ロバート・ウィテカー・マコール

ロバート・ウィテカー・マコール
晩年のマコール
生まれる	( 1821-12-17 )1821年12月17日 マクルズフィールド、チェシャー、イギリス
死亡	1893年5月11日（1893-05-11）（71歳） パリ、フランス
母校	ランカシャー独立大学、ウェーリーレンジ、マンチェスター
職業	牧師
組織	ミッション・マッオール、ミッション・オー・ヴリエ・ド・パリ、ミッション・ポピュレール・エヴァンジェリック
動き	キリスト教の復活
配偶者	エリザベス・シダル・ヘイワード
両親）	ロバート・スティーブンス・マコール サラ・ウィテカー
受賞歴	レジオンドヌール勲章（1892年）、 国民奨励協会メダル(1879) 教育・教育大衆協会のメダル(1880)

ロバート・ウィテカー・マコール（1821年 - 1893年）は、イギリスとスコットランド出身の会衆派教会の牧師であり、1872年にパリで「フランス大衆福音伝道団」を設立した。この運動は数年でかなりの支持者と影響力を獲得し、現在も存続している。^[1]

ロバート・ウィテカー・マコールは、メソジスト派の牧師ロバート・スティーブンス・マコールとサラ・ウィテカーの息子で、1821年12月17日にチェシャー州マクルズフィールドで生まれました。^[2]マンチェスターの非常にカリスマ的な牧師だった彼の父は、ロバート・マコールがまだ17歳だった1838年に亡くなりました。宗教建築に情熱を傾けたロバート・マコールは、1839年に建築家の書斎で働き始めましたが、5年後にはプロテスタント神学に転向し、1844年から1848年までマンチェスターのランカシャー独立大学、ウェーリー・レンジ・カレッジで神学を学びました。

ロバート・マコールは学業を終える前に、サンダーランドのベテル会衆派教会の牧師に召された。^[3]そこで、1847年に彼は大学教授の一人娘、エリザベス・シダル・ヘイワードと結婚する。彼は教区のために休みなく働き、通常の牧会活動に加えて、青年の集会、野外説教、賛美歌の執筆を行った。彼自身の賛美歌集が間もなく教区で使用されることになる。この激しい仕事で彼の健康は揺さぶられ、それが彼の活動を制限することになる。1855年、彼は在任中に教区が310人の新会員を獲得したことを満足して数えていた。つまり、毎週日曜日に1人ずつ… 1855年、彼はレスターにあるボンド・ストリートの非国教徒教会の招待を受け入れた。^[4]彼の説教と活動はそこでも成功を収めた。しかし、彼は2年後に辞職し、レスターのロンドン通りに新しい教会を開いた。そこで彼は条件を押し付けた。新しい教区は近隣の人々に開かれ、新参者を歓迎し、古い慣習である教会の席代や定額寄付は自発的な寄付に置き換えること。彼の意図は、労働者階級に広く蔓延している偏見を教会から取り除くことだった。さらに、近くのリースビー村で伝道活動を開始し、反アルコール活動を確立することも試みた。ロンドンロードチャペルの牧師として9年間務めた間に、教区の信徒数は120人から450人にまで増加した。1866年、彼はマンチェスターのピカデリーにあるグロブナーストリートの教区に移転した。1867年、彼は公に介入し、囚人移送車両を襲撃して警官1名が死亡した事件で死刑判決を受けたフェニアン信者3名に慈悲を求めた。ロバート・マコールは被害者の未亡人を招いて会合を開き、未亡人は夫の殺害者らに許しを表明した。努力にもかかわらず、彼はアイルランドの囚人たちの死刑の減刑を得ることに成功しなかった。1867年から1871年まで、彼はバーミンガムとサフォークのハドリーで牧師を務めた。ロバート・マコールがイギリスのさまざまな教区で経験したことは、その後のフランスでの牧師活動の良い準備となった。彼は労働者階級の物質的、道徳的窮乏に直面し、野外説教を含むさまざまな伝道方法を試し、弁論の才能を磨き、魅力、ユーモア、信念をうまく組み合わせて聴衆を説得する方法を心得ていた。

1871年7月、ロバート・マコールは、1870年の長きにわたるドイツ軍の包囲と1871年のパリ・コミューンによる2度目の包囲によってパリ市民が被った苦しみに心を動かされ、パリへの旅を決意した。ロバートとエリザベス・マコールは、配布するフランス語の新約聖書とチラシを忠実に携えて、1871年8月12日に海峡を渡った。彼らは、サン・トゥアン、シャン・ド・マルス、ヴェルサイユ、チュイルリー、メニルモンタンなど、パリ市内および近郊のさまざまな地域を訪れた。訪問の最終日には、ベルヴィルを訪れ、1日の労働を終えて帰宅途中の労働者に出会おうとした。彼らは、パリ・コミューンのバリケードの残骸が残る、危険とされるそのような地区を避けるように正式に勧告されていたにもかかわらず、パリへの旅を決意した。彼らの姿はまだ見えなかったが、彼らは友好的で心の広い人々に次々と出会った。彼らが出会ったベルヴィルの住民は、多くのフランス人がこの危険な地域に入る勇気さえなかった時代に、これらの外国人訪問者の気遣いと連帯のしるしに感謝しているようだった。マコール一家はすぐに新約聖書とビラを使い果たした。ある時、英語を少し話せる男が彼らのところにやって来て尋ねた。「あなたはキリスト教の牧師ですか？ 先生、あなたに伝えたいことがあります。何万人もの労働者がいるこの地区全体で、私たちは押し付けられた宗教を受け入れることはできません。しかし、誰かが来て自由と現実の宗教を教えてくれるなら、私たちの多くはそれを受け入れる用意があります。」頻繁に引用されるこの訴えは、マコールの宣教師としての召命を呼び覚ました。1871年11月17日、ロバート・マコールと彼の妻は、パリで苦労して取り戻した所持品とトランクを売って得た100ポンドだけを携えて、イギリスを永久に去った。彼らはパリの高台にあるビュット・ショーモン近くのミニョット通りのアパートに住み着きました。その後、ジョルジュ・フィッシュ牧師、ウジェーヌ・ベルシエ牧師、テオドール・モノ牧師といったパリのプロテスタント指導者と知り合いました。1871 年 11 月 30 日、長く困難な捜索の末、彼らはベルヴィルのジュリアン・ラクロワ通り 103 番地に場所を借りました。彼らは椅子、ハーモニウム、本を購入し、必要な許可を得ることができました。1872 年 1 月 17 日の夜 7 時に、彼らは「震える手で」彼らの「無料図書館」のドアを開け、招待状によると「賛美歌を歌い、選ばれた曲を朗読する」とともに「イギリスの友人は皆を平等に歓迎する」という夜を過ごしました。この最初の夜には最終的に 40 人が集まりました。しかし、ロバート・マコールが初めてフランス語で説教した同じ週の日曜日には、困難はあったものの、出席者は 100 人を超えました。1872 年 3 月、マコール夫妻はメニルモンタンに 2 番目の集会所を開設しました。1 か月後には、ここでも 100 人を超える人々が礼拝に出席しました。この成功により、マコール夫妻はシャロンヌ、オルナーノ大通り、サン・アントワーヌ大通り、シャペル通り、ベルシー、グルネル、オートゥイユなどに一連の集会所を開設しました。

エリザベス・マコール夫人は回想録の中で、ロバート・マコールが編集した最初の10年間の報告書の表紙をすべて調べた。

• 最初の2枚は彼一人を映したものだ。
• 第 5 の報告書には、6 人のチーム (責任者としてマコール、他の 2 人の牧師、テオドール・モノと M. ネフ、および 3 人の伝道者) が示されていました。
• 6年目にはチームのメンバーは9人となり、ミッションは「善の発展のための全国協会」( Société nationale d'encouragement au bien )のメダルを受賞しました。
• 7年目には、2人の責任者、パリのロバート・マコールと10人のチーム、そしてリヨンのベルナール・ド・ワトヴィル牧師が登場し、このときはマコール牧師の働きに対して、自由民衆教育協会 ( Société libre d'Instruction et d'Éducation Populaires ) のメダルが授与されました。
• 8年目には、ミッションは他の2つの都市、ボルドーとブローニュ＝シュル＝メール（2つの会議室）でも開始され、パリチームは15人で構成されていました。
• 9年目には、アルカション、ラ・ロシェル、ロシュフォール、そしてパリ周辺のいくつかの場所で宣教活動が開始されました。
• 10年目には、パリのエリゼ宮モンマルトル劇場で会議が開催され、同時にルーベ、クロワ、ダンケルク、サンテティエンヌ、サント、コニャック、クレルモンフェラン、モントーバン、トゥールーズで宣教活動が開始されました。

ロバート・マコールはこの大きな組織を運営するために助力を必要としていました。イギリス人牧師のドッズがイギリスからやって来て、1877年から1882年までマコールを助けました。1882年以降は、フランス人福音派牧師のルーベン・サイレンスがロバート・マコールの有能な助手となりました。

1879年、パリ労働者宣教団の当初の名称（「Mission aux Ouvriers de Paris」）は、より適切なフランス福音民衆宣教団（「Mission populaire évangélique de France」）に置き換えられ、日常生活では非公式の名称は「マコール宣教団」であった（ロバート・マコールは、フランス語の読者にとって読みやすいように名前に「a」を追加した）。1893年にマコールが亡くなったとき、フランス福音民衆宣教団は、コルシカ島、当時のフランス領アルジェリア、チュニジアを含む57都市37県で136の会議室を運営していたが、これはすべてわずか21年で築き上げられたものであった。1892年、宣教団の20周年を記念して、70歳のロバート・マコールはフランス最高の勲章であるレジオンドヌール勲章を授与された。しかし、彼は疲れ果て、イギリスで休養しなければならなかった。しかし、彼は宣教団の財政が極めて不均衡だったため、この旅は資金集めの旅に転換された。彼はフランスに帰国後間もなく、1893年5月11日に亡くなった（エリザベス・マコールは回想録で昇天祭と記している）。彼の葬儀はパリの歴史的なプロテスタント教会、オラトワール・デュ・ルーブルで執り行われた。

ロバート・マコールの意図は明らかに宣教師的なものでした。彼の目的は社会を変えることではなく、パリの労働者を神に導くことでした。これはまた、イギリスの元会衆派教会の信徒たちが喜んで資金援助し、フランスのプロテスタント復興主義者たちが求めていたこととまったく同じでした。マコールの説教は福音主義に深く根ざしており、聖書、罪と恩寵、信仰、聖化、行動の変化の重要性を中心に据えています。

イギリスの労働者階級の地域で説教した経験と、1871 年のベルヴィルの訴えをはっきりと聞いた経験から、労働者階級に浸透し、彼らにプロテスタント キリスト教を自由の宗教として紹介したいのであれば、聴衆の政治的見解を批判することは絶対に避けるべきだとマコールは理解していました。そのため、彼は説教者と伝道者全員に厳格な行動規範を設けました。その要点は次のとおりです。

• 政治的な問題については、決して言及したり、ほのめかしたりしないでください。
• バー、ワイン販売店、劇場、舞踏会、コンサートホールなどについては決して言及しないでください。
• 決して人を叱らず、できるだけ「あなた」ではなく「私たち」を使いましょう。
• いかなる教会も決して批判しないでください。キリスト教徒の分裂について決して言及しないでください。
• 決して神学的な問題や、予言の解釈のような複雑すぎる問題に立ち入らないでください。
• 神を復讐心に燃える君主としてではなく、愛情深く思いやりのある父親として言及してください。
• 罪について言及する場合でも、辛辣な言葉や厳しい言葉を避けてください。脅迫的または復讐的な言葉を含む賛美歌の詩句は排除してください。

この行動規範により、マコールは宗派間のリスクを回避しました。彼は教義上の立場を取らず、聖餐を執行しなかったため、少なくとも一時的には、宣教団が国教会に変わるのを阻止しました。また、マコール宣教団の説教者や伝道者が政治の場に介入するのを阻止し、宣教団をすべての人に開放すると同時に、コミューンの悲劇的な反乱の後、この問題に非常に警戒していたフランス警察や当局との衝突を避けることができました。

ロバート・マコールのフランス宣教団は、発足当初から非常によく組織化されていました。新しい拠点はどれも同じ方法で開発されました。会議室を借り、図書館を設置し、集中的にチラシを配布し、フランスとイギリスの牧師との公開集会を開き、女性たちが図書館と講座を管理しました。資金は主にイギリスの資金で賄われ、マコールの旧会衆派教会で集められました。「パリ・コミューン後の労働者階級の地域を特徴づける道徳的、文化的無関心の真っ只中、マコールの集会は新しい社会関係への新たな扉を開き、コミュニティの必要を満たし、種をまく救いの言葉をもたらしました。また、文化へのアクセス、ひいては社会の進歩にもつながりました…」^[5] 統計データの収集の正確さと一貫性も、マコールがすべての活動にもたらした組織感覚の一部です。会議室、椅子、会議、参加者、クラス、販売または配布された新約聖書、会議に参加した若者など、すべてが数えられ、説明されています… ^[5]

マコール伝道団の社会的、教育的側面は、副次的な目的の 1 つに過ぎなかったものの、極めて重要でした。各会議室には無料の図書館が設けられ、1872 年 2 月にはオープン スクールが開設され、1875 年には女性用の最初の作業室、1881 年には無料の診療所が開設されました。マコール伝道団は、連帯募金、炊き出し、成人識字コース、英語コース、音楽トレーニングなどを組織しました。アルコール反対運動と衛生開発 (無料シャワー、無料診療所、女性会議) も極めて重要でした。その結果、マコール伝道団からさまざまな運動が生まれました。

• エマニュエル・シャスタンドによってナントに創設された国内ブラシ工場 (la Brosserie ménagère)
• 経済学者シャルル・ジッドの協力を得て牧師アンリ・ニックが設立したフィヴ・リール消費者協同組合。
• 第一次世界大戦中にナントに設立された戦争障害者リハビリテーション学校（「エコール・デ・ミュティレ」）。
• ボーイスカウトは、1909 年にナントで最初の実験が行われた後、1911 年にグルネルで発足しました。
• サマーキャンプは最大 15 軒の施設と 2 軒の予防療養所を占有します。これらの施設は 1931 年に太陽と健康協会 (Association Soleil et Santé) となり、1976 年に完全に独立しました。

主にイングランドとスコットランド、後にはアメリカとカナダの支援委員会からの寄付によって資金を賄っていたマコール伝道団は、財政的に自立することができませんでした。マコールの存命中にすでにいくつかの会議室が閉鎖されたり、地元のプロテスタント教会に譲渡されたりしていましたが、その教会には必ずしも運営能力がありませんでした。マコールの死後、財政問題は雪だるま式に大きくなり、「福音伝道団」は急速に衰退しました。

ロバート・マコールは、136 の会議室と一連の重要な機関や運動 (上記参照) を備えた印象的な組織を残しました。しかし、マコール宣教団はすぐに社会の世俗化の進行と改宗者の数の大幅な減少に巻き込まれました。さらに、長引く財政問題により、会議室の数は急速に減少しました。1901 年には 82 室、1920 年代には約 30 室、1934 年には 11 室でした。しかし、その間に改宗者の安定を図るために「兄弟団」が設立され、リール、ルーベ、パリ、ナントに実際に新しい教区を設立する道を開きました。マコール宣教団はフランスのプロテスタントに消えない足跡を残し、かなりの労働者階級の聴衆をプロテスタントに引き入れました。フランス福音民衆宣教団は 1945 年以来、多くのイデオロギー的および組織的変化を経験しましたが、その活動は継続しました。^[6] 16の支部（そのほとんどはロバート・マコールが最初に選んだ歴史的な場所にある）と10人の牧師と1000人以上のボランティアを含む105人のスタッフを擁している。季刊誌「プレザンス」を発行している。^[1]

フランス福音民衆宣教団の批判者たちは、当初から、この宣教団が福音宣教を装って労働者階級に社会順応と服従を説いていると指摘してきた。ロバート・マコール自身は、常に裕福なブルジョワの格好で公の場に現れた。黒いルダンゴット、金の時計のチェーン、丁寧に手入れされた横ひげ。^[5]宣教団の組織は極めて階級制で、「統治委員会の紳士たち」と改宗者の間には常に違いが残る。これらの点は、「キリスト教社会主義」の支持者との間で論争を引き起こした。キリスト教社会主義は、労働者階級の生活条件に関してフランス福音民衆宣教団と感受性を共有しながらも、より社会主義的な感情を抱いている別のプロテスタント運動である。 1907年、 フランス福音民衆宣教団とルーベのリベラルな牧師エリー・グネルの間に大きな対立があった。

• ヘイワード・マコール、エリザベス・シダル（1896年）、ロバート・ウィテカー・マコール、マコール・ミッションの創設者、ロンドン：フレミング・H・レベル社、p. 252。
• Morley、Jean-Paul (1993)、1871 ～ 1984 年、la Mission Populaire évangélique: les驚愕と婚約、パリ: Les Bergers et les Mages、p. 205、ISBN 978-2853041072。

• ラ・ミッション・ポピュレール・エヴァンジェリック、ミュゼ・ヴィトル・デュ・プロテスタンティズム・フランセ（フランス語）[3]
• Site officiel de la Mission Populaire évangélique、page historique (フランス語) [4]