リューリク・ロニン

リュリク・ペトロヴィッチ・ローニン（ロシア語：Рю́рик Петро́вич Ло́нин、Ryurik Petrovich Lonin、1930年9月22日、ソビエト連邦、カレリア自治共和国カスケスルチェイ [ru] 生まれ– 2009年7月17日、ロシア連邦、カレリア共和国、プリオネジ地区、ショルトゼロ（Šoutar'v）没）^{[1]は、ロシアの}ヴェプス人民間伝承収集家、ローニン・ヴェプス民族学博物館の創設者、ヴェプス語とロシア語の著述家である。彼は、史上最も重要なヴェプス人であり、同時代で最もよく知られたヴェプス人として特徴づけられている。^[2]

リュリク・ローニンは、オネガ湖畔の現在のプリオネジ地区にあるヴェプス人カスケズ村（カスケスルチェイ）で、ピョートル・ローニン（ロシア語： Пётр Ло́нин 、1888年頃生まれ）の再婚相手の第一子として生まれた。母親は、同じ地域、ヴェフコイ県オゲリスト（ロシア語：Вехруче́й、ヴェクルチェイ）出身のフィョクラ・ローニナ（旧姓リャブチコヴァ）だった。^[3]

ローニン自身によると、彼はノヴゴロド公リューリクにちなんで名付けられたという。彼の父はリューリク公が民族的にはヴェプス人であると信じていた。^[4]

ロニンは1930年代後半にカスケズで学校に通い始めた。1941年、彼が11歳のとき、継続戦争中にフィンランド軍が彼の故郷の地域を占領した。その後、彼は占領軍が設立したフィンランドの学校に通った。ロニンによると、故郷の村からソ連にさらに避難したのは2人だけだった。彼らは地元のコルホーズの長と教師のマリア・イワノヴナ・ペプシナ（1915年生まれ）だった。彼らは村でソ連共産党員だった唯一の人物だった。フィンランド軍が撤退した後、彼は戦前の教師のもとで学校に通い続けた。半世紀以上経って、ロニンは戦時中の体験について「戦争で焦土となった子供時代」と題した本を執筆した。それは2004年に出版された。^[要出典]

16歳のとき、ローニンはペトロザヴォーツクに移り、職業学校で学び、1948年からはガレージで工具職人および農業機械整備士として働きました。^[要出典]

街に住んでいる間、ローニンはヴェプス語で詩を書き始め、さまざまなエピソードを経て、 ソビエト科学アカデミーのカレリア支部の言語・文学・歴史学部 (YALI) を訪問するよう依頼された。そこでヴェプス語の研究者ニコライ・ボグダノフは、詩を書く代わりにヴェプス語の民間伝承を集めるようローニンに勧め、1956年に詩を書き始めた。彼はこの仕事に慣れており、フィンランド占領中に故郷の村でロシアの民謡を集め始めた。彼はYALIの助手となり、科学アカデミーから推薦状をもらった。ローニンが収集した品々の一部は、1969年にObrazcy vepsskoĭ reči (「ヴェプス語のサンプル」) という本に出版された。この本の序文では、ローニンは「ショウタルフ村の住民で、ヴェプス語の民間伝承の熱心な収集家」と評されている。 ^[5]

1958年、ペトロザヴォーツクに住んでいたローニンは、スラジュゴラ地区で開催されたコンサートに出席した。合唱団がヴェプスの曲「ヴェプスの地は海岸沿いにある」を歌ったとき、彼はホームシックに襲われ、当時両親が住んでいたショウタルフ村に移ることを決意した。彼は村のソフホーズで工具製造の仕事を見つけた。^[6]

1963年、ローニンはカレリア共和国外へ初めて民俗資料収集の旅に出かけ、レニングラード州ロデイノポルスキー管区のヴェプス村を訪れた。^[7] 1964年、同様の旅で、故郷のショウタルフ村にヴェプス民族誌博物館を設立しようと思いついた。彼は地元の村議会に何度もこの趣旨の申請書を提出し、ついに1967年、ソビエト連邦建国50周年を記念して、村の図書館から2部屋を博物館用に譲り受けた。開館式はロシア革命記念日の1週間前、10月28日に行われた。^[8] 1980年に博物館はカレリア地方博物館の一部となり、1982年にショウタルフのメルカマッタズ（「メルキンの丘」）のいわゆるメルキンハウスに新しい場所が与えられました。これはロシアでヴェプス文化の紹介に特化した唯一の博物館です。^[要出典]

ロニンは2001年まで博物館の科学職員として勤務した。^[要出典]

2010 年 5 月に、博物館の名前はショタルフ (ショルトゼロ) のリュリク・ロニン・ヴェプス民族学博物館(ロシア語: Шeлтозерский вепсский этнографический музей имени Р. Лонина)に変更されました。 ）。^[9]

1980年代から、ロニンはヴェプス語と文化の復興活動に参加した。1987年から1989年にかけて、ショルトゼロ学校でヴェプス語の教師として働き、小冊子『イイスサン・エロ』（「イエスの生涯」）とマルコによる福音書を翻訳した。どちらも印刷されなかったが、これがヴェプス語での聖書翻訳の始まりとなった。ロニンは後に、聖書翻訳者ニーナ・ザイツェワが作成したテキストにコメントするグループの一員となった。

ロニンは、ショルトゼロのヴェップス国立合唱団の長年のメンバーでした（1957年から2001年）。

彼は2000年12月にヘルシンキで開催された第3回フィン・ウゴル世界会議に参加し、また2002年秋にはフィンランドの クフモで開催された第1回ヴェプス作家世界会議にも参加した。

ロニンは生涯を通じて「勇敢な労働に対して - レーニン生誕100周年」記念メダル（1970年）と「労働のベテラン」メダル（1987年）を授与された。また、全ソアマチュア芸術家フェスティバル（1985年）と第2回全ソ大衆文化フェスティバル（1987年）の優勝者の一人でもある。1992年には「カレリア共和国の傑出した文化活動家」の称号を授与され、「ロシア北部の啓蒙活動」でTGリャビニンの名を冠したメダルと賞状（1995年）、そして「献身的な活動」でジョージ・ソロスのオープン・ソサエティ研究所から賞を受けた。^{[10] [11]}

• Lühüdad pajoižed (「短い歌」、 chastushkaのコレクション)。 71ページペトロスコイ: Karjalan valdkundan rahvhaližen politikan komitet、2000。パヌア: 1000。
• Minun rahvhan fol'klor (「私の民の民間伝承」)。 108ページペトロスコイ: ピリオディカ、2000 年。ティラズ: 2000。
• カタログ lichnogo arhhiva Ryurika Petrovicaa Lonina。 (「リュリク・ロニンの個人アーカイブのカタログ」) ペトロザヴォーツク: Sholtozerskiĭ ètnograficheskiĭ muzeĭ i Karel'skiĭ gosudarstvennyĭ krayevdecheskiĭ muzeĭ、2000。Tiraž: 50。
• Zapiski krayeveda（「地元の伝承を学ぶ学生からのメモ」）。 72ページペトロザヴォーツク: Muzeĭnoye agenstvo、2000。ティラジュ: 150。
• Detstvo、opalyonnoye voĭnoĭ（「戦争で焼け焦げた子供時代」）。 99ページペトロザヴォーツク: Verso、2004。ティラジュ: 500。
• Khranitel vepsskoĭ kultury (「ヴェップス文化の守護者」)。 95ページペトロザヴォーツク、ショルトゼロ: Karelskiĭ gosudarstvennyĭ krayevedecheskiĭ muzeĭ/Karelskiĭ nauchnyĭ centr RAN、2007。Tiraž: 300。

• 「Vepsän vainioilla」（ローニンの回想録の冒頭）。プナリップ(ペトロザヴォーツク) 1/1982、p. 106-111。
• 「Vepsän vainoilla」（ローニンの回想録の終わり）。プナリップ、1982 年 2 月、p. 116-123。
• 「キインノストゥクセニ・タウスタット」。 （「どのようにして私は（自国民の文化に）興味を持つようになったのか」）プナリップ、1989 年 2 月、p. 123～128。

• 「O sosdanii muzeya vepsskoĭ kul'tury v sele Shëltozero」（「シュタルフのヴェップス博物館の設立について」）。出演：VVピメノフ、ZIストロガルシュチコワ、ユウ。ゆう。 Surhasko (編)、「問題のある istorii i kul'tury vepsskoĭ narodnosti」 (「ヴェプス族の歴史と文化の問題」)。ペトロザヴォーツク、1989年。