ロイヤル・インディア・ソサエティ

王立インド協会は、イギリス領インドに関係する20 世紀の英国の学術団体でした。

協会にはいくつかの名称があった：^[1]^[2]^[3]

インド協会（1910年設立）
王立インド協会（1944年以降）
王立インド・パキスタン協会（ 1947 年のインド分割後）
王立インド・パキスタン・セイロン協会（1948年以降）
最終的に1966年に東インド協会と合併しました。

インド協会

インド協会は1910年に設立されました。最初の会員は、 TWロールストン（名誉秘書）、TWアーノルド、レイトン・クリーザー、AKクーマラスワミ、ウォルター・クレイン、EBハヴェル、クリスティアナ・ヘリンガム、パイラ・モール、ウィリアム・ローゼンシュタインでした。^[4]^[5]

「1910年、彼[クーマラスワミ]は、タイムズ紙やその他の新聞の通信欄で繰り広げられた、インド美術の地位に関する非常に公的な論争に巻き込まれた。これは、ジョージ・バードウッド卿が、王立芸術協会の年次総会のインド支部の議長を務めていたときに、インドには「美術」は存在しないと発表し、ある仏像が美術の一例であるという示唆に対して、いくぶん愚かな反応を示したことに始まった。「この無意味な類似性は、その昔から固定されたポーズで、平凡な厚かましいイメージに過ぎない。… 茹でたスエットプディングは、情熱のない純粋さと魂の静けさの象徴として同様に役立つだろう。この論争は、この世界のバードウッドの見解と戦うために、インド協会、後に王立インド協会の設立に至った。」(マーク・セジウィック 2004) ^[6]

協会の目的と計画は、1910 年 6 月 11 日のタイムズ紙
に次のように記されています。「協会は、インドの文化の美的側面の研究と理解を促進したいと考えており、インドの彫刻、建築、絵画、およびインドの文学と音楽には広大な未開拓の領域があり、その調査によってインドをより深く理解できると考えています。国立および地方の博物館の当局がインドの最高の芸術を代表する作品を購入できるよう、あらゆる手段を講じます。協会は、インドの建築、彫刻、絵画の最高の例を示す作品を出版することを提案しており、インドに今も残る伝統的な芸術と手工芸を存続させ、ヨーロッパの理想を模倣するのではなく、土着の伝統的な線に沿ったインドの芸術教育の発展を支援することを目的とするすべての人々と協力したいと考えています。」

インド協会は1924年6月2日にウェンブリーで行われた大英帝国博覧会でインド美術に関する会議を開催した。^[7]

インド協会の出版物

協会の出版物には以下のものがある: ^[8]

インディアンアートアンドレターズ- 1925 年から発行されている年 2 回刊行の雑誌
インドの絵、編。 AK クマラスワミ (1910)
大英博物館所蔵のインド彫刻の例：コロタイプ版 12 枚（1910 年）
インドの素描 II編AK クマラスワミ (1911-12)
11枚のプレート。主にイギリスのコレクションにあるインドの彫刻作品の紹介、EB Havell編（1911年）
カピラールとタミルの聖者、AK クーマラスワミ著 (1911)
ギタンジャリ（「歌の捧げ物」）、ラビンドラナート・タゴール（1912年）
チトラ、ラビンドラナート・タゴール（1913）
カビール百詩集、ラビンドラナート・タゴールとエヴリン・アンダーヒル訳（1914年）
ヒンドゥスタンの音楽、AHフォックス・ストラングウェイズ著（1914年）
アジャンタのフレスコ画: アジャンタのいくつかの洞窟のフレスコ画をカラーとモノクロで複製したもの。1909-1911 年にクリスティアナ・ヘリンガムとその助手によって複製された(1915)
AK クーマラスワミ作「身振りの鏡」（1916 年）
インド美術ハンドブック、EB ハヴェル著 (1920)
大英帝国博覧会におけるインド美術、ライオネル・ヒースによる序文付き（1924年）
ヘンリー・カウセンス（ASI ）著『西インドの建築遺物』（1926年）
グワリオル州のバグ洞窟、ジョン・マーシャル、MB・ガード、J・Ph・フォーゲル、EB・ハヴェル、ジェームズ・カズンズ著（1927年）
『ザ・ブラザーズ』、タラクナス・ガングリ著、tr.エドワード・トンプソン著 (1928)
カシミールの古代遺跡、ラム・チャンドラ・カク著（1933年）
赤い亀とその他のインドの田舎物語、N. ガングリー著 (1940)
インド詩の花輪、HGローリンソン編（1946年）
シナイのチューリップ、ムハンマド・イクバル著、 AJ・アーベリー訳（1947年）
インドの芸術と文学（1947）
TWアーノルドとローレンス・ビニヨンが編集したムガル絵画に関する本