S/Z

S/Z

初版の表紙
著者	ロラン・バルト
原題	S/Z
言語	フランス語
主題	「サラシーン」
発行日	1970
出版地	フランス
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
番号	978-0374521677
OCLC	10314663

1970年に出版された『S/Z』は、ロラン・バルトによるオノレ・ド・バルザックの短編小説『サラシーヌ』の構造分析である。バルトは物語のテキストを系統的に読み進め、異なる意味コードがどこでどのように機能するかを示している。バルトの研究は文芸批評に大きな影響を与え、歴史的には構造主義とポスト構造主義の交差点に位置づけられている。

バルトの分析はフェルディナン・ド・ソシュールの構造主義言語学の影響を受けており、バルトとソシュールはともに記号とその意味のつながりを探求し、その神秘性を解明することを目指している。しかし、バルトは構造主義の域を超え、個々の物語すべてが作られる全体システムを確立しようとする物語論の傾向、つまりテキストの特殊性（差異）を失わせる慣行を批判している（I）。

バルトは、主題的、記号論的、記号学的、その他の観点から、文学テキストに織り交ぜられた構造を反映させる 5 つの特定の「コード」を採用していますが、テキストの意味を限定するような明確な方法ではありません (XII)。バルトは、テキストの (さまざまな程度の) 多様性を主張しています。この多様性は、いかなる特権的な解釈によっても縮小されるべきではありません。また、読者がテキストの解釈の受動的な消費者ではなく、能動的なプロデューサーであるという点にも注目しています (II)。

バルトは、テキストが流れる意味の空間を形成するネットワーク (またはトポス) を定義する 5 つのコードを定義しています。しかし、これらのコードとそれらの相互関係は明確な構造ではなく、テキストの多変量を閉じるものではありません。したがって、バルトはコードを漠然と定義しています。テキストの各単位は、他の単位のカタログへの事実上の逸脱を示しています。各コードは、テキスト全体を織り成す声としても現れますが、それぞれがしばらくの間テキストを支配することもあります。 (XII)

2 つのコードは連続的で、テキストを不可逆的に構成します (XV):解釈コード (HER) は、物語を前進させる謎を表します。遅延や障害を設定してサスペンスを維持します。プロアイレティック (ACT) コードは、(小さな) 絡み合った一連の行動を整理します。各シーケンスには、物語の論理に従わない独自の規則性があります (物語では使用されていますが)。 (XI)

残りのコードは可逆的です (XV)。そのうちの 2 つがテキストを構成します。セミック コード (SEM) は、不安定な意味を結び付け、ストーリー全体を通してテーマを展開できるようにする特別な種類の記号 (人、場所、オブジェクトなど) を指定します。(XI、LXXXI)シンボリックコード (SYM) は、構成的な意味 (修辞学、セクシュアリティ、経済の分野に由来) ですが、テキストではメトニミー以外で表現できず、テキストをさまざまな解釈に開放する意味です (XI、XCII)。

最後の文化コード（REF）は、テキストの外部にある意味、つまり科学や知恵（sagesse）を指します。（XI）

バルトは、テキストの複数性（多価性）を維持したいため、コードがどのように統合されるかについての全体的な構造を提供していません。読み方は複数であるため（IX）、異なる読み方（読者）はコードを異なる方法で呼び出し、異なる方法で組み合わせ、異なる理解に至る可能性があります。さらに、古典的なテキストはコードを統合するための特定のモデルを強制する傾向がありますが、現代の複数テキストはそうではありません。（XII）

バルトは読者をバルザックのテキスト全体に導きながら、これらのコードのそれぞれが使用される様子を体系的に書き留め、説明しています。また、付録 3 ではテキストのより学術的な概要も提供しています。

解釈コードは、テキストの謎、パズル、ミステリーと関連しています。テキストは、最終的に答えを出すかどうかはわかりませんが、答えを先送りしたり、誤った方向に導いたりして、読者を推測させ続ける可能性が高いです。バルトは、テキスト内の謎を特定すると、それを HER (hermeneutic の略) とマークします。謎を解いて真実を明らかにするプロセスは、さらに次の順序で分類されます (LXXXIX):

1. テーマ化。物語の中で謎となっているものは何でしょうか?
2. 位置特定。謎のさらなる確認。
3. 謎の定式化。
4. 謎の答えを約束します。
5. 詐欺。本当の答えの回避。
6. 曖昧さ。詐欺と真実の混合。
7. ブロック。謎は解けません。
8. 中断された応答。応答を開始した後に停止すること。
9. 部分的な答え。真実のいくつかの側面が明らかにされました。
10. 真実の開示。

解釈コードは疑問から答えへの移行を伴うため、バルトが「不可逆」と呼ぶ 2 つのコード (もう 1 つはプロアイアティック コードまたはアクション コード) の 1 つです (XV)。秘密は一度明らかにされると、元に戻すことはできません。読者にとって認識の瞬間は永続的です。プロアイアティック コードの詳細な連続アクションと比較すると、解釈コードは物語全体または物語の状況に関するより大きな疑問を包含します。

プロアイレティック コードは、アクション コードとも呼ばれ、物語の緊張を生み出すアクションまたは物語の小さなシーケンス (付録 2) を包含します。誰かが「眠っていた」と伝えることで、私たちは彼らが目を覚ますことを予期し、物語の緊張と期待の小さな構造を作成します。これらのユニットから、物語全体が前進します。これは、バルトの「読者の」テキストの概念に関連しています。読者は、定められた順序で個別の情報を吸収します。小説内の心理的内省の行為でさえ、読者によって動きや活動の発生という観点から分類されます。したがって、プロアイレティック コードは、読者が移動する 空間的および時間的次元を持つ場所としてテキストを構成します。

セミック コードは意味に関係しますが、キャラクターに関連する含意のレベルで、つまり言葉の「文字通りの」意味を超えた意味、つまり響き、キャラクターに関連する追加の言語的連想に関係します。したがって、セミック コードは、名前、衣装、外見、心理的特徴、話し方、語彙などの記号を通じて、進化するキャラクターを構築するために機能します。これらの記号は、ストーリーの他のさまざまなコンテキストで異なる意味を持つこともあります。

象徴コードは、（多くの場合は対になっている）象徴的な意味の構造を生み出し、それがテキスト全体に蓄積されて、物語の意味が展開されるより大きな構造を確立します。これらの象徴的な意味の集まりは、男性/女性、内側/外側、隠された/明らかにされた、熱い/冷たいなどの対立を中心にしている可能性があります。バルトによると、サラシーヌにおける主要な象徴プロセスには、（1）修辞的（修辞的表現の逸脱：アンチテーゼ）、（2）性的（性の逸脱：去勢）、（3）経済的（富の起源の逸脱）（XCII）があります。この構造自体は安定しておらず、「作家的な」読者の仕事は、これらの構造が崩壊し始めるまで追求することであり、象徴的な崩壊はテキストの楽しみの重要な部分です。

文化コードは、テキストが共通の知識体系に言及している箇所によって構成されます。これらは、合意された共有知識 (フォーブール・サントノーレの実在) または公理的真実の主張 (パーティーがどんなに盛り上がっていても、すべての男性はパーティーで空想にふけるという最初の文の主張) である可能性があります。彼は後者を「名詞的コード」と呼んでいます。

5 つのコードは、テキストを解釈する方法を構成し、テキスト性が解釈的であることを示唆しています。コードはテキストに重ね合わされるのではなく、テキストに固有のものに近似しています。コードとテキストの関係を明確にするためにバルトが使用するアナロジーは、パフォーマンスと舞台裏で聞こえる解説との関係です。コードによって作成された「立体的空間」では、各コードは声に関連付けられます。バルトは、プロアイレティック コードに経験の声、セミック コードに人の声、文化的なコードに科学の声、解釈学的なコードに真実の声、象徴的なコードにシンボルの声を割り当てています。

バルトは『サラシーヌ』の登場人物関係の基本構造を性別に沿って構築しようと努めている。しかし、その後、登場人物を生物学的性別ではなく、彼が「去勢軸」と呼ぶものに沿って定義している。男根的な用語による登場人物の当初の分類（男根である男性、男根を持つ女性、両性具有と去勢された者の曖昧なグループ）は、後に彼が構築する去勢された者と去勢する者、受動的と能動的の区分に取って代わられる。さらに、バルトの構造主義的分析は、バルザックのテキストには、固定された 1 つの記号内容を指し示さない複数の記号表現があるという事実を明らかにしている。たとえば、バルトは、伝統的な意味付けの概念を最も明確に破壊するダブル・ミーニングのニュアンスに魅了されている。この言葉遊びは、読者が同時に楽しまなければならない 2 つの別個の相容れない意味を提示する。タイトルの「S/Z」は、作品の男性主人公「サラシーヌ」の「S」と、サラシーヌが恋するカストラート「ザンビネッラ」の「Z」の衝突を指している。サラシーヌは、すべての美は女性的であるという仮定のもとで活動する芸術家であり、ザンビネッラを美の縮図、つまり女性らしさの典型とみなしている。サラシーヌの「女性」ザンビネッラのピグマリオン風の彫刻像は、したがって「完全な女性」を表している。しかし、この「傑作」は、男性の身体を出発点とし、男性の心理的投影と芸術的専門知識を通じて女性の身体に作り変えられていることを考えると、非常に問題がある。最終的にこのテキストの基盤となるのは、ザンビネッラの解剖学によって引き起こされる根本的な不安定化であり、サラシーヌはこれを傑作、起源、指示対象として認識している。つまり、ザンビネッラにはサラシーヌ自身の去勢の可能性があるのだ。

• 「ロラン・バルトのナラトロジー」著者：フランク・ホワイトヘッド、ケンブリッジ・クォータリー、1992年、21（1）：41-64。（雑誌記事）
• 「S/Z」著者：ロザリンド・カワード、pp. 176–81 IN：ニュートン、KM（編）、20世紀文学理論：読本。ニューヨーク、NY：セント・マーチンズ、1997年。xix、306ページ（書籍記事）
• 「無益なもの：イデオロギーのテキストにおけるバルト」著者：エルマー、ジョナサン、Qui Parle：文学、哲学、視覚芸術、歴史、1987年春、1（2）：48-61。（雑誌記事）
• 「Serre S/Z ine」 著者：エヴラード、フランク;ヌーベル・レビュー・フランセーズ、1993年7月～8月。 486-487: 190-203。 （雑誌記事）
• 「S/Z、リアリズム、そして強制的な異性愛」著者：ダイアナ・ナイト、pp. 120–36 IN：マーガレット・コーエン（編）、クリストファー・プレンダーガスト（編）、スペクタクルズ・オブ・リアリズム：身体、ジェンダー、ジャンル。ミネアポリス：ミネソタ大学出版、1995年。xiii、363ページ（書籍記事）
• 「『サラシン』のテナー」著者：コルブ、キャサリン、PMLA：アメリカ現代言語協会出版物、2005年10月、120（5）：1560-75。（雑誌記事）
• 「S/Z : バルトの去勢キャンプと極性の言説」著者: ランバート、デボラ G.;現代言語研究、1986 年夏; 16 (3): 161-171. (雑誌記事)
• 「Le S/Z de Barthes: フィクションか解釈か?」投稿者: モゼ、ニコール;雑誌 Litteraire、1999 年 2 月。 373:62.（雑誌記事）
• 「カストラート、バルザック、バルトのS/Z」著者：ノーブル、イヴォンヌ、比較演劇、1997年春、31（1）：28-41。（雑誌記事）
• 「ロラン・バルトにおける神話と作家性」著者：ラッカー、デイビッド、ルイジアナ文献学会紀要、1992年、127-32ページ。（雑誌記事）
• 「S/Z再考」著者：マーティン・リード、イェール批評ジャーナル：人文科学における解釈、2001年秋、14（2）：447-52。（ジャーナル記事）
• 「去勢、言語行為、およびリアリストの違い: S/Z 対 'Sarrasine'」著者: Petrey, Sandy; PMLA: Publications of the Modern Language Association of America 、1987 年 3 月; 102 (2): 153-65. (ジャーナル記事)
• 「記号、セメ、そして心理的性格：ロラン・バルトのS/Zとリアリズム小説に関する考察」著者：アンドリュー・J・シェイバー、 Journal of Narrative Technique、1991 年秋、21 (3): 262-73。（ジャーナル記事）
• 「バルトが語れなかったこと：S/Zにおける同性愛の奇妙な隠蔽について」著者：フィリップ・スチュワート、パラグラフ：現代批評理論ジャーナル、2001年3月、24（1）：1-16。（ジャーナル記事）
• 「S/Zがテキストになるとき」著者：Zimmermann, Eléonore M.; Gradiva: International Journal of Italian Literature、1987年; 4 (1 [5]): 40-47. (雑誌記事)