラ・ヴィオット (2005)。サクロ モンテ ディ ヴァレーゼ(イタリア語)。ヴァレーゼ：マッキオーネ・エディターレ。
• ロンバルディア州（イタリア語）。ミラノ：ツーリングクラブイタリアーノ。 p. 205.

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