ブロウ

ブロー（Bulou）は、フィジーのナドロガ・ナボサ州、カダブ州、およびセルア州の一部に居住する首長階級のフィジー人女性が使用する称号です。

これは、フィジーの他の地域で女性の酋長に与えられる称号である「アディ」に相当する。

男性の酋長が使用する同等の称号は「ラトゥ」です。

ブロウの称号は、フィジーの女性の間では、非常に意義深く、重要で、名誉ある称号の一つである。フィジーのカダブ島では、女性の酋長の称号として使用されている。^[1]古代太平洋諸島の部族国家におけるこの地位は、何世代も遡り、部族の酋長と同じ尊敬の念を持って見られている。この称号は今でも部族にとって重要な女性に使用されているが、フィジー国内のすべての州で同じ称号が与えられているわけではない。この称号は、主にナドロガ・ナボサ州とセルア州の女性に与えられている。これらの州は、フィジー南部で最大の島であるビティレブ島の南西部に位置している。

最古の考古学的発見から、現代​​の歴史家は、最初のフィジー原住民が紀元前3500年頃には島に定住していたと推測しています。先史時代の最初の太平洋原住民はラピタ人として知られています。この先史時代の人種についてわかっているのは、考古学的発見による古い陶器や古代文明のその他の名残だけです。考古学者は、フィジー諸島の古代部族は他のどの古代太平洋文化よりもポリネシア文化とのつながりが強いという結論を出しています。何世紀にもわたり、現在のフィジー国を形成している島々では、多くの複雑で密度の高い言語やさまざまな部族が生み出されてきました。これらの生活様式や考え方は、島の木で作られたカヌーの発明を通じて広まりました。先住民族は部族間の争いに非常に熱心で、頻繁で一般的な人食い行為にまで至ったと言われています。最近の歴史について言えば、イギリス帝国は1970年にフィジーにフィジー自治領として独立を認めました。

ナドロガ＝ナボサ州とセルア州の文化は、家族と喜びに満ちています。これらの州の人々はフィジーで最もフレンドリーな人々の 1 人として知られており、その結果、この地域への観光客が増加しています。これらの州の原住民は、島の他の地域とは異なる言語を話します。文化の伝統はこれらの地域の人々と密着しており、ブル族は、はるか昔にラピタ人の先祖が行っていたように、今でも陶芸の技術を続けています。これらの州の女性は働き者で知られており、毎年コミュニティでの役割を増やしています。鍋、カーペット、衣服、その他の近隣の機器の作成に参加しています。家事のほかに、州の女性はコミュニティの重要な一部であり、さまざまな慈善活動を通じて手助けをしています。

フィジーの酋長やブロー族が亡くなると、近隣の村から近しい部族や一族が集まって敬意を表します。西洋文化とは異なり、彼らは数週間から数か月続く悲しみや悲しみ、あるいは人生の祝賀の期間を持つことがあります。埋葬式の前のこの期間は「レグレグ」と呼ばれ、深い儀式的な意味を持っています。この期間中、部族のメンバーはカバの儀式に参加します。家族が何日待つかは家族によって異なりますが、特に4日目や10日目などの「翌日の夜」には儀式的な意味があります。^[1]この時間は、亡くなった部族のメンバーや友人の魂と過ごす最後の瞬間と見なされます。レグレグの終わりを示すために、ブロー族は酋長に何らかの新鮮な獲物を捧げることがよくあります。彼女の捧げ物は小さいですが、喪の期間の終わりを表す非常に重要なものです。^[2]

しかし、20世紀中期から初期には、ほとんどの首長や部族の重要な地位にある人々は、男性の場合はRatu、女性の場合はBulouやAdiを「名前の前に付ける」ことが多かった。^[3]

今日では、酋長やブルウが名前の前に称号を使わないことは珍しくありません。カジュアルな状況では、対等な者同士がファーストネームで呼び合うのは非常に一般的です。しかし、明らかに社会的に対等ではない関係、つまり部族の若い男性や部族に属していない人の場合、酋長の名前の前に称号を使うことは間違いありません。^[4]

各部族の族長と部族長は、今でも部族に対して多くの責任を負っていますが、現代では、かつて深く根付いていた形式主義は部分的に薄れつつあります。

小さな島嶼の州の多くは、実質的に自給自足の経済と貿易を行っている。フィジーには標準通貨があるが、多くの島部族は物々交換を行い、部族内外で貿易システムを使用する。カダブ島州はスバ州との海上貿易に参加する。この島の貿易システムは、決して最も信頼できるものではなく、しばしば予定通りには行かず、古い船が使われていた。これは、未開発で非常に孤立した島々が貿易に参加するための手段だったことは間違いない。これは今でも行われているが、非常に信頼性が低く、フィジー人がこのように貿易を行うのは、本当に資源が必要なときだけだ。フィジーの輸出は一般的に季節性があり、主な輸出品は小さな作物と魚介類のヤコナである。国レベルでは、フィジーの最大の輸出品は水、精製石油、加工魚、粗糖である。フィジーへの主な輸入品は、車、飛行機、配送トラック、および島にない他の多くの資源である。^[5]

トムリンソン、マット。「フィジーにおける宣伝、プライバシー、そして『幸福な死』」、アメリカ人類学協会を代表してワイリー、2007年11月、JSTOR  4496845

この日記で、トムリンソンはフィジーの酋長の死と、部族の一人が酋長について見た悪魔の夢について調査しています。トムリンソンは宗教と宣教師による原住民の変容について深く掘り下げています。この記事を読んでいると、著者が酋長の葬儀の手順について説明している部分を見つけました。死後の特定の日が部族の儀式的な意味を持つようになっているのは興味深いと思いました。

トムリンソン、マット。「すべてとその反対：フィジーのカバ飲料」、ジョージワシントン大学民族誌研究研究所、2007年、JSTOR  30052773

この記事は、フィジー諸島のカバ文化について深く掘り下げています。記事はタブキの町に焦点を当て、カバの葉の栽培プロセスとそれを飲みやすい物質にすりつぶす方法について詳しく説明しています。1073 ページには、カバのセッションの写真が掲載されており、写真では、ブロウ族であることが判明した女性が、酋長に新鮮な魚の皿を渡しています。

トゥイマレアリイファノ、モーガン。フィジーの選挙からクーデターまで。 ANU Press.、2007、https://www.jstor.org/stable/pdf/j.ctt24hbbn.31.pdf

この記事は、先住民の称号争いと、それが 2006 年の選挙にどのように影響するかを説明するために書かれました。著者は、フィジーで公職に立候補するには必ずしも酋長である必要はないが、社会的地位に大きく役立つと説明しています。この記事の 264 ページと 265 ページで、酋長の称号で呼ばれる場合と、その伝統が年月とともにどのように薄れてきたかを示す良い例が紹介されているので、この記事を使用しました。

「フィジー」。OEC - フィジー（FJI）の輸出、輸入、貿易相手国、OEC、http://atlas.media.mit.edu/en/profile/country/fji/。

このウェブサイトは MIT が作成したもので、輸入から輸出、そしてそれらの商品の行き先に至るまで、国が行うほぼすべての経済活動について閲覧者に知らせてくれます。記事では、各輸出品目をすべての異なる輸出品目の割合に分類しています。これは、フィジーの国としての輸入と輸出を調べる際に非常に役立つと思いました。

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