ロコ・トゥイ・バウ

フィジーでは、トゥラガ・ナ・ロコ・トゥイ・バウはバウのヴニバル族の首長（クブナ連合のカコバウ後の飛び地の首長）である。^[1]ロコ・トゥイ・バウはナイコボコボの邸宅に座ってヴサラトゥ族の族長（ロコ・トゥイ・ヴィワ、ロコ・トゥイ・キウヴァ、ロコドゥルココを含む）を統治し、ロコ・トゥイ・ドレケティ、ラトゥ・マイ・ベラタ、ロコ・トゥイ・ナマタと関係を持っている。 、ロコ・トゥイ・ベイカウ、トゥイ・ブヤ、およびフィジー首長院の他のメンバー。

この称号は長子相続ではなく、候補者はヴサラトゥ一族の高位メンバーでなければならない。ロコ・トゥイ・バウは従属的な酋長であり、選出プロセスはバウのヴニヴァルと彼のトゥイ・カバ一族とは独立して行われる。

ヴニヴァルは常にクブナとバウの首長であったわけではなく、ロコ・トゥイ・バウに従属する称号と考えられていた。^{[2] [3]}権力闘争の結果、ヴニヴァル・タノア・ヴィサワカは17世紀にヴィティレヴの奥地（ナイタシリ）への遠征を行った。彼は捕らえられ、モアラのワイニケレイのヴェレミによって解放されるまで人質にされた。その人々は現在、セラ、ラ、ナイタシリ、ブガレイの高地に居住している。その家系はラトゥ・マイ・ヴェレタの長男から始まると言われており、彼はおそらく処女航海でモアラのカリカリに上陸した後死亡した。彼の一族はカパイワイ・マーラを通じて自分たちをワイニケレイと知っていた。カパイワイ・マーラはナモシによる第8次征服が失敗した後、バウの評議員たちにワイニケレイの助けを求めるよう助言した。^{[2] [4]}

神話によると、フィジー人はタンガニーカに起源を持つ。^[5]トゥラはナイコボコボ（ブア）に上陸し、^[6]彼の長男ルトゥナソバソバ^[7]はブダ岬に上陸し、^[6]デゲイとその兄弟たちはラキラキ海岸に上陸した。^[6] 彼らが到着したとき、フィジーはすでに占領されていた。

その中には、トゥイ・ワイカラ・ナ・バヌア1世の11人の子供たちの長男であるコヤ・ナ・サウの子孫がおり、このコヤ・ナ・サウから最初のロコ・トゥイ・バウが生まれました。彼はラトゥ・ヴエティとして知られ、ラトゥ・ヴァウラの息子であり、ラトゥ・ヴァウラはモトゥリキ出身のラトゥ・ヴラ（またはラ・ヴラ）の息子であり、母親はブイサヴル（ルトゥナソバソバの長女）でした。

ナカウヴァドラ戦争後、ラトゥ・ヴエティはナコロトゥブ経由で出発し、そこで最初の子供（息子、最初のゴネサウ^{[8]または「超自然的な力を持つ子供」、ナドゥルココと名付けられた）を出産した。彼は}ナコロトゥブ県ブレイワイのスバ出身の女性に生まれた。^[9]ナドゥルココはバウとクブナの最初のヴニヴァルである ナイラティカウ・ナブイニヴアカの父であった。^{[10] [11]}

ラトゥ・ヴエティはモトゥリキに到着するとバウ島に戻り、寺院の建設を命じ、その礎石に聖なる石（タワケ・ケイ・ヴィティ）を埋めた。この寺院はヴァタニタワケ（「フィジーの避難所」）として知られている。^[12]

モトゥリキ族はラトゥ・ヴエティの3人の息子の直系子孫である。彼らはヴアニヴィ、ナコカディ、ナドゥルグカの3人のトカトカとなり、クブナに最初に定住した。ラトゥ・ヴエティはタブカシヴィとして知られる塚に埋葬され、蛇の姿で崇拝された。彼の死後、ヴエティの後継者を誰にするかをめぐって分裂が起こった。新しいロコ・トゥイ・バウ、ラトゥ・セルマタイドラウが、上級のヴアニヴィ家から選ばれた。^[6]

モアラ島へ行った人々はさらに旅を続け、ラトゥ・ヴエティの傍系を主張するロコ・ナドゥルココの直系子孫に率いられた。彼らはトトヤとトンガに散らばり、一部は戻ってきて、最初はベラタで、次にナヤブ（2度目）で再集結した。そこから彼らは分かれた。1つのグループはナヤブを離れ、カバ半島（トゥイ・カバという名前を採用）に定住した。2番目のグループはヴニヴァルとして知られ、ビリアまで進み、最終的にオベアにたどり着いた。^[13]

すべてのグループがロコ・トゥイ・バウを最有力者と認めていたが、地理的に離れているため独立していた。ロコ・トゥイ・バウは、すでにブトニ族とレブカ族が住んでいたウルニヴアカ島に定住した。^[14]この島はロコ・トゥイ・バウに敬意を表してバウと改名された。最初に島に定住したのは、ブサラトゥ族とトゥイ・カバ族、そして彼らのブサラダベ戦士たちだった。ブトニ族は追放され、コロ島のナマクに再定住した。レブカ族は漁師や船乗りとして残り、島中央の丘に移動した。^[15]

1760年、ブニヴァル族はレブカ族が最上の魚介類を自分たちのものにし、小さな魚を貢物として捧げていることを知ったと伝えられている。ナイラティカウ（トカトカ族のブニヴァル族の首長）はブトニ族を追い出し、レイクバに定住した。彼はまたナドゥルココという別名も採用し、バウ族（世俗の首長）の最初のブニヴァル族としての地位を確立し、モアラ島で分裂していた2つのグループを再統合し、トゥイ・カバの称号を得た。^{[16] [17] [18]}

ナイラティカウの後を継いだバヌーヴェは、ヴニヴァル王としての30年間、隣接する岩礁の広い範囲を埋め立て、石造りの船着場と防波堤を建設した。彼はベガ島とカダブ島の漁師たちが島に定住し、ラサカウとソソの村を建設することを許可した。ラサカウの海の戦士たちはバウアン海軍の中核を形成した。^[19]

• バウのヴニヴァル
• トゥラガ・ナ・ラサウ
• バウ村
• ヴェラタ

• フィジーとフィジー人、トーマス・ウィリアムズ、ジェームズ・カルバート著。
• 世界一周の航海: アメリカ合衆国の物語の主要な出来事を取り上げます... - 383 ページ、チャールズ ウィルクス著 - 1849 年
• エリート: 選択、リーダーシップ、継承 - ページ 116、ジョアン・デ・ピナ=カブラル、アントニア・ペドロソ・デ・リマ著 - 社会科学 - 2000
• フィジー人 - 1908 年、62 ページ。
• 『金枝篇 魔法と宗教の研究: 第 2 版と第 3 版からの新たな要約』 - 149 ページ、サー ジェームズ ジョージ フレイザー著 - 1998 年。
• 「マタニトゥ」初期のフィジーにおける権力闘争、デイヴィッド・ラウトレッジ著、1985年、太平洋研究所および南太平洋大学フィジー校出版、第2章 酋長間の闘争 1760年から1842年、40、56ページ
• トゥクトゥク・ララバ – バウの歴史 – 第 1 章 1 ページ、原住民土地漁業委員会によって集計された記録、ハワイ大学出版局から出版された書籍『パシフィック・ウェイ – ラトゥ・サー・カミセセ・マラによる回想録』 ホノルルは「トゥクトゥク・ララバ」について言及しています。「土地所有者の権利と慣習の登録官」として
• オセアニア シドニー大学、オーストラリア国立研究評議会 - 1930 年。
• キム・グラヴェル著『フィジーの遺産 フィジーの歴史』は、2000 年に新しい名前で再版されました。もともとは 1979 年に『フィジー タイムズ フィジーの歴史』として出版されました。ISBN 982-214-001-0、ティアラ エンタープライズ ナディ発行。 
• ケンブリッジ太平洋諸島人の歴史、189 - 190 ページ、マラマ メレイセア、ドナルド デヌーン、カレン .L ネロ、ジョシリン リンネキン、スチュワート ファース著
• トゥキュディデスへの謝罪: 歴史を文化として理解し、その逆も理解する、著者: マーシャル・サリンズ。

• ロコ・トゥイ・バウ
• ヴニヴァル
• Everyculture.com: 「バウとヴニヴァリュ」 —歴史的詳細を記した記事。